材料一:
近年来,我国文化事业进入大规模应用现代科技的新阶段,现代科技使文化的魅力更加动人。
科技能把种种不可思议的奇思妙想变成现实,让美好的寓意格外彰显。北京冬奥会开幕式以其简约大气、未来感十足的表演令全世界惊艳,600多名小演员在雪地上奔跑时,由光影虚拟的雪花伴随着孩子们奔跑,营造出温馨浪漫的氛围;奥运五环冰雕破冰而出的那一幕更是把“破冰”二字的内涵彰显无遗,打破坚冰才能打破隔阂、相互靠近、彼此温暖……深刻的内涵表现得真切而自然,这有赖于最新的裸眼3D技术。据统计,北京冬奥会开幕式上应用的数字科技创新手段多达数十种,这些现代技术手段共同助力导演组将艺术创意变成现实。
科技帮助揭开历史的面纱,让我们读懂古人留下的信息。近年来,中华优秀传统文化受到全社会的高度重视,体现在考古热、文物热、文博热持续升温,相关影视节目大受欢迎。在没有文字记载的情况下,考古学家是怎么知道数千年前乃至上万年前的古人是如何生活的?的确,在现代科技诞生之前,即便偶然发现了远古的遗存,人们也难以提取其中所蕴含的历史信息,而现代科技大大减少了这样的遗憾。通过分析骨骼中的微量元素,考古学家能得知这些古人是本地人还是外来移民,还能知道其食物来源、健康状况和疾病情况;通过分析土壤中遗存的花粉就能知道当时的气温、湿度等气候信息;通过分析遗存中的植物种子就能知道它们是天然的还是人工培育的……所有这些信息加起来就勾画出一幅比较清晰的古人社会生活图像。这是单纯依靠文字记载所不能获取的宝贵信息,对于探索中华文明起源、深化历史认知具有重大意义。科学技术应用于文化领域当然远远不止上述两个方面。在21世纪,文化创造的整个过程都离不开科技的支撑。科技丰富了文化创造的手段,文化彰显了探索创新的科学精神,二者相互融合,交相辉映。
(摘编自张贺《为文化插上科技之翼》)
材料二:
近年来,武汉革命博物馆以科技赋能馆藏资源管理,启动藏品信息综合管理系统建设。武汉革命博物馆馆长说,在革命文物保护方面,武汉革命博物馆创新博物馆藏品管理模式,对馆藏文物资料分批次做好文物信息化、数字化工作,建立文物数字账本。
打开“武汉革命博物馆”微信公众号,点击进入“语音导览”栏目,观众可以在线获取语音导览,获取“私人定制”的讲解员。点击“全景展馆”,观众可以从空中到地面720度观赏场馆全景,还可以进入到展厅内部,细细参观陈列展览,足不出户享受高清游览体验。
在传播方面,武汉革命博物馆积极建设微信公众号、智慧博物馆综合服务平台。利用大数据、可视化等信息技术手段,武汉革命博物馆将微信公众号打造成服务于展前、展中及展后全流程,不受限于时间和空间的博物馆游览平台。另一方面,智慧博物馆综合服务平台利用大数据挖掘与分析技术,找出最受观众喜爱的游览区域、文物,支撑博物馆游览服务、文化推广决策。
国家文物局相关负责人说,将积极运用5G、互联网、大数据、云计算、人工智能等信息化技术,通过虚拟展示、“云”直播讲解、智慧博物馆等新方式,实现展览内容和展览形式相得益彰,促进革命文化的广泛深入传播。
(摘编自王珏《武汉革命博物馆实现馆藏革命文物智慧管理》)
材料三:近年来,VR(虚拟现实)技术越来越广泛地应用到文博场馆中,让观众可以在线参观。但从模型和容量来看,VR的模型较小,能容纳的内容有限;从参观视角来看,VR只能做360度展示,没有连贯性……
为突破技术瓶颈,让在线博物馆游览更接近线下体验,2021年以来,佛山市开展公共文化设施“效能革命”专项行动,着力解决设施使用率不高、公众参与度不足等突出问题。佛山市有关官员表示,佛山探索文博事业数字化转型路径,建设佛山市AR(增强现实)数字博物馆新互联网平台,对VR进行升级,带来沉浸式的博物馆参观体验,有效拓展了博物馆服务空间。
“VR参观的时候,展陈的内容清晰度不高,即使是放大到最大倍数,仍然比较模糊。而AR可以容纳几千张高清图片和多个时长不超过一小时的高清视频,能够对博物馆的藏品进行更为清晰且完整的展示。AR展厅就像真实的博物馆,观众不再局限于博物馆设定的参观内容,而可以看到展厅的每一个角落。”佛山市博物馆馆长介绍。
在AR展厅,观众可以自由参观,还能对藏品进行任意缩放,甚至比在线下场馆看得更清晰。数据显示,去年5月至今,佛山市AR数字博物馆新互联网平台的参观人次已超过240万。
(摘编自郑海鸥《佛山文博事业博物馆在线上“活灵活现”》)
1.下列对材料一相关内容的梳理,不正确的一项是( )A.![]() |
B.![]() |
C.![]() |
D.![]() |
A.我国近年来在运动会开幕式、考古、博物馆等众多文化领域充分利用现代科技新手段,取得了显著成绩,体现了探索创新的科学精神。 |
B.文字记载提供给考古学家有关古人的信息有限,而现代科技却给考古学家提供了许多新的考古手段,使他们能了解古人的所有信息。 |
C.武汉革命博物馆通过信息化、数字化手段,建立文物数字账本,加强了馆藏文物资料的保护,使革命文化的传播更加广泛深入。 |
D.佛山积极探索文博事业数字化转型路径,有效拓展博物馆服务空间,吸引了众多线上观众,线上参观人次已经超过了线下参观人次。 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
“大巧若拙”是老子为了论证道的自然无为而列举的一个例证。《老子》第四十五章曰:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”在这段话中,老子提出了一系列相反相成的概念:成缺、盈冲、直曲、巧拙、辩讷、静躁寒热。老子辩证地看待它们之间的关系。在他看来,事物的表象与本质有时完全相反,最完满的东西好像有欠缺一样,但是它的作用是不会衰竭的,最充盈的东西看似空虚,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西看似弯曲,最灵巧的东西看似笨拙,最卓越的辩才看似口讷。清净克服躁动,寒冷克服暑热。它们之间相辅相成,对立统一。
老子的“大巧若拙”,指出了巧与拙的辩证关系。在老子看来,“巧”分为“大巧”和“小巧”。所谓“小巧”,就是刻意使用人工技巧,精心雕琢。老子蔑视“小巧”,认为它是社会祸乱的原因之一:“民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”(《老子》第五十七章)正是基于此,他才认为:“五色令人目育,五音令人耳聋。”(《老子》第十二章)老子认为真正的“巧”是“大巧”,然而它却往往以“拙”的形式表现出来。这与老子关于道的自然无为的思想有关。老子的哲学以“道”为核心,道是宇宙本体,孕育生长了万物,是无所不为的:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子》第四十二章)同时,“道”又遵循“无为”“自然”的法则运行:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》第二十五章)这里的自然是指自然而然在老子看来,只要顺应自然规律,不要人为干预,就能自然而然地实现一切目的——“道常无为而无不为”(《老子》第三十七章)。“大巧若拙”与“道”的自然无为是一致的。在老子看来,真正的“巧”并不在于违背自然规律刻意人为,而在于顺应自然规律和自然本性,这样就能自然而然地实现目的,这样看似“拙”,实际是真正的“巧”。
(摘编自姚丹《论“大巧若拙”的美学内涵》)
材料二:
所谓的美在“自然”,即是讲其为素朴纯全之美,自然天成、不强为、无机心、不造作,朴素而不追求浮华。其表现在工艺美术作品之上,即为造物材料的天然性、无毒无害、绿色环保,不逆自然之法。在造型观念上表现为:不违其势、择势而趋、因势造型。在加工技法上,表现为:不违其质、顺其自然之属性。加工技法、成型工艺等皆要以熟练可行之法为之,切不可因技术、材料、工艺的特殊性而限制了工艺美术品的加工制造,限制其自然属性的表露。在其装饰方面,切不可为装饰而装饰,忽视功能本体的重要性;也不可一味地重视功能性,忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕,采用一种整体写意的表现手法,巧妙利用石材的天然形貌,因势造型。虎的身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理,斑纹则运用线刻手法刻出线条明快简练自然,整体气势磅礴,再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。
