【推荐1】阅读下文，完成下列小题。

甲文

①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

③庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

乙文

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．甲文作者为__________（朝代）的庄周；乙文选自《__________》，是“《春秋》三传”之一。
2．解释加点字。
（1）批大郤(       )（2）善刀而藏之(       )（3）焉用亡郑以陪邻(       )（4）又欲肆其西封(       )
3．下列加点字用法不同于其他三项的是（     ）

A．既东封郑，又欲肆其西封

B．阙秦以利晋

C．若亡郑而有益于君

D．越国以鄙远

4．下列句式不同于其他三项的是（     ）

A．是以十九年而刀刃若新发于硎

B．若亡郑而有益于君

C．每至于族

D．以其无礼于晋

5．翻译句子。
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”
6．文惠君闻庖丁之言，“得养生焉”，你读了此文，得到了什么深刻的道理？
7．烛之武为什么能退秦师？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

文本一：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改）

文本二：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《庄子·逍遥游》有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

B．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/

C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

D．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．牺牛，古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”

B．大庙，即太庙，是中国古代皇帝的宗庙。《礼记·礼器》曰：“太庙之内敬矣，君亲牵牲。”

C．惠子，即惠施，战国时期名家学派主要代表人物，是合纵抗秦的主要组织者和支持者，也是庄子的好友。

D．罔罟，指渔猎的网具。《周易·系辞下》：“（包牺氏）作结绳而为罔罟，以佃以渔。”

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．庄子为文恣肆，善于驳难。他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也难免会受到他的指斥。

B．庄子淡泊名利，不愿为官。楚威王听说庄周很有才能，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以“牺牛”为喻，表明自己不愿为官。

C．在庄子看来，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可制成腰舟缚系于腰间作济渡之用。

D．庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用等，都体现了其对逍遥境界的追求。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
5．在文本二中，庄子借与惠子讨论大瓠之种与樗树是否有用，想说明什么道理？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

（《里仁》《论语》十二章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

（《老子》四章，有删减）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

（《人皆有不忍人之心》，有删减）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。”

（《五石之瓠》，有删减）

1．有关下列实词的解释，不正确的一项是（     ）

A．小人喻于利                       喻：明白、知晓

B．非所以要誉于乡党朋友也   要：求取

C．自伐者无功                       伐：批评

D．今一朝而鬻技百金               鬻：卖

2．下列文学常识说法有误的一项是（     ）

A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。

B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。

3．《弟子规》原名《训蒙文》,以三字一句、押韵易读的方式编撰而成。《弟子规》源于《论语》等经典，内容上与“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平”相对应。下列《弟子规》的句子中，与《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”相应的是（     ）

A．无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

B．道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。

C．将加人，先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

D．见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。

4．把课内文言文句子翻译成现代汉语。
（1）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。——（《大学之道》）
（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。——（《老子》四章）

【推荐1】阅读下面甲、乙两文，完成下列小题。

甲文：五柳先生传

陶渊明

先生不知何许①人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意②，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造③饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情④去留。环堵萧然⑤，不蔽风日。短褐穿结⑥，箪瓢⑦屡空，晏如⑧也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑨。

赞⑩曰：黔娄之妻⑪有言，不戚戚⑫于贫贱，不汲汲⑬于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞⑭赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤⑮?

【注】①何许：何处。②会意：心得体会。陶渊明《与子俨等疏》说：“开卷有得，便欣然忘食。”与此同义。③造：来到。④吝情：感情上计较。⑤环堵：四周墙壁。萧然：空空无物。⑥褐：粗麻布。穿结：衣服穿孔补绽。⑦箪(dān单)：竹制食器。瓢：饮器。⑧晏如：安然。⑨自终：自己过完一辈子。⑩赞：史传体例，是史官评论传主的结语。⑪黔娄之妻：黔娄：春秋时鲁国的高士，不求仕进，独善其身。下引两句，各本都作黔娄的话，无“之妻”二字。按此二句见《列女传》，是黔娄妻所说，应作“黔娄之妻”。⑫戚戚：忧愁。⑬汲汲：竭力求取。⑭衔觞：口衔酒杯，指饮酒。⑮无怀氏、葛天氏：传说是上古帝王，当为原始氏族部落首领。这里指上古原始纯朴社会阶段，是作者的社会理想寄托。

