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免于贫困的自由   张凤安

①王尔德说，对坏东西的唯一态度就是不用搭理。现在的问题是，当坏东西出现时，人们没有耐心辨别真伪。真想成为奢侈品，流言如病毒。

②正如特朗普的胜利，有人解读为这即是民主的胜利，也是自由的挫败。民主与自由曾经亲如孪生兄弟的关系由此产业了深深的裂痕，社交媒体让真相成为令人畏惧的事物，而谎言则更像艺术，具有迷惑性和欺骗性。

③青年马克思早就说过，人们无法表达，只能被表达。但在社交媒体时代，吃瓜群众不再接受被代表、被表达的捉弄，他们更愿意相信自己的判断、自己的喜好、自己的主张，就如潮水一样，来时气势磅礴，散时悄无声息。

④特朗普在竞选演讲时，信口开河的“谎言”晒在脸书（Facebook）上，美国的吃瓜群众都商量好似地为其错误辩解。当人们厌恶某种“正确”政治的时候，就给了谎言的艺术提供了土壤。

⑤过去一百多年来，好不容易建立起来的严谨和专业的、以推动现代文明共同价值观和共识的传统媒体的话语权如法国大革命中王冠，被打落在地无人拾辍。社交媒体驱动的真相和谎言如雾又电，形成了舆论场的势能差。

⑥最新的例子是深圳市民罗尔，因为4岁的女儿罗一笑不幸患白血病，很有可能举家因此陷入困顿。于是罗先生的一篇《站住，罗一笑》，几乎在一夜之间赢得同情并获得200多万元人民币的打赏。

⑦跌破眼镜的是，更多的细节随后被披露，如罗尔拥有三套房，如孩子每天的治疗费用并没有文章中写的那样多，再如有营销机构在幕后推动等。一时“吃瓜群众”群情激愤。

⑧不能不说这个时代的伟大。一位父亲因为写了一篇爱女患病的感情炽烈、细节动人的文章，轻易就赢得了大家的转发和积极的小额资助。社交媒体的力量，如洪荒之力，又如种子之力，摧枯拉朽，翻手为云、覆手为雨。

⑨社交媒体时代的群众善良、热怔，但也一厢情愿、尖酸刻薄，带着深深的偏见，以及与生俱来的傲慢。

⑩中产阶层的价值观是我们这个时代思想的中坚力量。一位父亲为爱女写文章筹集未来可能用到的巨额治疗费用，并最大限度地维持一个中产家庭的尊严，也是情有可原的。为什么“吃瓜群众”更爱看到的故事桥段是父亲砸窝卖铁、倾家荡产救助爱女，却不愿意接受一位有才情的父亲通过卖文获得人们微博的打赏，来缓解家庭危机呢?

⑪人们的同情心可敬可嘉，应该同情的是孩子的遭遇，因为无论多少钱都挽回不了一个幼小的生命。如果同情心一定要建立在苦难的基础上，那就这样的同情心本身就是廉价、脆弱而卑微的。

⑫无论是支持“脱欧”的英国中产，支持特朗普的美国广大中西部的中产，还是像罗尔这样的中产，无论欧盟多么美好，全球化带来多少收益，“打赏”有多少，都无法让他们像二战后20年那样，处于加尔布雷斯说的“丰裕社会”，并拥有这个社会赋予的保障、繁荣、积极向上的安全感。取而代之的是，社会的剧烈变化、财富分配的巨大不公。科技让世界更加美好，但是时代变化太快，有的人赶上来了，有的人还没有回过神来。

⑬乌拉圭作家爱德华多·加莱亚诺在其《拉丁美洲：被切开的血管》一书中充满忧虑地表示：“在抵达目的地的航程中，中途被抛弃的旅客比最终抵达的要多。”正如拉丁美洲一百年的“哭泣”——地球的富有造成人类的贫困那样，现代科技在带来富有的同时，如何避免人们心中的贫困？

⑭最新的消息是，经过腾讯公司、深圳市民政局和罗尔等三方的协商，原来“打赏”给罗尔和小一笑的260多万元人民币原路退回。一场同情心和舆论的反转，让事情回到悲情的原点。没有人在此事件中获益，人们期待看到绿洲，却最终选择了荒漠。