吴鸣的《大语系列》,其创作融合传统紫功造型工艺,运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法,风格朴素,单纯自然。作者通过再造古典理想,重构象征谱系,使之从精神内涵和审美功用上,真正融入当代文化语境,传达出现代人文格调与现代审美取向。同时这也是艺术家观念更新和技艺重组后的一种升华。这种枯槁朴素之美,表现在工艺美术领域,则更多地涉及对作品精神性的分析。工艺美术作品的功能性与审美性,两者不可分离,但是工艺美术作品的审美性更多的时候需要设计者在设计作品时植入其审美理念和行为,营造独特的美学意味。这种美学意味可通过朴素的材质、残旧枯槁的形式来传达其历史性。如非洲刚果(金)米赫姆巴族的木雕作品,其自然稚拙的造型观所传达出了独特的民族工艺特色和浓郁的历史文化气息。这种历史的沧桑感和材质本身的美感相切合营造出了枯槁朴素之美,迎合了人们对历史的神秘、沧桑感的体验回味,
中国艺术推崇老境,老境也是一种拙。也可以这样说,老境是对婴儿般活力的恢复,是对生命童稚气的回归。“老”,在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而,与“老”相对的则是“嫩”,任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程,技术技巧亦然。老境意味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和古拙。这种老境之美,在工艺美术领域,则更多地表现为一种历史感和沧桑感,但这种历史感和沧桑感能使作品焕发出盘然的生命力。
当然,自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌,但对它们的再认识有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新,也凸显了中国传统文化在现当代生活中的重要性,为传统文化植根于现实生活提供了一个参考。
(摘编自郭明《浅析“大巧若拙”的工艺美学思想》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.老子提出“大巧若拙”,初衷并非一个论点,而只是作为论证道的自然无为的论据。 |
B.在老子看来,事物的表象与本质是完全相反的,最完满的东西看似欠缺但作用不减。 |
C.“老境之美”蕴含了厚重和古朴的意味,这可能是它富有生命力,值得推崇的原因。 |
D.体现自然之美的工艺品在加工过程中,必须以表现自然属性为前提,不可随意限制。 |
A.在老子“自然无为”思想中,他认为人只能顺应自然规律,没必要也不能采取实际行为。 |
B.材料一中对《老子》内容的多处引用,作为论据,既直观展现老子观点,也增强说服力, |
C.材料二中举西汉霍去病墓前的《伏虎》石雕的例子,论证了造型观念和装饰方面的观点。 |
D.吴鸣的《大语系列》和非洲刚果(金)米赫姆巴族的木雕作品,有着相类的美学追求。 |
A.齐白石的《六虾图》线条简洁,画面只是运用墨的浓淡调节构造,在朴素中见出活力。 |
B.苏轼的《枯木怪石图》枯树如扭曲挣扎而生的身躯,怪石似快速旋转,呈现出生命力。 |
C.根雕大师张德和的作品《沉鱼》,利用一段纹理扭曲的藤条阐释了“美”的间接含义。 |
D.超写实主义油画领军人物冷军作品《小唐》,画作纤毫毕现、精细入微,让人叹为观止 |
5.下面两图是某艺术家的漆木器作品,请你结合文本分析,他的作品是如何体现“大巧若拙”工艺美学思想的?
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/5/11/5ef5e5d9-f00f-445f-a55e-d8e5e0202718.png?resizew=293)
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土,乡下人离不了泥土,在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间人们的往来也必然疏少,乡土社会的生活是富于地方性的。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。
在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家都是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字,这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任,乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊,陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
材料二:
“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。”
费孝通构建的乡土中国理论,实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题,而对此问题的回答是:“从基层看去,中国社会是乡土性的。”因此,乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的,确切地说,20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。
从历史变迁的经验事实看,从20世纪40年代到今天,中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁,即革命、改造、改革和市场转型。如今,乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去,后乡土性色彩越来越明显。
“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展,是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会,是要说明在现代化的大趋势下,中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质,使得乡村变迁与社会现代化并行相随,而非被现代化所取代。
变迁之后的乡土性特征,突出地表现在村落所发生的巨大变化之上,那就是在改革开放后,乡村人口大量向外流动,如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来,如今的乡村社会,虽然村落共同体依然存在和延续,但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。
后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型,尽管在乡村发展进程中,农业经济与粮食生产也在不断增长和发展,但是对于多数农户而言,农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式,而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营,从农业收入在农户总收入中所占比例来看,较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。
乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统,随着现代性文化不断向乡土社会的渗透,村民生活方式从单一的村落生活迈向乡—城两栖生活,社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。
(摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》)
1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是( )A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。 |
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。 |
