子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）
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【推荐2】阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
③曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
④子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
1．分别提炼出四个句子蕴含的成语。2．综合以上四则材料，概括并简析孔子及其弟子对“学习”有哪些认识。
【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
①子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（《论语·公冶长》）
②子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》）
④子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）
⑤子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）
1．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（ ）| A．①免于 |
| B．①以其兄之子 |
| C．①天下有道则 |
| D．①奚 |
3．材料⑤中的晨门对孔子的评价是一个“知其不可而为之”的人，你是否认同这一评价？请结合前四则材料或《论语》原文谈谈你的看法。
《边城》描写了湘西的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。请根据你对《边城》整本书的理解，简要分析这种“悲凉”体现在何处。
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”《论语·里仁》
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语·公冶长》
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《论语·公冶长》
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮①不求，何用不臧②？’”《论语·子罕》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且责焉，耻也。”《论语·泰伯》
注释：①忮：嫉妒。②臧：善，好。综合以上材料，孔子对“耻”有哪些认识？请分条简述。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
请概括达巷党人、太宰、子贡、颜渊对孔子的评价。【推荐2】阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
（《论语·卫灵公》）
②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
（《论语·卫灵公》）
③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
（《史记·孔子世家》）
④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。”
（《传习录》）
【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。
(3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
礼俗靠传统维系
B.“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”他（大哥）变了脸，铁一样青。睁着眼说，“也许有的，这是从来如此……”（《狂人日记》）
C.“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的……现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”（《<呐喊>自序》）
D.寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。（《白光》）
