徽商与晋商、浙商、粤商共同构成中国古代四大商帮。“贾而好儒”是徽商的重要特色和价值追求。徽商们或者“先儒后贾”，或者“先贾后儒”，抑或“亦贾亦儒”，“贾”与“儒”的有机统一，是众多徽商成为“儒商”的重要标志。

儒家的伦理道德思想是徽商的情感起点和价值归宿，也是支撑他们“好”儒立场的心理基础。在漫长岁月中，当万千徽商的行为深深根植于儒家伦理道德的认知体系中，以“好”儒态度从事商业活动时，他们便成为儒家思想在商业领域的倡领者和践行者，他们的商业行为自然地表现出“贾而好儒”的趋向和表征。一些家境优渥的徽商自幼在私塾里诵经读史，在经商之前就已经成为饱读诗书的儒生。由于“士而成功者十之一”，一些在科考中屡试不中的徽州学子只有选择“弃儒从贾”。尽管徽商转换了身份，却依然对儒学念念不忘，从表面上看他们似乎把精力放在经商上，但本质却是“儒”的另一种表现形式，虔诚地以儒家思想来指导自己的经商活动，以儒家道德伦理来规范自身的商业行为。

徽商既然是“儒商”，在商业经营活动中便表现出儒者风范和儒士气度，也就是被后人所称道的“询询雅饰，贾而儒者也”。如徽商张景文，与一般商人不同，他出身“文学之家”，恪守“儒道”经商，不设计谋智巧，不图蝇头小利，重信践诺，乐善好施，俨然商场上的一介儒生。张景文等徽商“义利双行”“家业隆起”，甚至“坍素封矣”。儒家学说历来主张义利结合且以义为先，“不义而富且贵，于我如浮云”，《论语》中的这句话，对徽商影响可谓至深至远。原本指导文人士子“修身齐家治国平天下”的儒家入世理论，被徽州商人用之于经商理财，也商业兴隆，财源茂盛，颇为“灵验”。

千百年来徽商之所以“贾而好儒”，其原因主要有两个方面：一是商业发展的内在需要。面对日趋激烈的市场竞争，徽商要厘清商品与货币的逻辑关系，掌握商品供求的规律特点，就必须学习和谙熟商业知识，分析和把握市场规律，统筹兼顾商业与其他行业的联系，这就需要像儒生参加科举考试一样注重学习，才能在云谲波诡的商海中大显身手，才能在起伏不定的市场上掌握主动权，就此而言，“贾而好儒”有着必然性和必要性。

二是徽商完善自我品格的重要手段。古代徽州素有“礼让之国”的美誉，尤其在著名理学家朱熹思想的熏染下，敬儒崇学的人文氛围日趋浓郁，其时很多徽商经过朱熹理学思想的潜移默化，加之许多人从小就接受了比较良好的儒学启蒙，儒家的价值观念和伦理道德，自然就成为徽商立身行事、从商事贾的思想指南。在徽商的经营过程中，常会出现一些有趣现象：一些徽商外出经商时定要带上几本书册典籍，闲暇时间就翻阅和诵读；一些徽商每到一个新地方立即拜会当地学人雅士，与其结交、唱和应对，这无疑就是徽商迥别于其他商帮的独有的精神风貌－儒学气质。

儒家思想博大精深，但其蕴含的以义统利、以义取利的思想始终为徽商所秉持和恪守。徽商的“见利思义、以义为利”的义利观不仅来源于儒家思想，而且为儒家思想注入了新的内涵。

（摘编自刘金祥《古代徽商的“贾而好儒”》）

在当代中国，波澜壮阔的复兴洪流、壮丽多彩的人民史诗、敢于斗争的英雄气魄、革故鼎新的文明画象都富有崇高之美，都应当成为当代作家重点关注和着力表现的重要内容。作家也有责任通过更多有筋骨、有道德、有温度的文学作品，彰显崇高之美。

崇高的书写向来是与宏大叙事紧密联系的。书写崇高，需要宏观思维和整体视野。然而，现实中一些宏大叙事在表现崇高方面却出现了钝化、断裂的现象，其中一个重要的原因就是对细节的忽略。

事实上，宏大叙事与细节叙事之间往往是相互交融的。一些凸显崇高的宏大叙事作品如《平凡的世界》《三体》等之所以屡屡掀起阅读热潮，与其内容丰富、真实生动的细节是分不开的。细节叙事具有凸显崇高的独特作用，可以与宏大叙事相辅相成，这很大程度正是因为细节叙事本身所具有的超清视野和常知角。

蕴含崇高价值的伟大故事往往有着十分激烈的冲突。作者对矛盾的描摹力度在很大程度上决定了读者对故事或人物崇高的感知。正如康德所说，崇高“是通过对生命力的瞬间阻碍及紧跟而来的生命力的更为强烈的涌流之感而产生的”。在这方面，细节叙事常常更具有独特的作用。《谁是最可爱的人》作者魏巍就善用细节刻画矛盾。如在讲到一支志愿军部队的战斗时，他描写道：“敌人为了逃命，用了三十二架飞机、十多辆坦克配合着发起了集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来。整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。”

关键时刻的关键选择是故事人物完成从常人到英雄身份转变的“决然一跃”，承载着平凡铸就伟大、平常生发崇高的实质过程。从某种程度上来说，作者描写的关键选择越艰难，故事就越伟大，人物就越崇高。细节叙事关注人物的内心世界，用饱满的心理细节和行为细节把读者拉进故事人物的主体视角，沉浸式地感受故事人物的蝶变。这种对崇高人物关键选择中思想感情的充分挖掘，是其他叙事方式所容易忽略和难以企及的。

与宏大叙事相比较，细节叙事不直接阐述事物的发展全局和故事整体，也不直接阐明这一故事或人物的崇高意义。细节叙事是用一种间接的方式，以丰富典型细节的铺陈来聚焦特定的过程、放大所需的局部、抓住锚定的截面，提供给读者具有引导性的超清刻画，让读者沉浸在叙事的氛围之中，得以进一步深入思考。

现实中，一些历史虚无主义者常用挑选、截取、放大、曲解历史细节的手段，消解崇高、扭曲崇高，造成了十分恶劣的影响。但是这并不否定细节叙事的价值，反而需要我们更好地用好正面、鲜活的细节，还原完整、真实的细节。

在用什么样的细节方面，作家需要树立大历史观、大时代观，反映中华民族的千年巨变，揭示人间正道。在如何用好细节方面，作家需要掌握好辩证唯物主义与历史唯物主义，正确对待历史中的成功与失误、经验与教训。作家需要真诚观照人民的现实生活，用美善的细节鼓励人们战胜丑恶。

同时，细节是琐碎的，而故事的呈现却需要完整的逻辑。在文学作品中，有时细节越丰富，情节反而越延宕，故事越显支离。作者要想在拥有斑斓细节的同时保持崇高叙事的逻辑性，就不能简单地让细节成为主场景、主色调，而是注意好整体故事情节细节的精巧铺排，并与宏大叙事充分融合。

（摘编自沈壮海、蒋从斌《细节何以彰显崇高》）