材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）则更是众所周知的了。
至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
1．下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ）| A．“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。 |
| B．“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。 |
| C．一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。 |
| D．“木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。 |
| A．材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点。 |
| B．材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。 |
| C．材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。 |
| D．两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。 |
| A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） |
| B．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》） |
| C．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》） |
| D．古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》） |
5．针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料一和材料二看法有何不同？
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当代长篇小说越写越长似乎成为一个趋势，但有些时候，支撑其越写越长的未必是主题的深厚磅礴或者故事架构的开阔宏大，而是因为枝枝叶叶的细节太多，旁逸斜出的内容太杂。小说人物开个小差，就能浮想联翩成千上万字；主人公但凡有点文化，关于古典文学、儒学、考古学的知识就会铺天盖地。
毫无疑问，细节之于小说殊为重要。在许多小说理论著作中，细节往往独立成章，被反复研究。《红楼梦》中哪怕是丫鬟之类的次要人物也有秉性、家庭、结局等方面的周到刻画，《战争与和平》细到描写死刑犯上刑场前如何整理自己的蒙眼布。现代叙事学发展起来以后，细节更是为小说家们孜孜以求。乔伊斯《尤利西斯》数十万字，描写的时间却只是一天，细节之雕琢可想而知。长篇小说发展到今天，“细节”也值得作为技法更新、艺术进步的一个突破口。将大量生活细节纳入作品中，能营造生活扑面而来的逼真效果；丰富的知识细节能够充实小说的气血，给读者提供更多新知；通过不同层次的细节铺垫，打破单一主线，让多个主题并行发展，让小说人物进行对话，也有利于揭示生活的丰富与人性的复杂。
但是，一些长篇小说中的细节描写，只是权宜之计。比如，一些作家早期作品的主题乃至情节在后来作品中一再复现，其实是不自觉的自我重复。有的所谓细节本质上都是文字碎片，都是为迎合碎片化阅读而在谋篇布局上偷懒。
往深处说，细节堆砌反映出作家们普遍存在的长篇创作焦虑。近些年长篇小说创作在量上快速增长，有些作家创作速度极快，甚至几个月写出一部长篇，文学期刊出长篇小说专号的也越来越多。其中一些作品被指责缺乏深度和广度，故事、主题设置简单，几无阐释难度。于是，有些作者便反其道而行之，通过增加细节来增强小说丰富性，以此增加阐释难度，增加阅读挑战。这样做的初衷是对长篇书写乏力的纠偏，但追逐过度则会滑向另一个极端，是不顾长篇小说本体价值的舍本求末。
许多时候，单纯的反而动人。文学本身就是离人心灵最近的文艺形式之一。过多的细节堆砌让小说中的情感消失了，满目细节读下来只会让人感觉麻木。文学应有的动人心魄的感染力就这样被堆砌的细节给压住了。这不能不说是一些长篇小说折戟沉沙的重要原因。
长篇小说是一门建构艺术，是通过语言建构故事、情感以及社会人生，好的长篇小说提供给人的是一部荡气回肠的心灵史、人生史和社会史。细节作为重要的建筑构件，不是勉强堆砌就行，它必须有主体结构的支撑。没有作家世界观和人生观的主体构建，再好的细节也“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。
所谓“准确的才美”，细节绝非可有可无、可长可短的填充元素，必要的、关键的、有生命力的、水到渠成的细节描写才是可取的。对小说艺术来说，“杂”有杂的张力，琐碎中亦有艺术真实的锤炼。文学创作从来都讲究内涵提炼的功夫、点睛的功夫、以小见大的功夫，是敏锐眼光和到位笔法的结合。细节必须经过筛选，必须经过艺术匠心的打磨，才能成为作品熠熠发光的构成。
（摘编自刘小波《长篇小说：要细节，而非堆砌》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．长篇小说越写越长，即使因主题深厚磅礴或故事架构开阔宏大，也不可接受。 |
| B．对于小说，细节特别重要。如《红楼梦》《战争与和平》等，都依靠细节取胜。 |
| C．某些作者不顾长篇小说的本体价值而过度追逐细节，这就滑向了另一个极端。 |
| D．长篇小说的细节经过作者的打磨，就能成为有生命力的、水到渠成的细节。 |
| A．文章开篇提出当代长篇小说越写越长的现象，然后进行深度分析，最后得出结论。 |
| B．文章以乔伊斯的《尤利西斯》为例，是为了证明观点“细节之于小说殊为重要”。 |
| C．文章“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，运用了引证法和喻证法。 |
| D．文章在结尾得出结论：小说中，“杂”有杂的张力，琐碎中亦有艺术真实的锤炼。 |
| A．只要长篇小说的主人公有点文化，有的作者就会联系到关于古典文学等的知识进行创作。 |
| B．有些长篇小说作者故意将故事、主题设置简单，通过增加细节来增强小说丰富性。 |
| C．一些长篇小说失败的重要原因是文学应有的动人心魄的感染力被堆砌的细节给压住了。 |