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会。 |
D.无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。 |
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别。 |
B.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义。 |
C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 |
D.“后乡土中国”是于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念,是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 |
A.井水河水两相分,凡事讲理不讲亲。 |
B.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 |
C.昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 |
D.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 |
5.如何理解中国社会的乡下人“土气”?请结合材料一简要说明。
【推荐3】材料一:
中外关系史从学科划分上讲,虽归入历史学中的“专门史”,但其构成却不简单,可以用三“跨”一“遍”来概括,即跨时代、跨地域、跨学科、研究者遍及全球。跨时代指其研究时段从史前延及近现代;跨地域是说其研究的地理范围包括中国和周边地区以及遥远的异域;跨学科则言其涉及学术领域与方向众多。中国是一个有着悠久历史的大国,各国都有研究本民族、本国、本地区与中国关系史的学者,所以中外关系史研究者遍布全球。
由于存在上述特点,从研究成果和论著上讲,中外关系史的关注者往往超出历史学专业之外,有时会包括其他相关专业的人员甚至境外的研究者。从对研究者素质的要求上讲,虽无一定成法,但普遍有兼通的要求。研究者应兼通专门史与断代史,既知中国史,也对世界史和地区国别史有一定了解。此外,研究者最好兼具一两个不同学科的知识,了解海外同行的情况,从全球视角关注自己所从事课题的人才培养机构和活跃于学术一线的主要专家,以及研究成果的发表园地和重要的文献收藏处等。
(摘编自刘迎胜《培养兼通人才,发展中外关系史学》)
材料二:
我们的研究基点是立足中国看全球,立足全球看中国,核心在于整体观。
首先,从中国本土出发,立足中国立场。任何学术话语体系都是有立场的,每位学者也都会有自己的主观立场。立场不同,看待历史问题的角度会很不一样。如日本学者内藤湖南的《中国史通论》,就是站在为日本服务的立场上倡导“唐宋变革论”,因此其中完全没有明史部分,这是在有意遮蔽明代中日关系的重要内容。我们的中外关系史研究,要立足中国,讲好中国对外交往的故事,重新审视外国各种成说,推动学科理论创新,构建具有中国特色的中外关系史学术体系与话语体系,自立于世界学术之林。
其次,立足全球看中国。中国对外关系史是全球史的重要组成部分。我们既要看见树,也要看到林,认识到中国与全球相互联系、相互影响,确切了解历史上中国在世界舞台上所处的历史地位和作用,并认识历史上世界对中国的影响与作用。我们应当在全球史视野下,全面而整体性地看待中外关系从分散到联系的原因及发展规律。例如,西方学者撰写的几部印度洋史著作都没有把郑和下西洋置于研究内容中,但郑和在长达28年间七下西洋,其主要活动区域正是印度洋。某些西方学者的印度洋研究显然是从西方立场出发的,而不是从全球史视野看待中国在印度洋的大规模交往活动。如美国学者珍妮特·L。阿布一卢格霍德《欧洲霸权之前:1250-1350年的世界体系》一书,在论述13世纪与16世纪的世界体系时,极大地忽视了15世纪初印度洋国际体系的存在。
用西方范式诠释全球问题,用西方价值观念裁剪中国对外关系史,是与唯物史观相背离的思维方式。
为此,我们应该加强中外关系史研究,走向历史现场,大力开展国内外的中国对外关系历史文化资源的调查与研究。此外,我们还应该在国际上发声,让国际史学界了解我们的研究成果、了解中国,提升中国学者在国际上的学术话语权。
全球史是整体的历史,人类文明是相互联系发展的,这一点极富启发性。如今,国际关系格局、世界经济结构发生重大变化,甚至“去全球化”之说泛起。在新形势下,如何深化全球治理?重新审视传统中国的开放性、包容性以及与外界融合的历史经验,反思中国中外关系史,为今天的对外关系政策制定提供宏大叙事的历史大视野,有助于更好地处理今天乃至未来的全球治理问题。总之,我们应该与时俱进,既深化旧的课题,又提出新的课题;既传承旧的研究方法,也开拓新的研究方法与方向。建构具有中国特色的原创性中国中外关系史核心理论与解释体系,既是创新中外关系史学术体系的内容,也是完善中国历史学学科建设的重要内容。
(摘编自万明《以全球史推动中国中外关系史新发展》)
材料三:
北京外国语大学张西平表示,中国文化的对外传播和全球发展将在文明互鉴观的指导下进行,相应的,学界也应加强对文明互鉴的基础性理论研究。
“中国文化走出去不是单向地输出本国文化。我们要在文明互鉴之中反身自问,不断厘清自身文化的特点,认清中华文明的伟大贡献和特点,在学习其他文明中分享中国经验,彰显中国文化的魅力。”张西平认为,一方面,要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究。对外文化政策的制定应建立在对对象国历史文化及中外关系史扎实研究的基础之上,而过去的研究主要以西方发达国家为重点,对小国、发展中国家的研究非常缺乏,往往只能借助西方成果。同时,文化走出去也是增强文化自觉、坚定文化自信的过程,要进一步加强对中国优秀传统文化和当代文化的阐释。
(摘编自叶飞《凝聚新时代发展合力,为文化走出去提供智力支撑》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.中外关系史可划入历史学中的“专门史”范畴,历史学中的“专门史”的构成涉及多个领域,非常丰富和复杂。 |
B.日本学者内藤湖南的《中国史通论》站在为日本服务的立场,有意遮蔽明代中日关系,完全没有论及明史部分。 |
C.研究中外关系史应兼通专门史与断代史,熟知中国史与世界史及地区国别史,最好兼具一两个不同学科的知识。 |
D.为构建具有中国特色的学术体系与话语体系,我国的中外关系史研究要深入探究历史上世界对中国的影响与作用。 |
A.要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究,还要促使文化走出去,增强文化自觉,坚定文化自信。 |
B.立足中国看全球,强调的是中国立场和中国特色;立足全球看中国,强调的是全局观念和联系意识。 |
C.从全球史视野而不仅仅是从西方立场出发,才有可能将中国明代在印度洋的交往活动置于研究内容之中。 |
D.中外关系史研究具有跨时代、跨地域、跨学科特点,需广泛涉猎、通力合作,因此其研究者遍及全球。 |
A.我国西北地区发现的西夏文字研究 |
B.宋元时期的海上丝绸之路研究 |
C.16世纪末耶稣会士在中国的活动研究 |
D.俄罗斯发现的中国出产的平纹织物研究 |
材料一:
在四川三星堆博物馆琳琅满目的展厅中,四件巨型的玉石璞料静静地陈列其间,显得其貌不扬。但在北京市文物鉴定委员会委员刘卫东眼中,这几块曾作为三星堆玉器制作原料的石块或许正是解开三星堆文明玉器工艺之谜的钥匙。
“上面发现了几种痕迹,其中一种据称是线切割造成的切割痕。所谓线切割,即类似于一根线绳双手各执一头,左右横向拉动进行切割。但是如果用这种方式切割,往往会在石料上产生一种半圆、上凸的曲线。”刘卫东说,“三星堆博物馆里展出的多件玉器都出现了呈下凹状的曲线痕迹,这种痕迹是‘线切割理论’所无法解释的。”玉石璞料质地坚硬,用线切割的方式很难攻透。刘卫东认为古人的“片状轮式切割机”应该使用了质地坚硬的物质,线切割作为一种猜测是值得怀疑的。
“不仅如此,在这几块玉石璞料上还发现了多处巴掌大的镜面,其痕迹呈一条一条的弧状平行线。这些弧线彼此之间相隔就一毫米左右,非常平整,相连紧密。如此走过的痕迹,向我们揭示了制作这种镜面所使用工具的特点。”
而展出的青铜神树高达3.95米,这么大的器物究竟是如何铸造出来的?
