【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

2020年初，新冠肺炎疫情如土屋塌陷，随之产生的种种社会问题就像扬起的灰尘，很难数得清。在如此众多对现状的诘问中，一个最基本的问题是，身处其中的我们，如何言说？抑或沉默？而言说所依赖的语言，又在疫情中扮演了怎样的角色？诗人于坚说：“语言在中国至关重要。文明一词，中国独有。‘文’就是语言。中国文明是通过语言来运行人与世界的正常关系。文明，就是以文来照亮动物性的无明。人因为‘文’而获得超越性。”

新京报记者张进与诗人于坚进行了一次对谈。

张进：关于人类灾难期间以及灾难之后的写作，近期多有讨论。你如何看待“灾难写作”？在历史上，面对那些重大的灾难（例如奥斯维辛），文学写作是否可能？是否“有用”？

于坚：如果不写，才是突难，这意味着忘记。《追忆似水年华》不仅仅是“在斯万家那边”、《红楼梦》，也包括奥斯维辛。司马迁说，“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”；孟子说，“修辞立其诚”。这是文的德性。如果没有那些见证，记录，奥斯维辛不是可以再来一次吗？文学的有效性在于“怎么写的”，而不在于“写了”。

张进：从文学扩展至语言。有人在疫情期间感受到“语言的无力”，感到在灾难面前，难以用语言表达自己的所见所闻所思，难以用语言表达“真相”。你如何看待这种情形？

于坚：在以物的占有量重估一切价值，经济地位决定尊严等级的时代，人们很少想死的问题，想的都是如何更快活。古典文学是“知生”的文学，“未知生，焉知死”。没有比临终才意识到虚无更残酷的，深刻的文明无不是对虚无的提醒。这次新冠肺炎直接事关生死，人们被迫开始想“生命的意义”。而最近时代的中国作者们几乎不想这些问题，这也是当代文学致命的肤浅。瘟疫是一位悲剧大师，“温故知新”，“学而不思则罔”，不知道人们是否能够从这个大悲剧中感悟到悲剧，深沉起来。这是一个悲剧时代，但是人们娱乐至死，以浅薄为荣。当代文学少有那种悲剧性的东西，人们总是在调侃，讲段子，做鬼脸，怎么都行。悲剧在黑暗里等着揭幕。现在不是揭幕了吗？

张进：疫情期间出现诸多如“发烧不说的人，都是潜伏在人民群众中的阶级敌人”“不戴口罩就出门，这个杂种不是人”等标语，你在语言层面如何看待这些用词用语？

于坚：这种语言的德性很弱，低级的技术性修辞，萎缩无力，名不副其实，不仁，不诚，伪善。这种语言的大量存在，只意味着文明的黯淡无光。山川异域，风月同天，多么直接而有力量，宽阔，悲天悯人。幸好这种文的黄金时代的语言生命力强大，在悲剧中再次听见，如闻天籁。

张进：这些语言是否存在“丧失其人性化的力量”（乔治·斯坦纳语）的可能？有没有可能找到一种“没有被污染的语言、还没有堕落到陈词滥调的语言、还没有被不加省察的浪费蛀空的语言”？

于坚：比这个更严重，汉语本就是仁的语言。我担心的事情是汉语最终将失去。这种毁灭汉语的力量从“五四”到今天一直存在。汉语是一种血缘性语言，失去了汉语，也意味着文明的消亡。语言决定一个民族的质量。很担心汉语成为西安的碑林或者尼罗河畔的金字塔、玛雅人的神庙废墟。信任汉语，回到敬惜字纸，回到直接说。回到“盍各言尔志”？汉语的诞生是世界历史上最神秘的事件，“天雨粟，鬼夜哭”。最近一个多世纪，汉语经历了自其诞生以来最激烈的颠覆运动，几乎倒塌，但是它站住了，再一次实施了拯救。如果说我对存在还有信心，那么只是对汉语的信心。

（摘编自《新京报书评周刊》，2020年2月26日）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．关于如何看待“灾难写作”，于坚引用司马迁和孟子的名言，表明文学具有重大作用，不仅在于“写了”，更在于“怎么写的”。

