【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入浮池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之日‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是

A．王无罪岁                           岁：年成

B．申之以孝悌之义                      悌：孝顺父母

C．狗彘食人食而不知检                  食：吃

D．斯天下之民至焉                      至：到

2．下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一项是

A．夫夷以近，则游者众	B．以五十步笑百步
C．申之以孝悌之义	D．七十者可以食肉矣

3．下面对文意的表述理解有误的一项是

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种桑树，蓄养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。

D．节选文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)养生丧死无憾，王道之始也。
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，回答后面的问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子•鱼我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必为。何不故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子•贵义》）

1．对下列句中加点词的解释，正确的一项是（       ）

A．故患有所不辟也                  辟：通“僻”，偏远

B．由是则可以辟患而有不为也 患：担心

C．则冠履不若手足之贵也        若：你

D．万事莫贵于义                      贵：贵重

2．下面各句+加点虚词的意义和用法，不相同的一项是（       ）

A．所恶有甚于死者   万事莫贵于义

B．何不用也             何故

C．何不为也             必不为

D．舍生而取义者也   由是则生而有不用也

3．下面有关【甲】【乙】选段的内容，说法不正确的一项（       ）

A．【甲】文用“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与【乙】文中表达的观点是相同的。

B．【乙】文用“冠履与手足”“天下与身”的取舍，论证了万事莫贵于义的观点。

C．【甲】【乙】两文中的“义”是指为朋友而坚守的“道义”，而今天我们所说的“义”是指“正义”，两者截然不同。

D．【甲】【乙】两文的共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，说理清楚透彻，很有教育意义。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（节选自《季氏将伐颛臾》）

（二）（孟子）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《寡人之于国也》）

（三）齐宣王问曰：“文王之囿（天子诸侯养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之独夫闻诛独夫纣矣未闻弑君也

（节选自《孟子·梁惠王》，有删改）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．相夫子，远人不服                    相：辅佐

B．养生丧死无憾                           丧：为……办丧事

C．百亩之田，勿夺其时                 夺：强取

D．文王之囿方七十里，有诸          诸：兼词，之乎

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．后世必为子孙忧                    吾属今为之虏矣

B．不患寡而患不均                    君子博学而日参省乎己

C．则无望民之多于邻国也          以其无礼于晋

D．申之以孝悌之义                    加之以师旅

3．给文中画波浪线的部分断句合理的一项是（     ）

A．臣弑其君可乎/曰贼仁者谓之贼/贼义者谓之残/残贼之人谓之独/夫闻诛独夫纣矣/未闻弑君也

B．臣弑其君可乎/曰/贼仁者谓之贼/贼义者谓之残/残贼之人/谓之独夫/闻诛独夫纣矣/未闻弑君也

C．臣弑其君/可乎/曰贼/仁者谓之贼/贼/义者谓之残/残贼之/人谓之独/夫闻诛独夫纣矣/未闻弑君也

D．臣弑其君/可乎/曰/贼/仁者谓之贼/贼/义者谓之残/残贼之/人谓之独夫/闻诛独夫纣矣/未闻弑君也

4．下列对上述选文相关内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子与孟子都主张“仁政”，但在治国之道上有所不同。孔子主张以“礼”“德”来安定国家；孟子主张要通过使百姓安居殷富、民风淳朴、长幼有序来安定社会。

B．材料（二）从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。

C．材料（二）中，孟子的论述多次运用比喻论证，说理生动深刻，在明确安民具体措施的基础上，提出了关于民本的终极理想——“使民养生丧死无憾”。

D．孟子通过把文王的猎场与民共享和齐宣王的猎场几同于杀人的陷阱进行对比，突出了齐宣王的残暴不仁，讽谏齐宣王施行仁政。

5．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

【推荐1】阅读下文，完成小题。

秋水（节选）

庄子

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

1．解释下列加点的词语。
（1）笃于时也                                 （2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也             （4）人卒九州，谷食之所生
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（       ）