“我的解释是,铸造青铜器并非是简单地做一个模子再进行失(脱)蜡浇铸那样简单。有些还需要锻打,再进行錾刻,此外还有焊的过程,最后,再通过锉和磨进行善后工作。”刘卫东这样说:“所以大家可以想象,三星堆如此高大的青铜神树也不可能是一下子制作完成的。”
刘卫东说,长期以来,我们一直说两河流域孕育了中华文明。其实可以解释为两河流域既孕育了中华文明,又统一了中华文明。刘卫东认为,三星堆青铜器与商周青铜文化时间相仿。但是公众需要知道的是,青铜是距今三四千年前普遍存在的一种材质的文化产品,使用几乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青铜器,并非只有中华文明制作。三星堆的青铜器只能说明它见证了一个时代的文明,但并不能证明整个三星堆文化的历史,它只能说明三星堆文化的晚期是符合青铜器时代特征的。三星堆文化很有可能要比青铜时代所标定的时代早得多。
据三星堆博物馆介绍,三星堆遗址地处四川省广汉市城西鸭子河畔,是迄今为止在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。
(编选自董振杰《全民热议三星堆,我们到底该看点啥?》)
材料二:
历经数月发掘的新一轮三星堆祭祀区终于揭开了神秘面纱。琳琅满目的文物展示了古蜀人的富庶与强大,彰显了中华文化的历史厚重。党的十九届五中全会明确提出“到2035年建成文化强国”的远景目标,而此次三星堆考古重大发现无疑是给建设文化强国打了一剂“强心针”。
从文物存量来看,大国重器彰显深厚文化底蕴。祭祀坑内,丝绸的痕迹将古蜀人丝绸使用记录推到了3000年前。黄金面具虽有残缺,但其完整形态却比金沙遗址大面具更重。还有造型奇特、极具艺术价值的顶尊跪坐人头像,更有大量的青铜器、象牙。然而这仅仅是大国重器的冰山一角,悠久的历史长河孕育了无数文化宝藏,还有更多更久远的遗产等待我们去追寻。如此深厚的文化底蕴,正是我们建设文化强国的底气。
从发掘过程来看,开放合作体现全新文保理念。此次考古,科技含量比以往更高。不仅有巨大的能控制现场温湿度的“考古舱”,考古实验室里必要的先进设备也是一应俱全,实现了考古、保护、研究的无缝对接。同时,多家科研机构和高校的联合参与,也让多学科融合、开放合作的理念渗透到文物发掘和保护工作当中。在全新的理念支撑下,考古不再是一个行业的单打独斗,而是多家联动协调,集发掘、保护与研究为一体的事业。
从社会反响来看,全民热议反映强大文化自信。此次考古挖掘不仅在传统媒体上进行了报道,还在直播平台、短视频平台等新媒体上开展了跟踪。网友们在惊叹文物的丰富与精美,遐想三星堆背后灿烂文化的同时,也丝毫不吝赞美之调,发出连珠妙语。这在很大程度上反映了当前国民对文化保护发展的高度参与感以及在文化认同基础上强烈的自豪感。当一件件精美绝伦的器物出土面世,我们能够深刻感受到体内文化自信、自尊、自强的意识在觉醒、在沸腾。
新时代,经济社会高速发展造成了文化环境的改变,信息井喷和过剩带来了快餐文化的冲击。面对此种情况,我们要如何弘扬优秀传统文化,把古代文明与现代思想相结合,继往开来,建成文化强国,这不仅对党员干部提出了更高要求,也是为全体国民出的一道思考题。
(编选自兰潇潇《三星堆遗址惊艳出世助力文化自信再提升》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.刘卫东认为三星堆玉器璞料上的切割痕绝对不是线切割造成的痕迹,而是使用了某种质地坚硬物质的“片状轮式切割机”切割时留下的痕迹。 |
B.世界各地的文明差不多都有青铜器,三星堆发掘的祭祀青铜器不能证明整个三星堆文化的历史,只能说明三星堆文化的晚期是符合青铜器时代特征的。 |
C.琳琅满目的三星堆文物彰显了中华文化深厚的底蕴,全民热议则反映了我们强大的文化自信,而新一轮的三星堆文物的发掘过程又体现了开放合作的全新文保理念。 |
D.此次发掘是由多学科、多机构的专业团队联合参与,考古工作者充分运用现代科技手段,实现了考古、保护、研究的无缝对接,确保了考古工作的高质量与高水平。 |
A.三星堆玉石上的镜面痕迹呈一条一条的弧状平行线,非常平整,相连紧密。这些痕迹足以表明古代匠人制造出的切割仪器比我们现代的切割仪器要先进得多。 |
B.青铜器的铸造工艺十分复杂,必须要先经过高温下锻打、浇铸和錾刻等多道工序铸造完成不同局部,然后再通过衔接、套装、焊接等方式拼接在一起。 |
C.目前展出的三星堆文物只是我们中华五千年文化瑰宝的一小部分,在不久的将来,我国考古研究队有可能会发掘出比之前更多更久远的文化宝藏。 |
D.三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,是西南地区范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。 |
A.三星堆玉器有怎样神秘的工艺? |
B.青铜器“神树”是如何铸造出来的? |
C.三星堆是不是来自古蜀国? |
D.黄河流域是中华文明的起源吗? |
5.请结合材料谈谈我们应该如何弘扬优秀传统文化,继往开来建设文化强国。
材料一:
在全球集成电路产业的竞争格局中,目前仍是美国“一家独大”,而我国的自给率仍然很低,打好关键核心技术攻坚战,突破我国在半导体领域的关键核心技术难关,半导体产业的国产替代成为大势所趋。
中国半导体行业协会公开的数据显示,截至2021年6月,我国芯片的自给率只有26.6%,其中汽车芯片的自给率更是低至5%。正是因为我国集成电路产业自给率较低,所以许多芯片都需要从海外进口。中国海关数据显示,我国是当前全球芯片进口大国,从2018年到2020年,连续三年,中国的芯片进口额均超过了3000亿美元。
近年来,国家出台了多项政策来支持半导体产业的发展,2020年8月,国务院印发《新时期促进集成电路产业和软件产业高质量发展的若干政策》,制定出台财税、投融资、研究开发、进出口、人才、知识产权、市场应用、国际合作等八个方面政策措施。随后,十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标的建议》,明确指出,将瞄准人工智能、量子信息、集成电路等前沿领域,实施一批具有前瞻性、战略性的国家重大科技项目,以此来强化国家战略科技力量。
目前,国家正大力着手半导体行业的布局,如提出要在2025年实现国产芯片70%自给率的目标,成立国内首所芯片大学,并投资5000 亿元打造国内最大的集成电路基地“东方芯港”,几乎涵盖芯片产业所有的细分领域。
(根据《人民日报》、前瞻网等相关报道整理)
材料二:
芯片制造技术体现了目前人类精密制造的最高水平。精密制造业是中国跟世界先进水平相差最远的领域,所以我们我们不能制定一个太乐观的赶超时间表。
芯片制造分五个阶段,前三个阶段是:第一,把沙子,也就是二氧化硅,转化成多晶硅;第二,把多晶硅提炼成单晶硅,再把单晶硅切成一个个圆盘,也就是晶圆;第三,在晶圆上制造各种器件。前两个阶段都很难,第三个阶段优势难中之难。光刻就是其中的核心技术。