B．被问到如何看待难以用语言表达“真相”的问题，于坚批评这个时代娱乐至死，以浅薄为荣，希望人们能够去思考生命的意义。

C．被问到如何从语言层面看待疫情期间的各种标语，于坚赞美“山川异域，风月同天”直接有力，有些标语则德性极弱，萎缩无力。

D．关于能否找到一种“没有被污染的语言”，于坚表示失去汉语也就意味着文明的消亡，因此要信任汉语，敬惜字纸，保护汉语。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张进作为访谈的一方，从语言的视角切入重大社会问题，直击社会现状，采用哲学话语提问，准备充分，构思严谨。

B．于坚作为对谈的另一方，对社会进行冷静地审视，思考颇具深度，批判毫不留情，对汉语寄予了深切的希望。

C．面对灾难，文学如何发挥作用是本次对谈的核心问题，这不仅是当前汉语文学界需要思考的，也是全社会需要重新认识的问题。

D．在对谈的过程中，张进根据于坚的回答进行设问，于坚的回答也对张进的提问有所延伸，使得对话逻辑清晰，内容丰富。

3．张进对于坚的访谈依次围绕哪几个话题展开，每个话题于坚的观点是什么？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

中国，这片拥有五千年文明史、养育1/5世界人口的土地，同时是世界上受沙漠化影响最严重、水资源最匮乏的国家之一。

遥看中国北方那条漫长的沙漠带，从西往东数，塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠、库姆塔格沙漠、柴达木盆地沙漠、巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠、库布齐沙漠、毛乌素沙地、浑善达克沙地、科尔沁沙地、呼伦贝尔沙地，从新疆向东一直延伸到内蒙古东部。它们就是中国的八大沙漠和四大沙地，从西面、北面、东北三个方向逼近北京。

截至2014年，全国沙化土地172.12万平方公里，占国土面积的近1/5，有沙化土地分布的县占全国总县数的近1/3，超过4亿人口受到影响。有谁会忘记2000年那个令人陡生寒意的春天吗？北京地区遭受12次沙尘暴袭击，黄沙蔽日，殃及天津、南京、上海等地，甚至引起周边国家的恐慌。

（摘自《人民日报》）

材料二：

根治沙害，刻不容缓！治沙苦干还需巧干

“改革开放以来，党中央、国务院高度重视生态建设和荒漠化防治工作，相继实施了‘三北’防护林体系建设、天然林资源保护、京津风沙源治理、退耕还林还草、石漠化综合治理、沙化土地封禁保护等一系列重大生态修复工程，”张建龙说，在荒漠化防治中，这些工程对重点地区和薄弱环节的集中治理和严格保护起到了关键的作用。

沙漠、丘陵沟壑、水土流失区的面积占到全市总面积95%的鄂尔多斯，无疑是“三北”防护林建设的重点地区和薄弱环节之一，库布其是鄂尔多斯荒漠化防治的主战场。

王文彪是土生土长的库布其人，1988年来到杭锦旗盐场当场长。盐场就在大沙漠里，每卖1吨盐，提取5元用来栽树，一点一点地干起。

鄂尔多斯市伊旗霍洛林场护林员贾道尔吉记得，1985年国家组织“栽树大会战”，他们在哈拉沙作业区种树，树苗要靠人力背几十里沙路送来。贾道尔吉一次背六七捆沙柳，60多公斤，每天都累得精疲力竭。

治沙需要苦干，更需要巧干。“全国各地在沙区造林中，特别注重科技创新，遵循自然规律，适地适树、以水定林。”张建龙说。

以库布其为例，在艰苦实践中，人们探索出一套成熟的治沙方案：乔灌草和封育、飞播、人工造林相结合，以路划区，分块治理，锁住四周，渗透腹地。

与28年前比，鄂尔多斯森林覆盖率已从不足3%升到26.7%，植被覆盖率超过80%。治理区内的沙丘高度平均降低了近50％，年均降雨量由100毫米增至300多毫米，部分区块地表还出现了腐殖质层。

通过苦干和巧干，过去5年，我国荒漠化、沙化危害最严重的内蒙古，荒漠化、沙化土地分别净减少了41.69万公顷、34.32万公顷，全国沙化土地面积则平均每年净减少1980平方公里。中国一举扭转荒漠化趋势，成为世界生态建设史上的奇迹！

