【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

正红旗下

老舍

定宅门外已经有好几辆很讲究的轿车，骡子也都很体面。定大爷原想叫牧师进后门，提高自己的身分，削减洋人的威风。可是，女眷们一致要求在暗中看看“洋老道”是什么样子。她们不大熟悉牧师这个称呼，而渺茫地知道它与宗教有关，所以创造了“洋老道”这一名词。定大爷觉得这很好玩，所以允许牛牧师进前门。

一个十三四岁的小童儿领着牧师往院里走。牛牧师的黄眼珠东溜溜，西看看，不由地长吸了一口气。看，迎面是一座很高很长的雕砖的影壁，中间悬着个大木框，框心是朱纸黑字，好大的两个黑字。他不会欣赏那砖雕，也不认识那俩大黑字，只觉得气势非凡，的确是财主住的地方。影壁左右都有门，分明都有院落。“请！”小童儿的声音不高也不低，毫无感情。

顺着正房的西北角，小童儿把牧师领到后院。在一棵高大的白皮松下，有三间花厅。花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。木制的对联，楠木地绿字；匾额，楠木地蓝字。所有的瓷器都是青花的。只有一个小瓶里插着两朵红的秋玫瑰花。牛牧师扫了一眼，觉得很失望——没有金盘子银碗！

定大爷正和两位翰林公欣赏一块古砚。见牛牧师进来，他才转身拱手，很响亮地说：“牛牧师！我是定禄！请坐！”牧师还没坐下，主人又说了话：“啊，引见引见，这是林小秋翰林，这是纳雨声翰林，都坐！坐！”

两位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一满一汉，都留着稀疏的胡子。汉翰林有点拘束。在拘束之中露出他既不敢拒绝定大爷的约请，又实在不高兴与洋牧师同席。满翰林是个矮胖子，他的祖先曾征服了全中国，而他自己又吸收了那么多的汉族文化，以至当上翰林，所以不像汉翰林那么拘束。他不知道世界列强的真情实况，可的确知道外国的枪炮很厉害，所以有点怕洋鬼子。不过，洋鬼子毕竟是洋鬼子，无论怎么厉害也是野人，只要让着他们一点，客气一点，也就可以相安无事了。

“贵国的砚台，以哪种石头为最好呢？”纳雨声翰林为表示自己不怕外国人，这样发问。

牛牧师想了想，没法儿回答，只好咔咔了两声。笑完，居然想起一句：“这块值多少钱？”

“珍秀斋刚送来，要八十两，还没给价儿。雨翁说，值多少？”定大爷一边回答牧师，一边问纳翰林。

“给五十两吧，值！”纳雨翁怕冷淡了林小秋，补上一句，“秋翁说呢？”

秋翁知道，他自己若去买，十两银子包管买到手，可是不便给旗官儿省钱，于是只点了点头。

牛牧师的鼻子上出了些细汗珠儿。他觉得自己完全走错了路。看，这里的人竟自肯花五十两买一块破石头！他须下决心，和这群人拉拢拉拢，即使是卑躬屈膝也好！等把钱拿到手，再跟他们瞪眼，也还不迟！他决定现在就开始讨他们的喜欢！正在这么盘算，他听见一声不很大而轻脆的响声。他偷眼往里间看，一僧一道正在窗前下围棋呢。他们聚精会神地看着棋盘，似乎丝毫没理会他的光临。

牛牧师不由地生了气。他，和他的亲友一样，知道除了自己所信奉的，没有，也不应当有，任何配称为宗教的宗教。现在，定大爷竟敢约来僧道陪他吃饭，分明是戏弄他，否定他的上帝！他想牺牲那顿好饭食，马上告辞，叫他们下不来台。

“回事！”小童在外边喊了一声。

两位喇嘛紧跟着走进来。他们满面红光，满身绸缎，还戴着绣花的荷包与褡裢，通体光彩照人。

牛牧师更坐不住了。他不止生气，而且有点害怕——是不是这些邪魔外道要跟他辩论教义呢？假若是那样，他怎么办呢？一位喇嘛胖胖的，说话声音很低，嘴角上老挂着笑意，看起来颇有些修养。另一位，说话声音很高，非常活泼，进门就嚷：“定大爷！我待会儿唱几句《辕门斩子》，您听听！”“那好哇！”定大爷眉飞色舞地说：“我来焦赞，怎样？啊，好！先吃饭吧！”他向门外喊：“来呀！开饭！”