在光刻技术领域,中国的中微半导体在刻蚀机方面是世界领先的,不过在很多其他步骤上我们就是落后的,有非常多的缺陷。我们没有高端的光刻机,也没有高质量的光刻胶。
现在制造一个芯片需要经过300至500道工序,涉及精密机床、精密化工、精密光学等几乎所有领域的尖端技术。可以说芯片是现代工业技术的皇冠。
中国芯片业的落后,看似是一个点,其实反映的是一大片。所以唯一的正道,就是把所有这些门类的基础都补上,芯片业才都达到世界顶端水平。
(摘编自袁岚峰《中国芯片的正道何在?》)
材料三:
2021年,全球产业界“缺芯”所带来的影响逐渐扩大。从汽车到手机、电脑、网卡,再到家用电器的普遍涨价,令普通百姓也开始关注到芯片产业安全。
“‘缺芯’的一个重要原因,就是缺乏芯片的设计和制造人才。”中科院计算技术研究所副所长包云岗强调,作为芯片产业“皇冠上的明珠”,处理器芯片因设计复杂度高、难度大,相关设计人才面临巨大缺口,加快人才培养迫在眉睫。
据了解,20世纪80年代,美国也遇到过类似的人才危机。其解决思路是把芯片设计的门槛降下来,让学生可以参与流片,并专门启动了相应的人才培养项目,迄今已培养了几万名芯片人才。
“加快处理器芯片设计专门人才培养,是解决我国信息领域‘卡脖子’问题的关键。”包云岗介绍,国科大2019年8月启动的“一生一芯”计划,旨在通过让学生设计处理器芯片并完成流片,培养具有扎实理论与实践经验的处理器芯片设计人才。
(摘编自罗旭《“一生一芯”计划:破解芯片人才培养“卡脖子”难题》)
1.下列对材料相关内容理解和分析,不正确的一项是( )A.目前,我国集成电路产业的自给率还很低,截至2021年6月,芯片的自给率只有26.6%,汽车芯片的自给率只有5%,大量芯片都依赖出口。 |
B.在全球集成电路产业的竞争格局之中,我国的自给率仍然很低,正着手半导体行业的布局,如提出2025年实现国产芯片自给率达70%的目标。 |
C.根据我国“十四五规划”,我国半导体产业的发展重点是宽禁带半导体的发展,将打造国内最大的涵盖芯片产业所有细分领域的集成电路基地。 |
D.芯片制造涉及精密化工、精密光学等几乎所有领域尖端技术,在其制造的前三个阶段中,“难中之难”的是第三阶段,而光刻技术是核心技术。 |
A.在全球集成电路产业竞争格局中,我国出于较弱地位,这与国内相关企业“国产替代”意识不强不无关系,已经引起国家的高度重视。 |
B.“十四五”时期我国集成电路产业将重点突破先进存储技术、集成电路先进工艺等,研发重点是集成电路设计工具、重点装备等关键材料。 |
C.芯片是现代工业技术的皇冠,处理器芯片是“皇冠上的明珠”,如能在处理芯片设计上取得突破,信息领域的‘卡脖子’难题即可破解。 |
D.20世纪80年代美国芯片产业发展也遇到过危机,我们可以借鉴美国采取降低芯片设计难度的方法,来破解我国发展集成电路产业中的难题。 |
材料一:
互联网和数字化技术给阅读带来极大的便利,也带来前所未有的阅读体验:读者可以很方便很廉价地(甚至免费)获得阅读的材料,可以海量获取和储存阅读信息;可以随时随地利用各种空隙做短暂阅读,甚至还可以互动式阅读,等等。很多人因此形成习惯,要找什么问题、线索、资料,不假思索就去打开搜索引擎。然而,人们理解某种事物,往往需要接触这些事物,逐步去了解和熟悉事物,这个过程中可能有许多感性的认知,这些是重要的积累。如果没有这个过程,过多依赖网上的结论,则容易形成碎片式、拼贴式思维。
主要以故事性、娱乐性取胜的网络小说,突破了精英文化圈的局限,适合快餐时代的跳跃式浏览,而“狗血故事”和雷同情节也在吸引眼球、捆绑消费方面起到了不小的作用。这一类阅读虽然满足了某种文化消费,但基本上属于“浅阅读”,且占用了不少人大部分的闲暇时间。
不同的人,甚至中老年与青少年,对读书还是读网,可能爱好与侧重都不同。但无论如何,如果读网全部取代读书,那就可能失去很多读书的乐趣了。一般而言,读网比较适合“浅阅读”,了解新闻、信息,也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”,因为上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰,使这种本该“深阅读”的思维与感受变为“浅”。
传统的纸质书阅读本身就是一个审美过程,装帧、开本、版式、纸张,都可能含有独特的美学意蕴,令人玩味不尽。每本书的流传过程,它的来路,都可能带有文化记忆。读书终究是一种生命体验,更是一种生活方式。
面对信息时代带来的新挑战,我们还要抵御信息过量造成的焦虑,培养自己的“定力”,这里说的“定力”,包括应对和过滤复杂过量信息的能力,实事求是的态度,尊重规律、以不变应万变的眼光,还有平常心。
在烦躁的“大气候”中,尽量让自己能心静,除了减少微信、微博的使用,减少对各种负面社会新闻的接受,还可以利用部分时间,沉下心来采取传统的方式读书,重新检起纸质的书来读。无论是网络阅读,还是纸质书的阅读,总之,要营造一个“自己的固地”,养成读书和思考的习惯,把读书当作一种生活方式。
(摘编自温儒敏《信息时代的读书生活》)
材料二:
信息与知识是两码事,碎片化的信息很难形成体系,无法沉淀为知识结构,进而内化为思想、理念,外化为气质、情怀。在浩如烟海的信息中,精准地找到自己所需,在应对未来社会发展过程中提高相关能力,都离不开持久而深入的阅读。阅读,本质上是认知的重要路径,有助于加强自我认同、自我接纳,并揭示出个人与世界、过去与未来之间的关系,为心灵注入活力,让生活更有意义。
信息时代是物质丰裕、衣食无忧的时代,但物质快速发展的另一面,往往容易带来精神层面的矮化与贫瘠,因此更需要经营好自己的精神家园。阅读之于成人或许有休闲娱乐的功用,对于孩子则更多的是为其精神打底,让他们一窥大千世界,让他们在精神上立起来、强起来。特别是对于那些乡村孩子来说,他们非常需要借助阅读的熏陶与引领,找到远方的灯塔与前行的道路,而非任由网络游戏来消磨时光、沉沦意志。
信息时代更是多学科融合、跨学科发展的时代,倒逼教育不断变革创新,以培养适应未来社会所需的人才。而打通学科壁垒、完善知识结构、提高综合能力,阅读依然是一条方便、有效且立竿见影的途径。如果说读不读书培养着一个人不同的气质,拉开了人与人的差距,那么是否会读、善读、坚持读,则在很大程度上决定着一个人未来能够走多远,能否更好实现自我价值以及对人类社会的贡献有多大。对此,教育者要重新审视阅读,着眼长远,尊重孩子的兴趣爱好,在阅读上给予有力支持,通过书香校园建设或亲子共读来帮助孩子有所知、有所悟、有所爱。
信息时代的阅读的形式在变,但阅读的本质没变。阅读,和聚来油盐一样,依然点该成为孩子生活的一部分,让他们的心沉静下来,保持高度的专注力,不被外界所扰,获得心灵的净化、思想的升华。身为教育者,要首先把自己打造成终身读者,并引导每个孩子在阅读经典过程中多了解那些美好的故事和优秀的人,埋下梦想,获得幸福。家庭、学校、社会也要形成合力,使阅读成为每个孩子的自觉行为,成为教育的日常,在学生的课桌、教室的角落,校园的一隅,在目之所及的地方,都能看到捧书而读的美丽风景。