| D．细节不是越多越好，也不是相反，而是“准确的才美”，即细节绝非可长可短的填充元素。 |
材料一：
生物多样性是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和，包括生态系统、物种和基因三个层次。生物多样性关系人类福祉，是人类赖以生存和发展的重要基础。人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，加大生物多样性保护力度，促进人与自然和谐共生。
中国幅员辽阔，陆海兼备，地貌和气候复杂多样，孕育了丰富而又独特的生态系统、物种和遗传多样性，是世界上生物多样性最丰富的国家之一。中国的传统文化积淀了丰富的生物多样性智慧，万物平等、天人合一等思想和理念体现了朴素的生物多样性保护意识。作为最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一，中国一贯高度重视生物多样性保护，不断推进生物多样性保护与时俱进、创新发展，取得显著成效，走出了一条中国特色生物多样性保护之路。
中共十八大以来，在习近平生态文明思想引领下，中国生态环境保护法律体系日臻完善、基础能力大幅提升，生物多样性治理新格局基本形成。
(摘编自国务院新闻办公室《中国的生物多样性保护》白皮书)
材料二：
在云南省红河州元阳县境内，层层相叠的梯田绚烂夺目。这如诗如画的梯田稻，是坚持生态优先、绿色发展的成果，是保护生物多样性带来的馈赠。保护和利用农业生物多样性，也是助力山区农民实现减贫目标的重要途径。
“一般的水稻品种种植3～5年就会退化淘汰，但这里的水稻品种连续种植百年而经久不衰。”中国院士朱有勇说，“经我们研究，其中的奥秘就在于当地保持了较好的生态环境，保持了较好的生物多样性。经过长期发展，水稻品种具有遗传多样性特征，有助于生产品质优良的大米。”
“除了利用遗传多样性种植水稻外，还利用物种多样性相互耦合的原理，让中药材回归山野林中，不使用农药化肥。这样一来，药材不仅质量好，且不与粮食蔬菜争地，助力山区群众减贫效果显著。”朱有勇说。
(摘编自何欣禹《绿水青山的中国实践(关注生物多样性)》，《人民日报》2020年10月20日)
材料三：
日前，中国正式设立三江源等第一批国家公园。这些国家公园，面积达23万平方公里，涵盖近30%的陆域国家重点保护野生动植物种类。
设立国家公园，有助于权责统一，可以改变条块分割下九龙治水的情况，大幅度提升国土资源的管理效能。尤其是国家公园内有相当多的偏远、人居密度较低的区域，被划入国家公园后也可明确国土归属产权，将其机制化地管理起来，监管机制不断加强，避免生态环境恶化却无人问津的情况。同时也可借助科普、旅游等形式，在有效保护的前提下带动这些区域实现发展。
国家公园的首要功能是生态保护，特殊之处在于向公众开放，为公众提供亲近自然、体验自然、了解自然以及作为国民福利的游憩机会，提供一定的社会服务。
除了理顺管理职能，国家公园在社会文化层面也可以起到提高民众认知、凝聚社会共识的作用。舆论形成统一的认知，让环境保护意识广泛深入社会心理，有助于生态文明建设。
(摘编自王子墨《国家公园有助于巩固生物多样性保护成绩》，《光明日报》2021年10月18日)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．生物多样性包括生态系统、物种和基因三个层次，保护生物多样性践行了天人合一等理念，促进人与自然和谐共生。 |
| B．中国生态系统、物种和遗传多样性的丰富独特，是源自于我国幅员辽阔、陆海兼备、地貌和气候的复杂多样。 |
| C．保持较好的生态环境和较好的生物多样性，使水稻品种连续种植多年也不退化淘汰，这是中国绿水青山的积极实践之一。 |
| D．条块分割下九龙治水的情况表明了国土归属产权明确，生态环境的监管力度加强，国土资源管理效能大幅度提升。 |
| A．自缔结《生物多样性公约》后，中国开始树立朴素的生物多样性保护意识，走出了一条中国特色的生物多样性保护之路。 |
| B．生物多样性是人类赖以生存和发展的重要基础，中国生物多样性保护注重创新发展，基本形成了生物多样性治理新格局。 |
| C．元阳县利用物种多样性相互耦合的原理，产出高质量药材，这比利用遗传多样性种植水稻更有助于山区农民实现减贫目标。 |
| D．中国正式设立的第一批国家公园设在偏远人居密度较低的区域，有助于保护野生动植物种类，实现其生态保护的首要功能。 |
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三——
美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《红楼梦》的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。
她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年未蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前国后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之美的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布歪、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了些古已有之的人文精神。 |
| B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之关与中和之美。 |
| C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”是一种精彩的写法。 |
| D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，对宝钗扭曲真实心性又有害。 |
| A．内热外冷的分裂，使其世故。 |
| B．只能用假面对付虚假的世界 |
| C．把生命激情视为疾病 |
| D．不曾像黛玉那样率性 |
| A．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 |
| B．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 |
| C．根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 |
| D．富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 |