⑮塔勒布在其名着《黑天鹅》一书中说，现代社会区别于传统社会，最核心的一条是风险意识及其抗风险的能力。现代社会抗风险的一个重要工具是保险。保险的基本原理就是大家筹钱，一旦谁家有难，就用保险金来救助，使得人们享有免于贫困和恐惧的自由。其实，大家对罗尔的“打赏”，不正是事后的一次保险行动吗？

⑯这就好比，比尔·盖茨的豪华汽车撞车了，他获得巨额保险赔偿，你不能因此指责说，盖茨你那么有钱，干吗还要花保民的钱？

⑰科技带来的富有，不应该让我们陷入内心的贫困。我们的社会，最缺乏的就是中产价值观：免于贫困和恐惧的自由。

【注释】吃瓜群众：网络用语，指围观不语的人群。
1．根据文意，下列对文章标题“免于贫困的自由”理解不正确的一项是（）

A．不要让自由成为不辨真伪的表达。

B．只有消除贫困，才能拥有真自由。

C．非理性自由让人们内心陷入贫困。

D．没有公平与安全的社会没有自由。

2．简析第⑤段画线句子的表达效果。
3．第⑨段在文中结构上的作用是            。
4．概括罗尔罗一笑事件“荒漠”收场的原因。

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当前中国所发生的历史性巨变，实实在在写在祖国的山河大地上。一个突出的事实是：作为国家地情资料最权威也最为完备、最具连续性的地方志，即便最新编撰，也已经明显跟不上新时代巨变的节奏。在这样的形势下，文学反映现实并及时记录“地方性知识”的整体性、结构性、历史性变迁，就变得非常紧迫、必要甚至时尚起来。这样的作品既尊崇以文学方法反映新时代巨变的美学规律，又是对方志记录地方舆地、物产、风俗、传说等传统的继承和发扬，可称之为“新方志文学”。

对“地方性知识”整体性、结构性、历史性变迁的文学性、时代性、连续性、史志性表达，是我对“新方志文学”的一个基本界定。这里的“地方”当然不是地方志所指的狭义的行政区划，而是包括特定的行业或领域在内，如教育、科技、航天等。另外，面对新时代的历史巨变，新方志文学所采用的，也并非狭义的纪实手法，而是包含了叙事、抒情、政论、新闻、口述实录等多种方法，而且文体也比较开放，可包括写新时代巨变的诗歌、小说和散文，并不单指纪实文学或报告文学。

时代变革一直是中国当代文学最重要的审美品格。当前，推动文学创作关注现实、反映新时代历史巨变的呼声更为强烈。《人民文学》杂志2017年第12期开始推出的《新时代纪事》栏目、就在这方面立起一面旗帜。栏目不仅发表报告文学类的纪实性作品，也发表长篇小说。作为全国脱贫攻坚的主战场，贵州2018年出版的一套20部“舍不得乡愁离开胸膛”系列长诗，分别以少数民族村寨及特色小镇、古镇的历史变迁为题材，以诗配画的方式讲述贵州儿女脱贫致富奔小康的精彩故事，也颇具新方志文学的品格。可以说，从创作观念、写作姿态、创作方法到文体，近年这一类作品一直在引领文学关注现实、书写现实的热情。新方志文学的命名，即是对这类作品美学特征的概括。创造新时代文学的历史，需要有更多这样的作品。

方志与文学，自古以来关系密切。有些地方志本身就是非常优秀的文学作品，如《水经注》《洛阳伽蓝记》《两京赋》《三都赋》。不少地方志的“艺文”部分，或收录文人的作品，或关乎他们的经历、是文学研究的宝贵资料。至于地方志所记载的“一方之事”，则可以作为文学创作的素材。与地方自然地理、名胜古迹有关的诗文，在中国文学史上不胜枚举，明清两代的地方志中大量地收录的“景观诗文”即是突出的例子。直到当代，这样的作品仍不少，如贺敬之的《桂林山水歌》之类。显而易见的是，融入了时代变迁内涵的独特自然地理、山川名胜，能够唤醒诗人沉睡的诗兴。反过来，景观诗文亦能提升地方的文化品相，让它们享有更多的知名度和美誉度。这便是“诗以地兴”“地以诗传”现象，在中国文学文上并不鲜见。

（摘编自杜国景《关注时代变革，新方志文学大有可为》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．地方志作为国家地情资料，虽然最权威，最具连续性，但已跟不上当今社会巨变的节奏。