牛牧师听到开饭，也不怎么怒气全消，绝对不想告辞了。他决定抢先走，把僧、道、喇嘛和翰林，都撂在后边。可是，定大爷说了话：“不让啊，李方丈岁数最大，请！”那位白胡子道士，只略露出一点点谦让的神气，便慢慢往外走，小童儿忙进来搀扶。

牛牧师心里想：这顿饭大概不容易吃！他正这么想，两位翰林和两位喇嘛都走了出去。牛牧师皱了皱眉，定大爷面有得色。牛牧师刚要走，定大爷往前赶了一步：“我领路！”牛牧师真想踢他一脚，可是又舍不得那顿饭，只好作了殿军。

酒席设在离花厅不远的一个圆亭里。它原来是亭子，后来才安上玻璃窗，改成暖阁。定大爷在每次大发脾气之后，就到这里来陶真养性。假若尚有余怒，他可以顺手摔几件小东西。这里的陈设都是洋式的，洋钟、洋灯、洋磁人儿……地上铺着洋地毯。

（有删节）

1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．小说通过小童儿带领牧师这一情节，巧妙地把定府的环境描写嵌入其中，从中能看出定府曾经的富贵和现在的没落。

B．古砚是一个小物件，却起着大作用，它将定大爷、满汉翰林、牛牧师等人物联结在一起，也映射出了他们各自的心理。

C．牛牧师在小说中是洋人的代表，通过他反映了洋人在中国唯利是图的特征，也反映了国人对待洋人心态发生的变化。

D．老舍的小说具有典型的市井特色和文化气息，本文在写各种人物的交往中，也融入了旗人文化、洋文化、宗教文化等。

2．幽默诙谐是老舍作品的艺术特色，在本文中，作者是如何达到幽默效果的？请结合全文概括分析。
3．老舍坚持认为：“小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。世事万千，都转瞬即逝，一时新颖，不久即归陈腐，只有人物足垂不朽。”在本文中，作者是如何突出“人物”这一要素的？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

茶盐古道的根味

禾   源

时值冬日，叶子对树枝的依恋终究敌不过叶子的重量，叶子随风飘落到茶盐古道的阶石上。叶子以为自己带着春夏秋三季的信息到来，会赢得阶石的青睐，它万万没想到阶石最不缺的就是浸泡在时光里的信息。在茶盐古道的阶石眼中，十年、百年的信息也只是幼稚的嬉语。

在唐宋元时期，屏南的茶盐古道就是山水间的一根长长的琴弦，踏上茶盐古道的阶石，就能感受到整根弦的律动。可是后来，如刃的时光把这根弦裁成小段，这山留一截，那山留一段。

当还能感受到白昼与黑夜之时，茶盐古道会借一茬一茬的荒草，把一年年的愁绪表达出来；会在空中寻找随它来到村庄的炊烟，认出哪一缕是苏家的，哪一缕是韩家的，哪一缕是前地村的，哪一缕是蕉城吴山的……偶尔还会在树林的涛声里，追忆自己曾经的繁华，为自己把山与海紧紧连在一起感到骄傲。可荒草疯长，遮住了它的视野，终于，它再也分不清白昼与黑夜，时间对于它而言就是一个概念。

茶盐古道闲下来了，不再追赶日子，它深隐山中，成了一条硬邦邦而又七零八碎、不与时间计较的根。

不与时间计较的事物就是老货。行走在寿山，总会与老货——老墙、老宅、老茶行、老客栈等——相遇。老者喜欢说古，他们说，哪家祖上制茶发迹，开出一家又一家的茶行；说，一个后生每次去古瀛洲前，都要让娘烤一包香脆番薯片，他要把香脆番薯片作为礼物赠给渡口客栈的老板娘；说，为送鲜黄瓜鱼进城卖，挑夫们跑脱了胗。