乙文：种树郭橐驼传(节选)

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且莩也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”

1．解释下列句中加点词的含义。
(1)欣然忘食食：
(2)以乐其志志：
(3)驼业种树 业：
(4)早实以蕃 实：
2．把下列句子译成现代汉语。
(1)好读书，不求甚解。
(2)非有能硕茂之也。
3．甲文中的“赞曰”明确归结出五柳先生的两个主要特点(用自己的话回答)：
4．乙文郭橐驼种树“无不活”的诀窍是①_________________；文中“他植者则不然”而“莫能如”的根本原因是②________________。
5．就“传”而言，甲、乙两文有什么不同?

【推荐2】阅读下面文言文，完成小题。

答韦中立论师道书^①（节选）

柳宗元

书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子^②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

【注释】①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。
1．下列加点词语解释错误的一项是（     ）

A．仆道不笃                      深厚

B．以为狂人                      把……当做

C．收召后学                      学识浅薄的人

D．不以病乎                         为难

2．对文中划线句子翻译正确的一项是(     )

A．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而又想让自己充当越州的雪。

B．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。

C．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。

D．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。

3．下列对选文内容的分析，不正确的一项是(     )

A．开篇柳宗元说自己“道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，意思是自身条件差，够不上资格当老师。

B．作者又从师道衰落的历史谈到社会现状，举韩愈“抗颜而为师”的例子，揭示自己不敢为师的社会原因。

C．第三段以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，形象地揭露了世俗的少见多怪，也隐含着作者对韩愈遭遇的同情。

D．最后作者一连用了三个反问句，表达了作者对世俗压抑从师风尚的愤慨与沉痛之情。

【推荐3】阅读柳宗元《送薛存义序》（片断），完成下面的题目。

河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎，盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于上者，出其十一佣乎吏，使司平于我①也。今我②受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之③，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若④直，怠若⑤事，又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其⑥怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”

存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈许暴憎。其为不虚取值也的矣，其知恐而畏也审矣。

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

1．对下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）。

A．追而送之江之浒，饮食之。   饮食：给……喝酒吃肉。

B．而民莫敢肆其怒与黜罚者。   肆：放任。

C．存义假令零陵二年矣。          假令：代理县令。

D．老弱无怀诈暴憎。                 暴：外表显露。

2．对下列两组句子中加点字用法的判断正确的一项是（）。
(1)则必甚怒而黜罚之矣
(2)早作而夜思
(3)以今天下多类此
(4)故赏以酒肉而重之以辞

A．（1）（2）不同，（3）（4）也不同。

B．（1）（2）不同，（3）（4）相同。

C．（1）（2）相同，（3）（4）不同。

D．（1）（2）相同，（3）（4）也相同。

3．对第一自然段中标了序号的6个代词理解正确的一项是（）。
①我 ②我 ③之 ④若 ⑤若 ⑥其

A．①②为第一人称代词，指代的对象相同

B．③⑥为第三人称代词，指代的对象不同

C．④⑤为第二人称代词，指代的对象不同

D．①③④指代的对象相同

4．对①“出其十一佣乎吏”、②“其为不虚取直也的矣”翻译正确的一项是（ ）

A．①（今年）要拿1／10的收获服务于官吏。 ②他是不白取俸禄的啊；

B．①（每年）要拿出11个月的收获交给官吏。 ②他算得上不白取俸禄了！

C．①（每年）要拿出1／10的收获雇用官吏。 ②他确实算得上是不白取俸禄的人啊！

D．①（每年）要拿出11个月的收获雇佣官吏。 ②他算得上是不白取俸禄的正直的人了。

5．文中能准确概括“人民是主人”这一意思的一项是（ ）

A．凡吏于土者，若知其职乎！

B．盖民之役，非以役民而已矣！

C．凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。

D．有达于理者，得不恐而畏乎！

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观元年，有上封事者，请秦府^①旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物。惟有才行是任，岂以新旧为差？况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚’。汝之此意，非益政理。”贞观元年，吏部尚书长孙无忌^②尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议，以监门校慰不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤，太宗从之。大理少卿戴胄驳曰校尉不觉无忌带刀入内同为误耳夫臣子之于尊极不得称误准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之死。刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣。往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称‘彼者皆宰臣亲故’，但公等至公，行事勿避此言，便为形迹。古人‘内举不避亲，外举不避仇’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有仇嫌，不得不举。”