“库布其治沙创造了奇迹，这个成功源于中国政府在改善生态的同时，还帮助沙区人民脱贫致富。”巴基斯坦可持续发展政策研究院主席沙法特·卡卡赫尔说。

我国荒漠化趋势得以成功扭转，正是得益于精准施策、靶向治理。

土地荒漠化既是生态问题，也是贫困问题，治沙与治穷必须紧密结合，才能从根本上遏制荒漠化。沙区多是贫困地区，也是精准扶贫的主战场。全国830个贫困县中，有290个深处沙区。

（选自《经济日报》）

材料三：

草方格沙障被称为“中国魔方”，是最早向世界输出的中国治沙方案。包兰铁路“五带一体”防风固沙体系，被联合国粮农组织誉为“中国治沙奇迹”。内蒙古赤峰敖汉旗被誉为联合国“全球环保500佳”。库布齐沙漠生态治理区，被联合国环境规划署确立为全球沙漠“生态经济示范区”，“库布其模式”被巴黎气候大会标举为“中国样本”……

“世界荒漠化治理看中国”。中国方案，让越来越多的人从遥遥相望到心手相牵。在沙特，在蒙古，在澳大利亚，在非洲，在中东，在拉美，中国方案飞跃大江大河，为饱受沙尘肆虐的国家和地区的人民送去信心，送去福祉。

“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。从“沙进人退”到“人进沙退”“人沙和谐”；从强调“人定胜天”，到尊重科学、尊重自然规律，回归中国传统“天人合一”的观念。

中国人用几十年的持续努力，摸索出具有中国特色、向世界推广的治沙方案。

（摘自《人民日报》）

1．下列对材料一相关内容的理解不正确的一项是

A．中国，虽是文明大国和人口大国，同时是世界上受沙漠化影响最严重、水资源最匮乏的国家之一。

B．中国西北干旱区是中国沙漠最为集中的地区，我国最著名的八大沙漠分别是：塔克拉玛干沙漠、 古尔班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠、库布齐沙漠、柴达木盆地沙漠、库木塔格沙漠。

C．2000年春季，北方地区尤其是北京沙尘天气出现的时间之早、频率之高、范围之广、强度之大，是我国自有气象记录以来最为严重的一年。

D．荒漠化土地主要分布在西北地区，其中新疆、西藏、青海等九省区占荒漠化土地总面积的99%。

2．下列对材料二、材料三内容的概括和分析，正确的两项是

A．一直以来，党中央、国务院高度重视生态建设和荒漠化防治工作，在荒漠化防治中，政府开展的一系列重大生态修复工程，对重点地区和薄弱环节的集中治理和严格保护起到了决定性的作用。

B．因为沙漠、丘陵沟壑、水土流失区的面积占到全市总面积95%，所以鄂尔多斯成为了“三北”防护林建设的重点地区和薄弱环节之一。

C．被世界接受的中国成熟的治沙方案：乔灌草和封育、飞播、人工造林相结合，以路划区，分块治理，锁住四周，渗透腹地。

D．库布其治沙创造了奇迹，这个成功源于中国政府积极改善当地生态，遵循自然规律，所以解决生态问题就能从根本上遏制荒漠化。

E．经过几十年的努力，在艰苦实践中，中国人已经摸索出具有中国特色、向世界推广的治沙方案，这让越来越多的国家受益。

3．根据材料二、材料三，请概括中国特色的治沙方案有哪些？

【推荐3】阅读材料，完成小题。

卢良恕在农业战线上旺盛的生命力源于其深厚的爱国精神。

他的童年，遭逢七七事变，山河沦丧、民族危亡，他感慨最多的就是在贵阳看到农民“半年糠菜半年粮”的穷苦生活。

“民众连饭都吃不饱，国家怎么能富强呢!”不久，学农成为卢良恕自觉自愿的救国行动，他回忆说:“我研究的是粮食作物种植，不是搞瓜果蔬菜的园艺学，因为我最想解决的还是人民吃饱饭的问题。

于是，卢良恕立下了“效仿后稷济万家”的志向，为解决中国人的吃饭问题和食物营养结构问题，为中国农业现代化的问题而孜孜不倦，奋斗一生。

23岁投身农业科研工作，卢良恕成为我国早期的小麦育种与栽培学家，二十世纪五六十年代，他主持选育了早熟、抗锈、丰产的“华东6号”等系列小麦优良品种，在长江中下游大面积推广，增产显著。