B．新方志文学不在意介绍当地风俗、传说、物产、舆地等方面的知识，而是在意其现实变迁。

C．新方志文学中的“方”与地方志中的“方”含义不同，它包括特定的行业或领域在内。

D．新方志文学所采用的手法比地方志要丰富，有叙事、抒情、政论、口述实录等多种方法。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用举例、对比的论证方法，以突出“新方志文学”与“地方志”的各自特点及差异。

B．文章从地方志的局限、当代文学的审美品格等角度，论证新方志文学大有可为的可能。

C．文章以《人民文学》推出的《新时代纪事》栏目为例，论证新方志文学引领文学关注现实。

D．文章以贺敬之《桂林山水歌》为例，论证了“诗以地兴”“地以诗传”这一中国文学现象。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．新方志文学描写新时代历史巨变，具有地方志品格与属性，可以发表在文学刊物上。

B．随着时代的发展，要想创作出优秀的文学作品，必须使所创作品具备新方志文学的品格。

C．地方志可收录“景观诗文”，明清两代地方志中所收“景观诗文”的数量远多于其他朝代。

D．《水经注》《两京赋》紧跟时代巨变的节奏，因而它们既是地方志，也是优秀的文学作品。

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万启盈：鲐背之年坦荡行

（曹玲娟）

在上海市新闻出版局一间朴素的办公室里，我见到了这位满头白发的老人。他的办公桌上堆满了各种与印刷史相关的书籍与材料．谈起七八十年前的人与事，老人声如洪钟、思维清晰，那段投身革命烘炉的激情岁月，依旧历历在目。

万启盈，93岁，从他1933年进入北平新闻专科学校开始接触印刷算起，迄今已有80年。

“咱们还是同行，我当过几天记者。”一见面，万老笑着回忆。1920年5月4日出生的万启盈，本在北平市第四中学读书，为实现当“无冕之王”的理想，1933年转学到以“手脑并用”为校训的北平新闻专科学校。在那里，万启盈接受了社会科学和包括印刷课在内的自然科学等学科的系统教育。

80年后，老人出版了一部《中国近代印刷工业史》。不是挂名，也不为“钓誉”，一字一句都由老人亲笔写出后由助手整理，他有时一天伏案七八个小时。近年来，老人听力减弱很多，他自嘲：“我现在是‘半个废物’。”不过他仍在坚持，偶尔也会担忧，“后面续篇还有50万字，不知道能不能写完” 。

真正与印刷结缘，是在1937年。那年，这位热血青年千里迢迢赶赴山西临汾八路军总部，又转去延安。按中央组织部的安排，一心想进抗大继续学习的万启盈因为懂得印刷技术，被分配到党报委员会领导的中央印刷厂。

在延安清凉山脚的万佛洞，万启盈排过字，拼过版，管过工务，当过厂长，甚至还书生挎枪当连长，在胡宗南进攻陕甘宁边区时率领工人游击支队在延安附近打游击。延安时代，万老同其他青年一样，全心全意投入革命事业中，“没有一丝一毫私心杂念，纯洁得像清水，透明得像玻璃”。

已是鲐背之年，老人仍然关心很多事情，也对时事了如指掌。老人对如今社会上的一些不良现象很是心痛，他说，经常听到各种消息，“现在本位主义问题仍然很严重，思想和观念的问题不解决，有些事情上不去”。

老人骄傲地说，新中国成立后，工作担子比过去重了，也经受住了考验。他自我评价是：“热爱专业，敢挑担子，廉洁清正，不徇私情，正派向上。”

1954年，万启盈被任命为华东行政委员会新闻出版局副局长，主管印刷、科研、教育、物资等，周恩来总理签的任命状他珍藏至今。被称为中国印刷事业奠基人之一的万启盈，于1953年创办了上海印刷学校，对中国印刷工业影响至今。首届学员没有现成教材，万启盈只能边编写讲义边授课。“上海有人提出停办，北京有人提出撤销学校的实习工厂。为此，我曾很不冷静地拍桌子瞪眼睛。”万启盈回忆。

万启盈的坚持，令上海印刷学校顺利起步并办学至今，而同样是这份坚持，成为他后来的一条罪行。1957年，因为在如何接管、改造上海文化单位的问题上和领导意见不一致，万启盈被打成右派，直接下放到印刷厂劳动，后调到上海印刷研究所工作。

