【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网＋”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。

社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。

智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通过获取、存储、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据变成活数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施精准治理、智能治理的重要法宝。

长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据，主要源于抽样调查数据、局部碎片数据、片面单一数据，有时甚至纯粹基于理论和经验假设，具有较大的局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有效提升整合各方面数据资源的能力，使政府决策的基础从少量的“样本数据”转变为海量的“全体数据”，为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性。

（摘编自杨雅厦《应用大数据提升社会治理智能化水平》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的—项是（     ）

A．人口的社会流动性不断增强，主要表现为越来越多的人口向大型城市或中心城镇集聚。

B．新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题，因而他们思想活跃、利益诉求多样。

C．以前，政府是社会治理的单一主体；现在，政府只是参与社会治理的众多主体之一。

D．当前我国正处在经济转轨、社会转型的时期，社会信息化和网络化的复杂交织，使我国现代社会治理呈现出新的特征。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开头简要地说明了实现社会治理智能化的基础、方法和要达到的目标及其要求。

B．第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化，论述了社会智能化治理的可行性。

C．第三段阐明智能化的精准特点，论述了广泛应用活数据服务社会对智能治理的重要意义。

D．文章最后通过对比论证，论述了大数据技术为社会智能化治理提供了新的可能性。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．目前社会治理还没有达到智能化，是因为现有的网络化和网络空间，不能使社会生产与社会组织彼此关联在一起。

B．只有准确把握“互联网＋”时代社会治理面临的新形势新要求，才能提升社会治理智能化水平。

C．以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性，这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。

D．如果能扭转我国基层社会治理体系较为薄弱的现状，就能使我国经济社会发展面临的严峻复杂的形势有所好转。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

当科学被“品头论足”

周 程

①近日，一项针对疫情中公众对科学的认知、态度和评价的调查结果给人留下了深刻的印象，特别是九成以上的受访对象相信科学家提供的信息，近八成的人认为中国“会最先研制出有效治疗新冠肺炎的药物”。这一“高大上”的公众形象，是否真的符合科学的规律？

②科学认知具有渐进性，科学家具有易错性。只有在不断试错、纠错的过程中，科学家才可能不断深化对新型冠状病毒的认识。因此，人们既不应该脱离实际对科学的进步速度期待过高，也不能因为科学家对新型冠状病毒的认知出现了一些偏差，或者疫苗和药品的研制进度与疗效不尽如人意，就低估甚至诋毁科学家。

③在互联网问世之前，科学家获得的最新研究成果一般只在科学共同体内部交流，只有当这些最新研究成果付诸应用之后，它才会逐渐进入公众视野。但信息时代颠覆了这一逻辑。

④今天，科学家发表的最新研究成果，公众可以随时在线查阅，以致很多网民或主动或被动地卷入到了他们不甚熟悉的科学领域的讨论之中。科学研究是基于事实判断的，而公众的意见表达往往是基于价值判断的，当科学家的事实描述不符合部分公众的价值预期时，发表这些成果的科学家就很容易受到公众的攻击。如果某项研究出现了一些科学认知偏差，而这项研究又不甚符合公众的价值预期，那么从事这项研究的科学家将会承受更大的社会压力。

⑤可以说，基于个人好恶甚至情绪而不是学理本身的一些科学争论，正在对科学家群体和科学文化的发展造成伤害。在互联网时代，网民的特点是，一方面喜欢追星与造神，另一方面又喜欢批评与谩骂。追星与造神会使部分明星科学家的自我认知出现偏差，当这些明星科学家被民众封神、成为难以被挑战的科学权威之后，科学的发展就很容易被带入歧途。批评与谩骂会使很多科学家在开展研究时越来越关注公众的感受和价值判断而非事实本身，以致在探索真理，尤其是在质疑权威的过程中瞻前顾后。

⑥显然，这两种趋势都会进一步扩大科学认知的偏差，也都不利于科学文化的建设。

⑦科学是容错的，科学是进步的，科学也是专业的。在人人都有“麦克风”的自媒体时代，中国科学家更有必要直面科学研究的局限性、科学认知的渐进性和科学知识的情境性，支持在科学共同体内部建立平等对话与合作交流的纠错机制，防止被互联网思潮所裹挟。同时，互联网也不是洪水猛兽，它在给科学家的成果发表带来压力的同时，也为科学家主动与公众沟通、增进公众对科学的理解提供了便利。因此，科学家有必要关注新媒体的发展，学会运用新媒体主动向公众传播自己的最新研究成果。

⑧对公众而言，不应该随意对自己不熟悉的科研结论品头论足，舆论不能过分迁就民众的反智情绪，全社会都有必要对那些公开谩骂攻讦科学家的非理性行为予以抵制。

（《中国科学报》2020年6月11日，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（       ）

A．疫情期间，绝大多数人对科学家提供的信息的信任，既基于科学家的权威，也体现了科学规律。

B．“信息时代颠覆了这一逻辑”的意思是，互联网使公众参与科学领域的讨论被提前。

C．互联网时代，公众基于价值判断的意见和评价，会让科学家对科研具有更多的动力。

D．对于不熟悉的科学领域，公众要完全相信科学家，不要对科学研究结论品头论足。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章开头以问卷调查结果引入，鲜明地提出了建设科学文化要遵循科学规律这一观点。

B．文章②③④⑤⑥自然段运用了对比论证与举例论证，指出有些网民参与科学领域的讨论不利于科学文化建设。

C．第⑦段从自媒体时代特点的角度辩证地分析了互联网给科学家带来的正反两方面的影响，从而得出科学家应该关注新媒体的发展的观点。

D．本文善于多角度分析问题，从网民、科学家、舆论和社会的角度提出在新媒体时代公众应该理智对待科学。

3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（       ）

A．公众参与到不甚熟悉的科学领域的讨论，有些基于价值判断的公众意见往往会给从事研究的科学家带来压力。

B．对待科学研究，无论是科学家还是普通人，不管熟悉或不熟悉，都有抛弃个人好恶甚至情绪判断事实的义务。

C．科学家运用新媒体主动向公众传播最新研究成果，意味着把研究成果价值判断决定权交给了公众。

D．良好的科学文化的建设，需要正确的舆论导向，离不开全社会对公众非理性行为的坚决抵制。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”—这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭,画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉中得到信任。这信任并非没有根据，其实最可靠也没有了,因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多:说是某人接到了大批瓷器,还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚，还能听出没有用字音表达的意思来。

（摘编自费老通《乡土中国·乡土本色》)

材料二：

“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念,并不是说乡土的完全终结,而是指乡土性特征部分维续的情况下,乡村社会结构所发生的转型。

有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展,尤其是把乡土本色与新乡土相提并论,存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。

“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征,而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化,并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。

“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态,两者处于历史发展的因果链上,而不是彼此对立的两个社会类型。

（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》)

材料三：

“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化,其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。

在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何,人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里,个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的,而且人们的行动信息也容易被村里人知晓,并不一定需要专门的努力就能达到。

熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下,基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。

（摘编自陆益龙《后乡土中国》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的圈子。

B．乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。

C．在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，和谐相处，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。

D．“熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(     )

A．熟悉是经过多方面的、经常的接触而发生的。这过程可用《论语》中的“习”字概括。

B．材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。

C．材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。

D．三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但是三则材料论述的重心又各有侧重。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(     )

A．如今白首乡心尽，万里归程在梦中。

B．过门更相呼，有酒斟酌之。

C．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

D．田夫荷锄至，相见语依依。

4．简要梳理材料二的行文脉络。
5．有人说，我们当前经历了转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”。请结合材料三对此进行分析。