在降龙村后山那片原始森林里的树木看来，这些老者所讲的故事只是一场场过时了的剧目。在降龙村后山的原始森林，每一棵树都活成了精灵。但它们不喜欢记忆沧桑岁月，而喜欢活在童趣之中。它们顺势而为，斜伸竖长，弯腰曲颈，各展姿态，抱团的不嫌拥挤，独处的不言孤寂。每一株都树肤光滑，叶厚绿浓，充满活力。它们不像村前的风水树那样活得神圣而庄重，更不像前墘的那株老柳杉那样遭虫蛀，被雷击，枝枯腹空，毫无生气。

树老而时光不老。屏南人的时间确实从容。人们用大把大把的时间为自己过日子。降龙村的一位大娘在村边竹屏前晒着冬瓜干。她说制冬瓜干是细工慢活，要有七八道工序，要晒上七八天……总而言之，要经过许多七七八八，才能吃到一道冬瓜干汤。

细工慢活是生活的艺术。在屏南，美食中的米烧兔、肠中肠，哪一样不是“磨洋工”磨出来的？再说那北路戏，演员迈出一步，脚要抬个老半天，后台打板的师傅都敲了好一阵子，“哒哒哒”，直到“汰”，演员才落下脚。看戏的人也耐得住性子，且逢年过节要歇工看上两三天。还有那硋器的生产，采土、练土、揉土、拉坯、修坯、阴干、上釉、入窑、封窑、烘窑、烧窑、开窑，一道道工序下来，村里人的性子都被捏成了柔软的土团。生产硋器的那个村叫硋窑村，村中每堵土墙中夹杂的瓷器碎片，在阳光下一闪一闪。

一段段时光汇入历史长河，很多人从茶盐古道走进屏南，成为屏南民间流传的故事中的人物。寿山降龙村流传着明朝建文帝逃亡到此的传说；1933年闽东独立师来到蕉城桃花溪村，组建党支部和苏维埃政权，建立了中共宁屏第四区区委……

在新时代的春风的吹拂下，屏南的时光长河涌起一浪浪新潮，古老的一切在新潮里展现新貌。茶盐古道这根古老的琴弦弹奏出徒步登山、越野寻根的新曲；白玉的古溪变成皮划艇比赛训练基地；古老剧种北路戏结合现代光影技术，带着更多的人穿越时空，感受古老的世态人情……

时间不停脚步，空间不断萌新。茶盐古道的根味，像茶一样，清香隽永；像盐一样，让每个日子有滋有味。

文本二：

禾源的散文既不长于针砭时弊，也不长于叙家长里短，但总能将一地之美展现在世人面前。总体而言，禾源的散文有以下特点：

1.拟人化的表述

禾源的散文不是仅仅在某几个句子中使用拟人手法，而是在整体风格上具有拟人化的特点。禾源把自然景观和其他生物都当成一个个鲜活的生命体来对待，赋予它们语言能力和思想，和它们对话。

2.对乡土文化的关注

散文记载的是人的情感史和心灵史，作者必然会与文化直接对话。文化作为智慧之光照亮了散文，使散文打破小、细、碎的格局；散文以其主体性关怀文化，复活了文化标本。在《吾土屏南》中，禾源将更多的笔墨用在小人物身上，表现他们身上承载的乡土文化。

3.挥不去的乡土情怀

禾源长期生活在屏南乡村，感受到屏南乡村的各种变迁，他深爱着家乡，觉得家乡的一切都是美好的。他以“我在场”的方式创作散文。他的散文中都有一种不太浓烈但挥之不去的乡土气息。

（节选自刘秀丽《散文当有晚霞般的温暖——评禾源散文〈吾土屏南〉》）

1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．段落间过渡自然是本文的一个鲜明特色，如“不与时间计较的事物就是老货”既紧承上文的“成了……不与时间计较的根”，又引出后文对老货的叙写。