“文革”中，他又成了专政对象，干脆就被发配当了木匠。但万启盈只要有空就摸索第一代照相排字机的排版工艺，调整修理好一台废旧的日本照排机。他居然摸出门道，把过去仅用来制作地图文字的照排机用于书刊文字排版，摸索出第一代照排书刊胶印印书的新路子。老人说，自己耿直的脾性，一辈子都改不了。他曾在自述中写道：“难移的执着直言的秉性，曾碰得我头破血流，也有过看事片面说话不审慎之处。团结了人，也得罪过人。”

但老人更是一个乐观的人。他爽朗地笑，说自己“尽管家散了，官没了”，但从1958年到1978年这20年，“对我是好处太大了。可以说，这是我最出成绩的20年，很多事情都是这时候做的” 。1985年后，万启盈致力于编写专业书籍和整理印刷史料，参与了《辞海》的编纂修订工作，是《中国大百科全书·新闻出版卷》中印刷学科部分的主编。1997年，老人荣获毕昇奖。

在《中国近代印刷工业史》里，老人特意使用了九个繁体字，希望以此引起有关方面的注意和重视。早在2004年，老人就一字字写下《时代呼吁书同文》，希望海峡两岸能够互相交流，各自挑选出几个字来改变，大陆使用繁体，港澳台使用简体，以此达到一种“书同文”的文化默契。

“我这辈子就是这么个人，一辈子讲真话，屡教不改。”93岁的万启盈，依旧声如洪钟。

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．本文首尾呼应，结构严谨。文笔简洁，描写细腻，形象地刻画了万启盈老人“老骥伏枥，志在千里”的形象，表现了他的精神风貌。

B．第八段中万启盈老人的自我评价，充分表现了他对自己一生品行的肯定，他很为自己言谈举止、为人处事上没有失误而感到自豪。

C．在延安工作时，万启盈毫无私心杂念，一心一意干革命。排字，拼版，当厂长，当连长打游击，做过多种工作。

D．万启盈不仅热爱专业，而且关注国事。他了解时事，心痛于社会不良现象，他希望海峡两岸开展交流，达到“书同文”的文化默契。

E．第四段写万启盈自嘲：“我现在是‘半个废物’。”这句话是说他现在岁数大了，有些工作没有精力去做了，比如书稿须交给助手整理。

2．作为中国印刷事业奠基人之一的万启盈，在印刷方面做出过哪些重大贡献？请简要概括。
3．从全文看，万启盈先生有哪些个性特征？请简要分析。
4．在万启盈的奋斗历程中，“坚持”二字对他产生了很大影响。你认同他的“坚持”吗？为什么？请结合文本谈谈你的看法。

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近代以来，中国民法学理论很多是从欧陆国家尤其是德国民法学中学习而来。改革开放后，中国民法学界不再囿于传统欧陆民法学理论，而是广泛参酌国际交易惯例、英美法系国家和其他大陆法系国家的重要规则，并考察中国的民情风俗、司法实践和交易习惯，形成了具有较鲜明中国风格的民法学理论。

在风格上，中国民法学兼顾法学理论的实用性。德国民法理论体系比较抽象，致力于对生活事实进行层层提炼。中国民法学虽然学习德国民法学，但在一定程度上吸收了英美法系的实用主义思维，关注具体的社会生活事实。从法律适用角度看，法律规则越抽象，其适用范围就越大，法律适应社会的能力就越强；法律规则越具体，其适用范围就越小，法律适应社会新情势的能力相对就弱。以侵权法学为例，欧陆民法学较少讨论细致而微的侵权行为类型，学者研究的焦点往往是侵权行为的一般构成要件。而中国民法学者对侵权行为的类型研究热情洋溢，不仅研究各种侵害财产权和人身权的行为，还细分侵害同一种权利的不同侵权行为类型，这与关注个案具体情境的英美法系更相似。民法学研究风格也影响法律风格。这次民法总则编纂过程中，立法者很重视法律的实用性，对某些实用性较差的条款没有采用。

民法典的体例编排深受实用性观念影响。本次中国民法典编纂并没有纳入抽象程度极高的债权总则，而是将其分散到民法总则和合同法中相反，传统欧陆法国家民法典没有单独成编的合同和侵权规则，而这些都会在中国民法典中独立成编。这种体例编排减弱了民法典的抽象性，凸显了其实用性。民法总则一改传统“民事主体一法律行为一民事权利客体”三位一体的结构，采用“民事主体一法律行为一民事权利一民事责任”四位一体的结构，其逻辑是民事主体通过法律行为取得民事权利，在民事权利被侵害时，民事责任将启动。这种结构的逻辑更顺畅，体系感也更强。