(节选自张贵勇《信息时代更要坚信阅读的力量》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.不假思索地依赖网上的搜索引擎,容易使人们失去感性的认知和重要的积累,最后形成碎片化思维和拼贴式思维。 |
B.网络阅读突破了精英文化圈的局限,在满足某种文化消费的同时,基本上属于“浅阅读”,且占用了不少人的闲暇时间。 |
C.了解新闻、信息时读网更为便捷,而“深阅读”则更适合采用读纸质书的方式,因为网读往往会受到其他推送信息的干扰。 |
D.深入持久的阅读有助于人们从繁杂的信息中筛选出自己所需的信息,在应对未来社会发展过程中提高相关的能力。 |
A.因为信息时代的阅读很方便,纸质阅读和数字化的阅读可以并存,人们可以根据自己的需要选择适合的阅读方式。 |
B.信息过量会给人们带来一-定的焦虑,因此,网络时代的人们需要培养自己的“定力”,以此来应对这种新的挑战。 |
C.信息时代,阅读对于成人和孩子的影响不完全相同,对乡村孩子而言,阅读的熏陶与引领能为他们带来积极的指引。 |
D.一个人能在未来走多远,能否更好地实现自我价值,能否对人类社会作出更大的贡献,取决于其能否做到真正的阅读。 |
A.赵小鹏正在撰写自己的毕业论文,他每天到各种网站上查找各种与论文相关的资料,期望能以这种方式早日完成论文。 |
B.李燕正在念三年级,她想利用暑假完成老师布置的名著阅读任务,为了方便快捷,她选择了网上在线阅读的方式。 |
C.七十岁的张大爷退休后非常关注国内外的新闻,但是他只愿意选择报纸上的信息,拒绝相信网络上的任何热点新闻。 |
D.王军是一名英语专业学生,每天除了去图书馆,他会花半小时进行互动式在线阅读,希望借此提高自己的英文阅读能力。 |
5.某班级拟举行以“网络阅读是否对人类有益”为主题的辩论会,假设你是反方,你将从哪几个方面给出辩护理由?
材料一:
据不完全统计,自1955年7月教育部发出中华人民共和国第一个“减负令”——《关于减轻中小学生过重负担的指示》以来,国家层面以专门文件方式发布的“减负令”就有10道,若将附带在其他工作的文件计算在内,已出台的“减负令”多达50多道。如果将地方出台的“减负令”算进来,过去60余年,我国出台的学生“减负令”多达上百道。
其实,过去60多年的学生减负实践,记录了中国社会的变迁,也折射出中国发展的不同阶段、不同时代社会、家庭对于教育的不同诉求,以及因时而异的社会价值观。梳理国家层面以专门文件方式发布的10道“减负令”,我们发现,每一道“减负令”所对应的“症状”,都是因片面追求升学率所导致的学生课业负担过重。稍微不同的是,不同时期学生课业负担的程度与社会片面追求升学率的形式和程度各异。
2018年2月底,教育部、民政部、人社部、工商总局四部门办公厅联合发布《关于切实减轻中小学生课外负担开展校外培训机构专项治理行动的通知》,对一些校外培训机构存在的“有安全隐患、无证无照、‘应试’倾向、超纲教学”等群众反映最强烈的六类突出问题,联手排查、全面治理。数据显示,在调查样本中仅有38%的学生没有报辅导班,其余62%的学生都报了辅导班,可见报名辅导班是普遍现象。
“中小学减负”,再次成为舆论美注的热词。今年的政府工作报告也明确提出,着力解决中小学生课外负担重的问题。
从以前老百姓关注的学生“课业负担”到如今的“课外负担”,一字之差,折射出“减负”这个老大难问题已呈现出新的特点,也引发今年全国两会代表委员的持续关注。
(摘编自柯进、王家源《减负:艰难中前行》,《中国教育报》2018年3月19日)
材料二:
《2018年中小学生减负调查报告》(以下简称《报告》)中指出,中小学生负担过重问题,是中国教育中的一道难题,从新中国成立之初就已经存在,被称作当代中国教育最大的“顽症”。《报告》中,针对我国多个省份的小学生家长、初中生家长和高中生家长发起的学业负担调查显示,有近四成的家长认为孩子的学业负担重。睡眠不足、身体素质下降、“小胖墩”“小眼镜”越来越多,成为教育领域的重点问题、难点问题。
图一父母对孩子学业负担过重原因的认识
图二 家长对“减负”的看法
图三 家长对如何“减负”的建议
(摘编自《2018年中小学生减负调查报告》)
材料三:
“减负”并非意味着不留作业,更不是说让学生完全没有学习的压力,“减负”是要把学习的主动权真正交给学生。孩子的课业负担来自学校简单而低水平的重复强化,过分强调重复书写、记忆的知识,缺乏有针对性的强化与自由想象。作业占据了学生们太多课余时间,没有留给学生更多自由思考的时间与空间。对此,应该加大教师培训力度,提升教师水平,从而提高教学质量。
对于学校来说,要开发多样化的课程供学生自主选择,在相对自由的环境中展现好奇、自由想象、大胆质疑和合作探索,从而唤醒每一名学生的潜能,构筑每一名学生的自我激励系统,让每一名学生都能够主动地、最大限度地发展自己的天赋。教师也要转变,要从关注学习成绩本身转向关注学生学习的全过程。
教师还可以通过大数据采集与分析,了解学生成长经历、知识基础、认知特点,从而进行个性化的指导和精准助学。学校与区域教育行政部门可以尝试建构课业负担检测预报模型,实行基于事实的时时跟进检测制度,提高“减负”效果。
(摘编自戴立益《“减负”是要把学习主动权还给学生》,《中国教育报》2018年3月19日)
1.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是A.中小学生睡眠严重不足、身体素质下降、“小胖墩”“小眼镜”逐渐增多,这些现象和课内外学业负担过重不无关系。 |
B.父母认为孩子课业负担重有多重因素,其中占比最高的是“升学压力大、父母焦虑”,其次是“学校教学效率不高、作业偏多”。 |
C.对减负问题,超过75%的受调查者支持减负,但近30%的受调查者为了孩子的升学考试可以接受现状,改变的意愿不强烈。 |
D.减负问题已经刻不容缓,56.26%的家长建议以寓教于乐,提升孩子兴趣的方式达到目的,且在高年级中这种需求比例会呈正向增长 |
A.学生减负实践记录了我国社会变迁,折射出不同家庭对于教育的不同诉求,以及因时而异的社会价值观。 |
B.“课业负担”和“课外负担”是压在中小学生肩上的“两座大山”,当前学生的“课外负担”已经超越了“课业负担”。 |
C.材料三指出减负不是取消作业,更不是消除学生的学习压力,而是把学习的主动权交给学生,留给学生自由和充足的思考时间。 |
D.研究者针对家长对“减负”的看法及对“减负”的建议进行了调查与分析,数据显示,家长中多数人赞成“减负”,并提出了许多“减负”意见。 |
材料一:
中国互联网络信息中心的调查显示,截至2020年6月,中国60岁以上的网民已接近1亿(9700万),这意味着中国2.5亿老年人中有38.8%的人已经上网。
然而“能”上网并不意味着“会”上网,从传统信息平台切换到纷繁复杂的互联网平台,老年人难免会晕头转向。