他深入各地调查研究，注重了解第一手材料并进行深入细致的思考和分析，从祖国的台湾到西藏——卢良恕成为我国第一个走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区的农学家。

要解决粮食问题，光靠小麦是不够的。卢良恕的心中从未停息过对如何结合中国实际，加快实现农业现代化和建设现代农业这一宏大课题的思考。

卢良恕从实践出发，亲自组织、领导了建设“太湖现代化科学实验基地”的工作，亲手种植现代化样板田。

1982年8月，卢良恕被任命为中国农业科学院院长。他回忆说:“调我到京担任这号称‘万人科技大军总指挥’的国家农科院院长，我深感责任重大。”

此后，“新技术革命与农业现代化”“中国农业现代化理论、道路、模式研究”“中国粮食与经济作物发展研究”“中国中长期食物发展战备研究……卢良恕所主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究，无一不关系国计民生。

他总结毕生经验，提出“现代集约持续农业”是建设中国现代农业的必由之路;他总结出:建设现代农业的主要任务，就是要加快传统农业向现代农业的转变。

他不仅是一名杰出的科学家，还是一名在农业战线上冲锋向前的战士，雷厉风行，不断攻克难题。

“文盲问题已经基本解决，科盲问题正在引起重视，而营养盲问题仍然被忽视，必须尽快引起关注。”卢良恕说。进入二十世纪八十年代中期，我国居民基本实现了温饱，但是单一的粮食生产一度使部分地区出现区域性、结构性粮食过剩的情况。

从2004年开始，卢良恕又为制定我国2011-2020年即全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。

等闲风餐露宿，走遍大江南北，卢良恕79岁时一年仍跑12个省。为了学习国外先进农科经验，他的足迹遍布英、美、法、日等20多个国家的田野。

这位心系民生的农学大家，在他80周岁生日时写下了这样两句话:“老牛自知夕阳晚，不需扬鞭自奋蹄。”

（摘编自马爱平《卢良恕:为“三农”奉献桑榆一寸心》

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“如何使城乡人民吃饱、吃好、吃得科学、吃得健康，是关系国计民生的大问题。食物资还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。源和结构调整不好，不仅影响国民经济发展，而且还会引发社会不安定。这不仅是个学术问题，而且还是经济问题和政治问题。”卢良恕说。

“卢良恕院长总能以科学大家的胸怀和人格魅力团结最广大的顶尖专家，在跨学科、跨部门的战略交流中，发挥了很大的协调作用。”中国工程院领导高中琪说，“中国工程院筹备之初，可谓一切从头开始。卢良恕院长先前在农业战略咨询这块做了大量工作，起到了引领带动作用。”

（摘编自王方《卢良恕:一生耕耘在沃土》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．卢良恕童年时，祖国处于艰难时期，他目睹农民的穷苦状况，这激发了他的爱国热情，他立下了“效仿后稷济万家”的志向。

B．为了解决我国的科盲、营养盲问题，卢良恕为制定我国全面小康社会时期的食物与营养发展纲要，做科学调研和规划工作。

C．卢良恕所主持的农业研究，与国计民生有关，他主持的许多农业研究项目是涉及多学科、多部门大跨度的农业宏观战略性研究。

D．二十世纪，由卢良恕主持选育的系列小麦优良品种“华东6号”在长江中下游大面积推广，增产显著，但卢良恕并没有因此而止步。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．卢良恕深入调查研究，注重从实践出发。他曾亲自走遍34个省、自治区、直辖市和特别行政区，亲手种植现代化样板田。

B．晚年的卢良恕老骥伏枥，在全国各地奔波，为学习外国先进农科经验踏遍20多个国家的田野，充满豪情壮志。

C．二十世纪八十年代中期，在卢良恕的领导下，我国居民已解决了温饱问题，部分地区甚至出现了粮食过剩的问题。

D．卢良恕以科学大家的胸怀和人格魅力团结最广大的顶尖专家，为筹备中国工程院做了很多工作，获得高度评价。

3．作为一名杰出的农业科学家，卢良恕在终身不懈为农业的奋斗过程中，提出很多农业观念，请结合材料简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