法律的通俗化是本次中国民法典编纂的一个重要特色。中国民法学强调法学概念的重要性，但并不认为概念越多越好，而更坚持“若无必要，勿增实体”的学术训诫。专业术语也尽可能接近日常用语，并不刻意使用“法学家汉语”。编纂中除了权利能力、行为能力等不得不使用的术语外，其他无需使用的专业术语均被舍弃，而是尽可能采用通俗的表达方式和措辞。

与国外民法典不同的是，中国民法承担着指引民众选择社会行动的功能。理论界和立法机关不仅将民法典作为裁判规则，也将其作为指引民众择做或不做某种行为的规则。民法强调实用和通俗的法律适用，也使民事立法不再为专业人士所垄断，转而成为沟通社会与国家的重要渠道。这无疑有助于实现立法民主，有益于民事法律回应社会需求。民法的亲民风格也可以使民众充分知悉其民事权利，预知其民事活动的法律效力，更大程度发挥法律功能。

摘编自谢鸿飞《彰显民法学的中国风格》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．改革开放后，我国民法学界不再学习欧陆国家，而是借鉴其他法学体系，并结合国情，形成了独具特色的民法学理论

B．中国民法学吸收了英美法系的实用主义思维，关注个案具体情境，很重视法律的实用性，并未采用实用性较差的条款。

C．民事主体通过法律行为取得民事权利，民事权利被侵害时民事责任将启动，这是我国民法总则四位一体结构的内在逻辑。

D．中国民事立法的宗旨在于指引民众选择社会行动，民事立法成为沟通社会与国家的重要渠道，可更大程度发挥法律功能。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章紧扣中国民法学理论的鲜明特色，从实用性、通俗化等角度展开论证，结构清晰。

B．第二段将德国民法理论体系同英美法系进行具体对比分析，有力地论证了中国民法学注重实用的特点。

C．第三段以我国民法典中合同和侵权规则都独立成编为例，展现了我国民法典在体例编排方面的特色。

D．文章基于中国民法典编纂这一社会热点事件，探讨了我国民法学的中国风格，具有一定的现实意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．一个国家的民情风俗、司法实践以及交易习惯等因素，将会影响到该国的民法立法。

B．中国民法的法律规则不及德国民法抽象因此存在着适用范围小、实用性较弱等不足。

C．我国民法典编纂中尽可能采用通俗的表达方式和措辞，这有利于民众知悉其民事权利。

D．民法强调实用和通俗的法律适用，可增加其亲民风格，这是对立法民主化的有益探索。

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①《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行，竭尽全力去做事就接近仁了。原文是：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主张不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。

②那么，力行何以成为君子之仁德？首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。”懂得道理很容易，难的是付诸行动，所以才有孔子主张的“君子欲讷于言而敏于行”。也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。其次，德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张，也是历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真诚地展现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。

③到宋明时期，力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期，陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一致的。陈亮主张“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”。《朱子语录》记载朱熹的观点：“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。”阳明心学以“知行合一”扬弃了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行者知之成”“知行不可分作两事”的观点，知和行是一回事，知必然要表现为行，不行则不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之理要贯穿在具体行为和实际活动中。到近代，孙中山先生提出“行先知后”“知难行易”的知行观，虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异，但是我们应该清楚，孙中山先生希冀通过唤醒民众随其共图革命以实现中国之重生的政治抱负，依旧是力行、重行的中华优秀传统思想的忠实实践。

④力行不是遥不可及的精神奢侈品，其早已沉淀为整个中华民族的价值追求和全体中国人民的精神标识。它发端于中华民族的先人们开疆拓土、砥砺前行的艰辛创业中，它凝结在中华儿女自强不息、艰苦奋斗铸就的伟大精神中，它展现在近代以来中国人民面对民族危机救亡图存的艰难探索中，它发展于中国共产党成立以来带领中国人民浴血奋战、寻求民族自立自强的伟大事业中。习近平总书记立足党的百年历史新起点，反复强调力行、实干的重要性和关键性。中华民族伟大复兴大业面临着难得机遇，也面临着严峻挑战。在这个关键当口，全国人民戮力同心、坚毅前行，必将开创属于我们这一代人的历史伟业。

（摘编自董冰《力行近乎仁》原载于《光明日报》2021年5月25日，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．儒家之“力行”、指努力实行，竭尽全力去做事，这是儒者修身的重要功夫。