B．本文罗列硋器生产的12道工序，突出制作硋器工序繁复；写“村里人的性子都被捏成了柔软的土团”，巧用比喻的修辞手法，突出硋窑村民风淳朴。

C．本文开头部分写茶盐古道曾是“山水间的一根长长的琴弦”，结尾处写这根古老的琴弦弹奏出新曲，两处内容前后呼应，突出了茶盐古道生命力强。

D．本文言及屏南茶盐古道的兴衰史，言及屏南的老货、老树、人等。从方方面面展现屏南；全文构思精巧，语言简练，篇幅短小，内容丰富，形散神聚。

2．请赏析下面句子的表达效果。
（1）它们不像村前的风水树那样活得神圣而庄重，更不像前墘的那株老柳杉那样遭虫蛀，被雷击，枝枯腹空，毫无生气。
（2）茶盐古道的根味，像茶一样，清香隽永；像盐一样，让每个日子有滋有味。
3．文本一体现了文本二谈到的三个特点。文本一是怎样体现这三个特点的？请结合相关内容简要分析。

【推荐2】艾香悠悠溢端午

钟芳

①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。

②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。

③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”

④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。

⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。

⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。

（选自《天津日报》，有删改）

1．请结合全文分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感。
2．下面对文章的理解分析，不正确的两项是（       ）

A．文章开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对儿时生活的回忆。

B．第②段从视觉、嗅觉、味觉等角度描写艾草，为后文写亭亭玉立的乡村少女做铺垫。

C．第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。

D．第⑥段中写母亲接连打电话叮嘱“我”端午节插艾草，表现出母亲思想传统、保守。

E．作者综合运用多种表达方式，叙写往事，发感悟，语言隽永，感情真挚。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

渐行渐远的老街

李志能

其实，这条巷子并不宽，一条不太平整的马路，窄窄的蜿蜒曲折，路两边梧桐树投下或阴或暗的影子，街沿是清代留下的庭院或瓦房，房舍青瓦白墙，红门朱檐，以及那耀眼的花墙裙，既有南方川西民居的特色，也有北方满蒙文化的内涵，真是“千年历史写满墙，少城文化写满房”。旧时的青砖，旧时的月亮，一不小心就把那久远的故事泄露了出来。这里的一切都显得是那样的安静而整洁，这在当时简直就是闹市中的一块净土，如果说它是世外桃源的话，那静如处子的这条小巷就更是桃源中的桃源了，让人能切实地领略到“古巷风华幽意远，少城清韵小园多”的意境。

走进巷内，到处都是灰色的墙身，灰色的土瓦，灰色的院落，这里每一座院内的板壁都是以灰为底色，灰之上有积年灰尘的黑，黑之外有潮湿霉变之后的点点藏青，还有被陈年的灶烟熏暗，显得深邃、幽远，没有层次的颜色。它们在这里不动声色地交融着，却相互提气，彼此映照，呈现出一片安宁祥和。

小巷从整个建筑风格来看，十分的对称匀整。从每一户的大门进入，便进入了一个整洁的四合院。每一座院内四面均是厢房，小青瓦、穿斗梁，少有气度不凡的大厅，宛如小家碧玉，有极佳的生活氛围、极浓的生活情调，置身其中，既亲切，又热烈。

这些庭院有开有合，有虚有实，高低错落，步移景变。并且，庭院多小巧玲珑，几尺之外是典型的二进天井，方方正正的青石板铺成一个很规则的坝子，排水的“龙眼”是石板雕成的莲花，从院子入口通向堂屋的步道上，铺的是雕刻了人物和花鸟虫鱼的石板，柱子底座和台阶也雕了花，苔藓散漫而坚韧地生长在上面。

在每一座庭院的门额上，雕刻有“喜鹊闹梅”“鸳鸯藕荷”“百鸟朝凤”等花纹，且每一户人家都贴有一些传统文化寓意较重的“礼乐诗书是传家至宝，精神道德为宴尔金丹”的对联，横批多为“耕读传家”；其中，尤其有一副文化气息盎然的对联，给人留下了至今难以忘记的印象：“夹借秋风明借月，动观流水静观山。”在这里充分表达出了这户主人超脱的生活情操和自己对风、月，以及对自然山水的向往之情。