有别于传统意义上的出版业、教育业广义知识付费的概念，本文中的“知识付费”主要指将知识信息加工为产品、服务并将其通过互联网售卖的行为（即狭义的知识付费）。

互联网时代也是信息爆炸的时代，随着越来越多的信息被采集、被发布、被传播，消费者面对的信息数量呈几何级增长。但是，面对海量信息，人类的思维模式还远未达到能够自如接收的程度，由此产生的一系列紧张心理，被称为“知识焦虑症”。同时，工作压力大、竞争激烈等，都会加强这种焦虑感，而这种焦虑往往会给人带来强烈的学习意愿。

随着人们生活节奏的不断加快，大量碎片化的时间需要被有效利用以获取知识信息。目前知识付费领域主要分为内容平台与第三方支持类服务商。前者提供专业生产或用户生产的内容供消费者购买。用户生产内容的平台，普通用户也能够以自身掌握的知识实现变现。第三方支持类服务商则是为内容平台或有变现需求的自媒体人提供技术支持。

相比传统的出版业与教育业，移动互联网时代兴起的知识付费领域因其参与方减少，制作周期大幅缩短，因此内容生产者的获利周期也随之缩短。此外，知识付费能够为内容生产者带来更高的利润率，助其扩大收入规模。

材料二：

2016年以来，知识付费呈火爆趋势。2017年8月，知识付费用户超过5000万，但据了解，当下，消费过知识付费产品的人很多，但持续学习和付费的用户少之又少。在知识需求方面，终生学习还没有成为一种习惯，持续为知识付费的习惯有待形成；在知识供给方面，提供的内容或方法不对路，学一次就不想再学了。

在互联网刚刚普及之时，多数内容是免费的，付费内容似乎天方夜谭。而现在作为一种商业模式，不是不收费，是知识不按产品来收费，按服务使用来收费。其实，知识产品不收费而知识服务收费是高级的业态。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态中不发达状态形成的习惯。知识付费会向哪个方向发展？一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造业”要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地给用户提供所需的知识。另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多，如完善知识服务平台功能，通过自媒体与社交网络增加交互等，都可以使知识服务发展得更好。

（摘编自姜奇平《知识该付费还是免费》）

材料三：下图：

（摘编自《中国知识付费市场研究报告》）

材料四：

付费主要是针对内容的付费，内容付费大致可分为知识付费及娱乐付费。其中，知识付费是利用互联网的发展对整个出版行业的重构，娱乐付费则受益于直播技术正加速升级。知识付费的快速发展正推动着传统出版业的产业化升级，利用互联网对整个出版业，包括用户关系，生产模式，营销模式、服务模式等方面进行重构，形成新的知识传播体系。娱乐付费则是基于情感产生的付费行为，以娱乐、社交为主要诉求，目前的主要发展方向是向娱乐交互性更强的直播方向聚焦。

知识付费的核心是被驱动，消除焦虑，具有逆人性特点，因此长期用户吸引力较差，复购率不高，与娱乐付费相比，知识付费是一种学习，是被驱动的过程，常要花费相当的精力，因此知识付费是逆人性的，较为被动。社会竞争愈发激烈，用户焦虑蔓延，知识付费的盈利模式是最大程度地变现用户的焦虑。且知识付费的互动性较差，缺乏社交属性，一定程度上制约了知识付费平台对用户的长期吸引力，此外，知识付费的复购率较低，主要源于一方面一部分用户购买知识产品只是为了解决短期需求，因此短期内不会进行二次付费，另一方面冲动消费的用户在后期发现知识产品难以消化后，二次付费意愿将降低。

与娱乐付费相比，知识付费在内容多样性上偏同质化，相较于娱乐付费产品，知识付费的同质化程度较高，主要以效果为导向，且知识在垂直领域的变现并不都具备商业价值，因此在一定程度上限制了知识付费的多样性。基于需求层次理论，付费最先在娱乐领域实现变现，其次再是向上延伸至知识消费领域。著名的马斯洛需求层次理论提出，人类需求是阶梯式的，由低到高接层次可分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求，当较为基础的需求得到满足后才会出现更高级的、社会化程度更高的需求。将马斯洛的需求层次理论套用于付费行业，仅有当消费者的娱乐需求得到基本满足后，才会向更高层级的知识消费需求或是自我实现、自我成长的需求迈进，因此，付费作为一种变现方式，最先在娱乐领域实现，其次再是向上延伸至知识消费领域。