部分老年人沉迷于网络小说、短视频或游戏不能自拔,成为不折不扣的“网瘾老年”;“食醋能洁白牙齿”“多吃辣容易得阿尔茨海默病”“戒烟之后身体更坏”……在各种“震惊体”和养生类文章面前,老年人往往成为谣言传播的“易感人群”;还有些老年人平时省吃俭用,却在网络中被虚假投资利诱、被仿冒亲友诈骗。
“无根据的事例、不科学的结论、粗糙的剪辑画面”,这些看起来漏洞百出的文章、视频为何能得到“银发族”的青睐?仔细推究,当面临海量信息时,老年人由于受教育程度、思维定式和生活经历所限,表现出对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力也较为有限。另外,由于年轻人工作忙,与老年人的沟通交流较少,精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注,创造谈资。
科技进步、数字变革正在深刻地改变人们的生活习惯,也让社会管理更加高效,如“健康码”这类的信息技术在此次防疫期间功不可没。但在便利了大多数人的同时,“无健康码不得乘坐公共交通”“无健康码不得进入商场”的管理方式,让部分老年人因为不会使用智能设备而在公交车上成为“众矢之的”,最终“落荒而逃”。
疫情期间,买菜、缴纳水电费、取快递等很多生活事项,都需要通过“扫一扫”或者在五花八门的App上完成,这让很多老年人无法置身事外。
在老年人融入“数字生活”的过程中,往往需要跨越数字设备——数字技能——数字思维三道坎,其中是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人主观努力。一些从农村到北上广深等一线城市帮儿女带孩子的候鸟型老年人,为了和异地亲朋保持联系、为了更好地融入大城市,不得不“赶鸭子上架”,反而成为老年人中的“创新者”。
另外一些老年人,因为其丰富的业余爱好,在参加合唱、参与广场舞等业余生活中,或主动或被动地拥抱数字生活。有趣的是,调查发现,老年女性对新媒体(以微信为例)的接受度显著高于老年男性。日常生活中也不难发现,老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强,这也导致了不同性别老年人幸福感上的差异。
相反,也有部分老年人的成长与生活经历,使他们习惯于简单机械命令式的灌输,这与强调自主创新的数字思维背道而驰。此外,近年来针对老年人的“精准网络诈骗”手段防不胜防,在家人的反复渲染下,不少老年人产生“科技恐惧”,他们拒绝新媒体的理由很简单:“现在不熟的电话号码一概不接,因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗,我不想学。”
对于老年人而言,记忆力、视觉能力、行动力等都有一定程度的下降,不断更新迭代的软件、设备反而让他们觉得越来越麻烦。移动互联网相关的各项应用从产品设计到功能开发的各个环节都更加追新求变,更难顾及老年用户的需求和习惯。所以,有时老年人拒绝新事物,实在是无可奈何的选择。
(摘编自周裕琼等《网络时代,如何帮助老年人适应“数字化生活”》)
材料二:
《吾老之域》报告显示,长辈们在数字产品使用上的活跃表现,主要来自两个途径:反哺与自学。这种现象,最直观的投射集中在微信。调查发现,目前子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面,排名靠前的微信反哺功能依次为发红包、发语音、视频聊天、语音聊天等工具性技能。相反,诸如发布、点赞评论朋友圈,选择公众号等偏重于内容性的反哺较少。
针对此,《吾老之域》报告呼吁青年人能够在老年人出现诸如轻信谣言等“不适”时,暂时将抱怨放一放,转而采取一种高质量陪伴的方式与其耐心对话。
家庭微信反哺的最终目的不是“让老年人都学会”,而是在过程中消解数字时代里老中青三代间固守的认知错位,促进形成一种更健康、更和谐的代际相处模式。无数数据显示,老年人正在积极融入数字世界,家庭其他成员也应意识到反哺不能用蛮力,必要时需“妥协或接纳”。
(摘编自王聪聪、何桑柔《中国家庭已形成“数字反哺”》)
材料三:
囿于年龄、知识结构、生活习惯等诸多因素,老年人对于数字技术的认知和接受相对迟缓,在使用上相比年轻人更是慢不少。这是一个客观现实,却不是一个命定的现实。这里面,既有老年人自身的原因,比如学习新技术的意愿弱,也有社会环境和技术的因素,比如公共服务和技术进步忽略老年人的现实需求,更有对老年人的认知偏见和年龄歧视。不假思索地用“老年人”这种笼统的概念一概而论,不去用心地条分缕析,不仅强化了社会对于老年人与数字生活的偏见,也在一定程度上阻碍了数字技术服务向老年群体的渗透。
坦率地说,老年人与数字技术之间是有鸿沟,而问题的关键,首先是想不想去填上这条鸿沟,然后是如何去填上鸿沟。为不会扫码的老年人开辟专门通道是一种填法,组织老年人开展智能设备的学习交流也是一种填法。老年人手机的一度热销,也提醒我们,完全可以提供满足老年人需求的技术服务和操作平台。
(摘编自张洋《别让偏见阻碍老年人的数字生活》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.日常生活中,老年女性比老年男性的存在感强,这导致了不同性别的老年人在幸福感上的差异。 |
B.数字反哺指的是家中子女等晚辈教授父母等长辈学习使用数字产品的行为,现实中技能性反哺少于内容性反哺。 |
C.为不会扫码的老年人开辟专门通道,组织老年人开展智能设备学习交流,是帮助老年人逾越数字鸿沟的有效做法。 |
D.老年人喜欢转发信息,是因为他们对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力较为有限。 |
A.“健康码”在疫情期间让大多数人享有便利,但与此同时也使部分老年人无所适从,可见科技进步、数字变革往往是把“双刃剑”。 |
B.对老年人的认知偏见,会强化社会对老年人和数字生活的偏见,会在一定程度上阻碍数字技术服务向老年群体渗透。 |
C.面对老年人青睐漏洞百出的文章,轻信谣言、上当受骗等情况,年轻人要尽可能压制抱怨情绪,理解并耐心引导。 |
D.是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力,而是否拥有数字设备则取决于客观因素。 |
A.材料一中,通过老年人利用业余爱好拥抱数字生活的事例,来论证老年人要融入数字生活,需跨越数字设备、数字技能、数字思维三关。 |
B.材料一中,通过老年人“科技恐惧”的事例,论证是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人主观努力这一论点。 |
C.材料二中,通过老年人积极融入数字世界等现象,指出子孙对长辈的反哺停留在较浅层面,意在启示家庭成员应一起努力,消解数字时代的代际认知错位。 |
D.材料三中,用老年人学习新技术意愿弱、公共服务和技术进步忽略老年人需求的事例,揭示老年人难以融入数字生活的原因。 |
5.联系三则材料,你对老年人融入数字生活有哪些建议?
