【推荐1】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
人类创造的文字有四个基本功能：交流、记事、传递信息、抒发情感。          ，         。          ，          ，            ，            。探讨秦汉魏晋南北朝书信的类别及其构成的变化，是了解书信礼仪系统化重要的历史背景，是认识书信礼仪为什么会形成一套体系的关键一环。
①书信作为一种人际交流方式，到魏晋南北朝时较先秦秦汉更为成熟
②这里与其他三项功能并列的交流，是指直接的互动的交流
③诚然，记事、传递信息、抒发情感本质上也是交流，记事是与非当事人交流
④随之而来的是书信礼仪越来越系统化
⑤承担这种文字交流的载体就是书信
⑥传递信息是与信息接收者交流，抒发情感是与自己内心以及知己者交流

A．③②⑥④⑤①

B．③⑥②⑤①④

C．②③⑥①④⑤

D．②⑥③④①⑤

【推荐2】填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 （ ）
魏晋时期，随着一股思想解放的浪潮，书法也实现了人性的觉醒，               ，              ，                   ，                 。                  ，                                。这些当然不是王羲之一人的功劳，而是许多前人共同创造的结果。
①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善
②使书法具有高度的人文精神
③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中
④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上
⑤就人文精神的建立而言，王羲之的功绩无疑是巨大的
⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用

A．③⑥①②④⑤

B．③②⑥⑤④①

C．⑥①③⑤②④

D．⑥④⑤③①②

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无关的，我们不关心，______。我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常______，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。

历世不移的结果，（     ）。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、______的意思，做人就得______。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（     ）

A．人不是在熟人中长大，而是在熟悉的地方上生长大

B．人不是在熟悉的地方上长大，而是在熟人中生长大

C．人不但在熟悉的地方上长大，而且是在熟人中生长大

D．人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大

2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ）

A．熟视无睹             背井离乡       荒诞不经       循规蹈矩

B．置若罔闻             安土重迁       荒诞不经       亦步亦趋

C．置若罔闻             背井离乡       放浪形骸       亦步亦趋

D．熟视无睹             安土重迁       放浪形骸       循规蹈矩

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）

A．人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来

B．人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法

C．人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法

D．人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法