（摘编自《2017年我国知识付费行业市场现状分析》）

1．下列对材料中“知识付费”和“娱乐付费”的相关理解，不正确的一项是

A．知识付费必须借助互联网的支撑，购买的是网上知识信息：娱乐付费则完全不是这样，依靠的是直播技术的加速升级，购买的是娱乐直播信息。

B．知识付费是用户为寻求自我提升、解决自身焦虑而进行的付费行为：娱乐付费则是基于情感产生的付费行为，主要以娱乐、社交为诉求。

C．与娱乐付费相比，知识付费是逆人性的，较被动的，互动性较差，缺乏社交属性，这些因素一定程度上制约了知识付费平台对用户的长期吸引力

D．根据马斯洛的需求层次理论，消费者在通过娱乐付费基本满足娱乐需求之后，才有可能通过知识付费满足知识消费的需求。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．与传统意义上出版业、教育业的知识付费的概念不同，狭义的知识付费，主要指通过线上或线下售卖加工过的知识信息产品、服务。

B．消费过知识付费产品的人很多，但能持续下去的人不多，最重要原因在于消费者自身建设不足，终生学习还没有成为一种习惯。

C．网民在课外、工作外的学习，对音频类、视频类知识付费产品的兴趣呈增长趋势，而对文字类知识付费产品和线下论坛讲座的兴趣都很低。

D．中国移动支付用户规模的发展，使知识付费更加便利，让人们利用碎片化的时间获取知识信息成为可能。

3．请根据文意概括出知识付费时代吸引更多消费者的策略。

【推荐2】阅读下列语段，完成下面小题。

在怀疑的时代依然需要信仰

——北大中文系 2012年毕业典礼致辞

卢新宁^[1]

①敬爱的老师和亲爱的同学们：

②上午好！

③谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届^[2]，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

④跟你们一样，我曾在中文系就读，青涩的背影也曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

⑤20多年的时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

⑥我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

⑦我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

⑧文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？

⑨我有一位清华毕业的同事，在谈到“大清王朝北大荒”江湖传言时，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，          北大人的适应，          北大人的坚守。”

⑩这让我想起陈平原先生在中文系百年时提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

⑪马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。

⑫谢谢大家！

[注][1]卢新宁，北京大学中文系1984级本科生，《人民日报》评论部主任。原文有删改。[2]语出《尚书•大禹漠》：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”
1．第①段中加点词“无远弗届”的“届”，请选出正确的义项。（     ）

A．级，次

B．穷极

C．到达

D．结束

2．下面一段从原文摘出的一段话，应还原至第        自然段后。（     ）

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，依然需要信仰。

A．⑤

B．⑥

C．⑦

D．⑧

3．对第⑧段中划线句的意思理解最正确的一项是（     ）

A．文学理论和古典文献都无法阻止道德、信仰的缺失。

B．文学理论和古典文献都无法对抗人们对利益的追逐。

C．文化修养无法抗拒阻止因追逐利益而导致的道德、信仰的缺失。

D．文化修养无法抗拒阻止利益成为社会当下唯一的价值。

4．请在第⑨段空格处填上恰当的关联词语。（     ）

A．不是   而是

B．是     更是

C．既是   也是

D．是   不是

5．刚上高中的小明要在新学期的升旗仪式上代表新生发言，虚心的他向学长小亮询问如何撰写演讲稿。小亮拿出这篇《在怀疑的时代依然需要信仰》给小明参考，并提醒小明演讲要有针对性。小明回家后认真阅读了这篇演讲稿，并围绕“针对性”对本文进行了分析，请填写出空白处的内容。

演讲的________有针对性，这是一篇演讲词，面对的是年轻一代北大人，文章选用第二人称“你们”，注重与听众的现场交流；演讲的________有针对性，演讲的中心是“___________”，围绕这一中心，分析年轻一代北大人面对的突显的社会问题，指出怀疑的时代信仰的重要性，鼓励他们用信仰坚强面对，表达对学弟学妹的勉励期待。