A．①井蛙不可以语于海者                            ②余与四人拥火以入

B．①万川归之，不知何时止而不盈               ②哀吾生之须臾

C．①而吾未尝以此自多者                            ②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止

D．①不似尔向之自多于水乎                         ②于是余有叹焉

3．下列句子的句式特点与例句相同的一项是（       ）
例句：以为莫己若

A．申之以孝悌之义	B．然而不王者，未之有也
C．吾妻之美我者，私我也	D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

4．将下列划线的句子译成现代汉语。
（1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。
（2）方存乎见少，又奚以自多？
5．从这篇短文中，你认识到了什么道理？（用自己的话回答）

【推荐2】阅读下文，完成下列小题。

①张君名彻，字某，以进士累官至范阳府^①监察御史。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹中御史选，诏即以为御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。

②至数日，军乱，怨其府从事，尽杀之，而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱轹蹙^②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辨，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！“”或收收瘗之以俟。

③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。

(节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》)

【注释】①范阳府：即幽州节度使府。       ②轹蹙：欺凌。
1．写出下列加点词在句中的意思。
(1)居月余(            ) （2)或收瘗之以俟(            )
2．为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
(1)幽州将父子继续（                 ）
A.连续不断            B.继承延续        C.接替前任       D.阻断后继
(2)且虞生变（                 ）
A.估计                 B.预料                 C.忧虑                 D.欺骗
3．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是

A．诏即以为御史        即击君以死

B．置之帅所               有诏以君还之

C．必为其帅告此        为之选于军中．

D．而囚其帅               范阳人义而归之．

4．把第③段画线句翻译成现代汉语。
5．第①段中“发半道，有诏以君还之”的原因是_______________。（用自己的话回答）
6．第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

是日，仁宗读《三朝宝训》。至天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“此等安知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。

资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”

（节选自苏轼《东坡志林》）

材料二：

皇佑中，杨待制安国迩英阁讲《周易》至“节卦”，有“慎言语，节饮食”之句。仁宗反问贾魏公曰：“慎何言语？节何饮食？”魏公从容进其说曰：“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐。”上大喜。后讲《论语》，当经者乃东北一明经臣，讲至“自行束修以上”之文，忽进数谈，殆近乎攫，曰：“至于圣师诲人，尚得少物，况余人乎？”侍筵群公惊愧汗浃。明日，传宣经筵臣僚，各赐十缘。诸公皆耻之，方议共纳。时宋莒公库留身奏：“臣闻某人经筵进鄙猥之说自当深谴反以锡赐诚谓非宜。然余臣皆已行之，命拜赐可也。若臣弟祁，以臣在政府，于议非便，今谨独纳。”上笑曰：“若卿弟独纳，不特妨诸臣，亦贻某人之羞。但传朕意受之。”

（节选自文莹《湘山野录》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣闻A某人经筵B进C鄙猥之D说E自当F深G谴H反以锡I赐J诚K谓L非宜。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．胜，文中是“尽”的意思，与《滕王阁序》中“胜地不常”的“胜”意思不同。

B．违，文中指避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违已交病”的“违”意思不同。

C．推，文中指推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。

D．侍，文中指陪从在尊长身边，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的“侍”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．天禧年间，有两个人犯了死罪，宋真宗怜悯他们，于是派人把这两个人拉下去打了一顿，之后把他俩放了，没有杀他们。

B．资政殿学士韩维向宋仁宗上奏，认为刚才读到的虽只是真宗皇帝小的善良，然而用这个心治理天下，就会使仁政施及人民。

C．一名担当讲经任务的臣子在讲《论语》“自行束修以上”这段文字时，说了几句责备在场其他臣子的话，使他们深感惊愧。

D．宋库对皇上说，其余臣子得到的赏赐，让他们拜谢皇上恩赐即可；而宋祁则不能这样，因为他的哥哥身居高位，在舆论方面不方便。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”
（2）真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。
5．宋仁宗具有哪些特点，请结合材料进行分析。