那时，我和同学们常常结伴，浩浩荡荡，骑着自行车上学、放学，一路呼啸打闹，迤逦而来，把车铃铛转得山响。并且，总是爱低弓着瘦小的身子，迎着扑面吹来的劲风，像开弓的箭一样，相互追逐嬉戏，穿行在这弯弯曲曲的小巷子里，随着一串串爽朗的欢声笑语，释放着青春所赋予的蓬勃生机。并且，永不厌倦地沉浸在这条老街小巷里的迷人夜景，以及一户户人家桔黄灯光从窗口透露出来的温馨夜生活。偶尔兴起，就和同学一起拎着老式照相机到那些老房屋前留影拍照。那些灰砖土墙，那些门外雕刻的石兽，那些历经岁月沧桑的木门，特别是那些拴马的石孔，既隐约透露出昔日岁月的痕迹，又为我们的黑白照片增添着一份弥足珍贵的记忆。我最喜欢的一张照片，是青春年少的我，双手背在后面，慵懒地斜靠着一扇半开的斑驳木门，摆出一副邻家少年青葱的模样，背景是长满花花草草的小花园和古旧的砖瓦木房。花园里晾晒着各式洗净的衣裳、床单，使本来就有些杂乱的空间显得更加沧桑。

昔日的这条老街小巷虽然静谧，也是有着勃勃生机的。当年，这条小巷时不时有“爆米花”的小贩兜揽生意，而且最受孩子们的欢迎，特别是随着“嘭”的一声惊天炸响，那喷香四溢、热气腾腾的爆米花就这样新鲜出锅，隔着马路老远，都能闻到爆米花的香味。小小的一茶缸糯米或玉米粒，就可以换回一大袋子的爆米花，又香又甜，如今回味起来仍旧颊齿留香、余味无穷。那些磨刀匠、收荒匠、剃头匠，三轮车夫和卖菜的，卖麻糖的，炸油条的，肩挑红油担担面、凉粉、凉面的贩夫走卒，引车卖浆的各色小贩们也经常从这里经过，小巷的深处时不时传出的那些吆喝声，其声调或高扬或低沉，节奏疾徐有致，高昂者如飞瀑泻地之迅猛，低沉者如白云出岫之舒缓，声声震耳，尾音缭绕，如川剧的高腔，悠扬而婉转，组成了一曲动人的市井小调，凸显出老成都人独有的那种生活气息。

实际上，成都这座充溢着灰瓦、土墙、宅院和悠远历史的古城，以及那条幽深的小巷，早已淡出了我们的视野，但它仍然是众多生于斯、长于斯的成都人灵魂深处最深刻的记忆。那些普普通通的砖石瓦块上，都沉淀着这座城市的历史与文化，浮现着它所有平静的时光与平缓跳动的心律。那些记载着成都风雨的城市建筑依然清晰如初，与其说人们是在珍藏一段记忆，不如说是对这座城市、建筑、文化的一种缅怀，一种来自心灵深处的吟唱，一种对精神家园的永久向往！

（有删改）

[注]清政府为了巩固政权，在康熙六十年，经四川巡抚年羹尧向朝廷奏准，在成都修建满城，即少城。
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（       ）

A．文章标题不言“小巷”而言“老街”，突出它的历史感，“渐行渐远”指的是小巷早已淡出人们的生活和记忆。

B．小巷内灰色的墙身、灰色的土瓦、灰色的院落等，给人一种沧桑、深邃、悠远的感觉，但同时又写出了小巷的陈旧与破败。

C．儿时的我与同学们追逐嬉戏，给原本宁静祥和的小巷增添了无数的欢声笑语，可以说，小巷见证了青春，赋予我们的生机。

D．虽然成都以及小巷渐行渐远，但对我来说，它们教给了我怎样做人、怎样生活，给了我难忘的记忆，是我内心深处的精神家园。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．文章引用“千年历史写满墙，少城文化写满房”之句，凸显了小巷悠久的历史文化氛围，恰当的引用增加了文化底蕴。

B．文章调动了听觉、嗅觉等感官对老街上的爆米花进行了描述，丰富细腻，读后如临其境，给人留下深刻的印象。

C．文章以“飞瀑泻地”“白云出岫”来比喻小巷深处传出的吆喝声，突出了小贩们善于运用川剧的腔调进行叫卖的特点。

D．文章语言古朴典雅，简洁流畅，读来亲切自然，字里行间透露着浓郁的文化气息，显示出作者高超的文字驾驭功底。

3．作者对小巷建筑风格的叙述很有层次感，请简要分析。
4．老街是作者的精神家园，请结合文本内容，谈一谈老街对作者有着怎样的意义？