材料一:
新能源指的是非常规能源,比如风能、太阳能、核能、地热能等。传统能源,如石油、煤炭、天然气,生产规模已经非常大,很多能源都是不可再生能源,能源短缺会直接影响社会经济发展,我们必须认识到能源的重要性。我国能源使用上,主要还是传统能源,我国地大物博,能源储量非常丰富,但我国本身人口非常多,这也导致了我国传统能源的人均占有量非常低,此外,由于技术落后,导致很多能源还没有得到较好的开发,很难运用到社会生产中去,我国能源形势比较严峻。
进入21世纪后,我国环境、资源及人口问题愈加明显,人们已经认识到了环境保护和资源节约的重要性。我国作为一个人口大国,各项资源的消耗速度都比较快,出现的环境污染、资源浪费问题也比较严重,为了社会经济更好的发展,我国必须积极地进行经济结构的调整,进行产业升级,开发新能源,找到可以替代的能源。新能源的发展对于我国产业升级及经济结构调整有着重要意义,所以,我们必须重视新能源产业的发展。
通过分析和研究我国新能源产业可以发现,除了水电和太阳能在市场上的竞争力比较强,其他很多新能源开发利用的成本都比较高,开发规模较小,资源相对分散,生产技术水平比较低下,这也直接导致了其在能源市场上竞争力比较差。但是,我国当前风电、太阳能等一些新能源开发的激励机制不够完善,这也会影响新能源的开发。开发新能源没有得到宏观上的支持,这也直接导致了新能源产业技术发展水平很难真正提高。
在新能源开发方面,我国并没有针对性地进行长期战略目标、战略规划的制定,市场需求也不够稳定。虽然随着科技的发展,我国加大了支持新能源的力度,但因为产业需求链并没有真正形成,新能源市场获得的持续性较强的市场拉动比较少,市场发展规模很难扩大。此外,长期性导向化指标的欠缺,导致了我国新能源市场没有保障,这也给新能源开发和利用造成了一定的阻碍。
当前,我国新能源发展中存在的问题比较多,除了太阳能和水电发展水平比较高,其他新能源技术都还不够成熟,存在的技术问题还比较多。并且,我国其他新能源技术开发及设备制造能力比较低,设备往往需要进口,很多技术水平和要求与发达国家新能源技术存在的差距较大。我国新能源专业人才培养不但无法满足社会的实际需要,也无法跟上市场的发展,此外,我国新能源产业技术服务体系没有得到较好的更新,也导致了我国新能源行业很难更好地发展。
我国新能源产业发展的时候,加入进去的中小型企业较多,但中小型企业整体投资收益较差。那些规模较小的企业,投资很难跟上规模经济发展的需要。我国风电行业便有大量的闲置设备。通过研究相关资料可以发现,我国风电机组平均利用率在20%左右,光伏产业设备闲置概率也比较高,这也给新能源产业更好地发展造成了阻碍。
(摘编自宋鹏超、吕玉萍《我国新能源产业发展存在的问题与对策》)
材料二:
酒泉市新能源产业的发展非常迅速,利用金融来支持产业发展过程中各个阶段的发展差异,发挥资本效益配置化和边际生产力提升的功能,优化新能源产业结构,在新能源产业的发展中取得进展,这将对推动甘肃经济结构调整和优化发挥相应的作用。
酒泉市新能源企业应该提升自身实力,不断加快成果兑现,以此提升企业的融资效率。同时,要加大对相关的科技创新资源的投入,尽快建设科研机构。企业还需加大与科研机构及高校的合作,为科研项目搭建良好的平台,加快提升科技成果的转化效率,使酒泉市新能源产业不仅可以提高推广利用的社会效益,还可以提升经济效益,加速资金运转周期,解决酒泉市新能源产业融资成本高问题。
在金融支持酒泉市新能源产业发展过程中,可运用的融资方式比较少,仅依靠银行提供的贷款无法满足整个新能源产业对融资的巨大需求,因此酒泉市在新能源产业的发展过程中需要多种多样的融资方式,要从政府、企业、金融等方面对新能源产业的发展给予积极的支持,努力开辟出更多的融资方式。根据新能源企业的融资目的和产业特点需要一些新型创新工具。这应该放宽金融市场准入,鼓励非银行金融机构参与,并开发出多种融资工具。这可以让更多的外部资本进入到酒泉市,有利于新能源产业的融资,进一步促进酒泉市新能源产业的优化发展。
酒泉市首先需要结合新能源产业实际情况制定具体详细的市场规定,进一步完善规章制度,规范市场秩序;其次要构建出一套科学合理的、规范实用的、公平公正的新能源产业标准化体系,以此来提高新能源产业的设备质量,提升新能源产业的管理水平;最后在金融优惠政策方面给子利率优惠和其他补贴的同时,要解决优惠补贴滞后和拖欠的问题,减少信贷压力,缩短资金周转周期,提升融资收益,降低融资风险,促进新能源产业的健康快速发展。
酒泉市的新能源产业快速发展离不开金融方面的支持,金融支持不仅为酒泉新能源产业提供了资金支持,还起到了引导作用,有利于产业的迅速发展。
(摘编自张娜《酒泉市新能源产业发展金融支持策略研究)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.我国能源储量虽然丰富,但人口众多,资源消耗较快,为提升社会经济水平,我国应积极调整经济结构,开发新能源,让人们认识到节约资源的重要性。 |
B.我国使用的能源大多是不可再生能源,这势必会造成资源逐渐短缺、阻碍经济发展的可怕后果,因此我们必须充分重视新能源的开发问题。 |
C.我国新能源在市场竞争上不具备优势地位的直接原因在于新能源开发成本都比较高,开发规模也比较小,资源分布不集中,生产技术水平有待提升。 |
D.酒泉市在新能源产业发展过程中,充分利用金融支持产业发展,提升企业融资效率,支持多种融资方式,进而促进了甘肃经济结构的调整和优化。 |
A.我国新能源产业总体发展滞后,背后受社会链条的影响,其中主要有我国对新能源的认识滞后,开发利用不成熟,社会需求不稳定等链条因素。 |
B.酒泉市新能源产业的发展走在中国的前端,其良好的战略规划不仅能促进新能源产业结构升级,带动当地社会经济的发展,也为我们提供了借鉴。 |
C.科技的进步为新能源产业提供了一定的技术支持,但没有成熟的市场条件,没有供需关系的稳定发展,新能源产业就很难获得持续性的发展。 |
D.当我国新能源产业发展处于起步阶段的时候,不少中小企业投入市场,但随着社会经济的规模化发展,这些企业已经很难跟上规模经济发展的投资需要了。 |
A.我国批准开设新能源科学与工程专业,培养了大量能源工程、传热学、动力机械等人才。 |
B.“高端产业、低端制造”成为光伏产业当前现状。 |
C.风力发电主要集中在我国的东北、华北和西北和西南地区。 |
D.核能面临“附加值低”和“两头在外”的发展局面。 |
5.当今世界能源结构正在发生变革,发展新能源产业是世界能源发展的必然趋势。请结合材料一和材料二为我国新能源产业发展提出合理建议。