（节选自《贞观政要·论公平》）

【注】①秦府：秦王府。李世民被立为太子前，曾被封为秦王。②长孙无忌：长孙皇后之兄。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．大理少卿戴胄驳曰/校尉不觉无忌带刀入内/同为误耳/夫臣子之于尊极/不得称误/

B．大理少卿戴胄驳曰/校尉不觉/无忌带刀入内/同为误耳/夫臣子之于尊极/不得称误/

C．大理少卿戴胄驳曰/校尉不觉无忌带刀入内/同为误耳/夫臣子之于尊/极不得称误/

D．大理少卿戴胄驳日/校尉不觉/无忌带刀入内/同为误耳/夫臣子之于尊/极不得称误/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“陛下若录其功”与“手自笔录”（《送东阳马生序》）两句中的“录”字含义不同。

B．“便欲挠法耶”与“坚毅不挠”（《<黄花冈七十二烈士事略>序》）两句中的“挠”字含义不同。

C．“校尉缘无忌以致罪”与“缘溪行”（《桃花源记》）两句中的“缘”字含义相同。

D．“累奏不可”与“累召不应”（《张衡传》）两句中的“累”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．长孙无忌误带刀入东上阁门，监门校尉失察，封德彝认为应严惩二人，戴胄则主张从宽处理。

B．在对长孙无忌和监门校尉如何定罪一事上，戴胄和封德彝的观点不同；由于戴胄坚持己见，唐太宗最终免去校尉一死。

C．在处置张亮谋反一事上，群臣多顺从太宗的心意，只有李道裕认为证据不足，直言谏诤，他最终得到太宗的认可和重用。

D．唐太宗希望大臣们不要畏惧议论而犹疑不决，有所回避，而应秉持公正，做到“内举不避亲，外举不避仇”，为国荐才。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟有才行是任，岂以新旧为差？
（2）若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。

【推荐3】阅读下面文言文，回答问题。

六国论

苏轼

春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎鸡鸣狗盗之徒莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，何可胜数！越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦汉之间，张耳、陈馀号多士，宾客厮养，皆天下豪杰。而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其馀，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学；战国至秦，出于客；汉以后，出于郡县吏；魏晋以来，出于九品中正；隋唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世。然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎，抑将辍耕太息以俟时也。秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。

楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武帝之世，法令至密矣，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下之士，故少宽之，使得或出于此也耶？

若夫先王之政则不然。曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。"呜呼！此岂秦、汉之所及也哉？

1．对下列词语的解释，有误的一项是（     ）

A．此四者不失职，则民靖矣            靖：安定

B．故堕名城，杀豪杰                      堕：坠落

C．抑将辍耕太息以俟时也               俟：等待

D．岂惩秦之祸                                惩：警戒

2．下列文言句式与例句“萧、曹为政，莫之禁也”相同的一项是（     ）

A．宾客厮养，皆天下豪杰

B．民之秀异者散而归田亩

C．向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉

D．故少宽之，使得或出于此也耶

3．下列对画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ）

A．自谋夫说客/谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

B．自谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流/下至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼

C．自谋夫说客/谈天雕龙坚白/同异之流下至/击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

D．自谋夫说/客谈天雕龙/坚白同异之流下/至击剑扛鼎/鸡鸣狗盗/之徒莫不宾礼

4．下列对本文的理解与分析，正确的一项是（     ）

A．苏轼认为六国诸侯卿相皆争养士，使百姓和国家无法承受，才是六国灭亡的原因。

B．苏轼的《六国论》针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

C．在论说结构和论证方法上，本文与苏洵的《六国论》基本相似，在开宗明义后，都主要借助了对比论证，层层深入阐明观点。

D．本文行文流畅，气脉贯通，语言整散结合，通过举例、比喻等多种方法论述了“君子学道则爱人，小人学道则易使”的观点。

5．翻译文中画横线的句子。
（1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
（2）虽欲怨叛，而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。

【推荐1】阅读下文，完成小题。

①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

②古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。     ③      。

1．大学之道是指              。
2．下列句中的加点字与“古之欲明明德于天下者”中的第一个“明”活用类型相同的一项是（     ）

A．朝闻道，夕死可矣	B．是以圣人欲不欲
C．我树之成而实五石	D．虽父之不慈子

3．请分析第②段在逻辑推理上的特点。
4．把下列语句组织起来填到文末，即第③处，语意连贯的一项是（     ）
①此谓知本，此谓知之至也。
②其本乱而末治者，否矣。
③其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

A．①②③

B．③②①

C．②③①

D．②①③

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

今尝计军出：竹箭羽旄幄幕，甲盾拔劫^①，往而靡弊腑冷^②不反者，不可胜数；与其牛马，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可胜数；与其涂道之修远，粮食辍绝而不继，百姓死者，不可胜数也。丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计。子墨子言曰：计其所自胜无所可用也计其所得反不如所丧者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀而徒得，此不然也。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭，且可得也。今万乘之国，虚^③数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也。

（节选自《墨子·非攻上》）

材料二：

凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议，在于一人。故兵不血刃而天下亲焉。

夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者，凶器也；将者，死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。

吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕^④盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊；竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死，竭其力，自古至今，未尝闻也。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起曰：“将专主旗鼓尔！临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”

吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏曰：“此材士也，不可斩。”起曰：“材士则是矣，非吾令也。”斩之。

（节选自《尉缭子·武议第八》）

【注】①拔劫：指大盾牌和刀柄。②腑冷：腐烂。③虚：指小城邑。④朴樕：指小树、树枝。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
计其所自A胜B无所C可D用也E计其所得F反不G如所丧者之多。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．万乘即一万辆兵车，“乘”指四马一车。“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。

B．“不胜而辟”的“辟”与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思不同。

C．“以蔽霜露”的“蔽”指遮挡，与成语“一言以蔽之”中的“蔽”意思相同。

D．“未合”的“合”指两军交锋，与《庖丁解牛》中“合于《桑林》之舞”的“合”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．两则材料都谈到了战争，但论述的内容并不相同，如材料一认为战争消耗巨大，即使战胜也得不偿失，材料二则无此内容。

B．材料一认为大国土地有余人口不足，损士民以得到土地的做法实际是丢弃本来缺乏的而增加本来有余的，此种做法不可取。

C．材料二认为战争是用来讨平暴乱、禁止不义的，并主张和支持进行正义的战争。对于非正义的战争，本则材料持反对意见。

D．材料二指出将领在战争中的重要作用。一旦投入战争，将领就要考虑各种因素，如国君发出的命令，应服从而不能充耳不闻。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
（2）乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。
5．作为一代名将，吴起具有一个优秀将领所需要的哪些品质？请根据材料二加以概括。

【推荐3】阅读下面文字，完成小题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列句子没有通假字的一项是（       ）

A．鼓瑟希，铿尔	B．莫春者，春服既成
C．冠者五六人	D．唯求则非邦也与

2．下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是（       ）

A．不吾知也	B．毋吾以也
C．则何以哉	D．因之以饥馑

3．解释下列句子中加点的词语。

A．以吾一日长乎尔	B．非曰能之
C．吾与点也	D．是故哂之

4．下列说法正确的一项是（       ）

A．子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”，说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。

B．冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子了，他谨慎小心,谦虚退让，孔子对其志向非常地赞赏。

C．公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，他谦恭有礼，娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。

D．曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏，因为孔子也向往那种与世无争的生活。

5．翻译下列句子。
（1）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。