B．因为深知“行之惟艰”，所以中国的传统思想一直极力推崇“力行”。

C．王阳明的“知行合一”扬弃了朱熹“知先行后”的思想，极具进步意义。

D．力行根植在中华民族的精神血脉中，已成为中华民族的价值追求和精神标识。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章引用《中庸》中力行的相关内容，论述了力行在儒家思想中的重要地位。

B．文章从中国传统思想、德与行关系两方面，论述了力行成为君子仁德的原因。

C．文章按历史发展的顺序论述了力行思想的萌芽、发展、现实意义及其成就。

D．文章通过分析事功学说、程朱理学、陆王心学等，论述了力行思想的重要性。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．孔子认为拥有力行之仁、好学之智与知耻之勇就可以实现儒家治人治天下的目的。

B．“中庸”是儒家道德行为的最高准则，主张不偏不倚，凡事不求突破，力求稳妥。

C．孙中山先生的知行观唤醒了民众随其共图革命的政治抱负，依然是力行思想的实践。

D．“力行”已沉淀为中华民族的价值追求，坚持力行、实干，必将实现伟大复兴梦。

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材料一

ChatGPT全称为“ChatGenerative Pre-trained Transformer”（生成型预训练变换模型），是人工智能研究实验室OpenAI推出的一种人工智能技术驱动的自然语言处理工具，使用了Transformer神经网络架构，这是一种用于处理序列数据的模型，拥有语言理解和文本生成能力。尤其是它会通过连接大量的语料库来训练模型，这些语料库包含了真实世界中的对话，使得ChatGPT具备上知天文下知地理，还能根据聊天的上下文进行互动的能力，做到以与人类几乎无异的聊天场景进行交流。ChatGPT不单是聊天机器人，还能进行撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务。

（摘编自《百度百科》ChatGPT词条）

材料二

2023年2月10日，南方周末记者与ChatGPT进行了一场对话。ChatGPT已经拥有了强大的中文表达功能，逐条输入问题，它可以完整、逻辑清晰地回答问题。以下是对话内容（节选）：

南方周末：你现在这么强大，会让哪些领域的人失业？

ChatGPT：我的强大不会直接导致任何领域的人失业。AI（人工智能）技术在某些领域中可以帮助提高效率，但同时也可能对一些传统的工作角色造成影响。然而，随着科技的发展，新的工作机会也会出现，并补充可能因AI技术的应用而减少的工作。在未来，AI技术将在很多领域中发挥重要作用，但它不会完全取代人力，而是和人力相结合，以提高效率和创造更多机会。因此，我认为，如果我们能够在AI技术的应用过程中正确处理好人力和AI的关系，它不会对就业市场造成更大的负面影响。

（摘编自《“请不要对我有过高的期望，我仅是一个AI模型”——对话ChatGPT》，《南方周末》2023年2月）

材料三

虽然ChatGPT具有优异的对话性能，但我们仍要清醒地认识到，人类对于自然语言的理解，除了依靠语言内部各种关系的知识之外，还需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社会历史世界等背景知识。自然语言文本在人脑中与外部的客观世界有着千丝万缕的联系。这些复杂联系不仅以语言数据中的符号形式表现出来，还具有更深入的心理感情表征以及社会文化背景。然而，ChatGPT使用生成式预训练模型从大规模语言数据中获取的大量参数，基本上都是基于自然语言数据的参数，还没有这些语言数据与语言外部的客观世界的千丝万缕联系的参数。所以，我们认为，ChatGPT尽管已经取得了很大进步，已经具有强大的处理人类语言数据的能力，但是它处理外在世界的普通常识以及社会历史背景的能力还十分有限。从本质上说，ChatGPT具备的智能还不是完善的人类智能，只是初级阶段的人类智能。

（摘编自《从图灵测试到ChatGPT——人机对话的里程碑及启示》，《语言战略研究》2023年2月）

材料四

从ChatGPT现有能力来看，它还有很多局限。即使是它能够替代的那些工作，也并不是所有职位都可以被替代。它仍需要人来控制和下达指令，人工智能仍是以人为中心的。但是需要注意的是，AI和ChatGPT还在发展，在不断成长中，它可能在已经触及的领域发挥更大的影响，同时将触角深入一些新的领域。

面对ChatGPT，人类不需要恐慌。在人类历史长河里，机器替代人由来已久。但人类从来没有被完全替代，反而利用机器使自身生活更加美好。但人类需要警惕，在ChatGPT触及以及未触及的领域，人类需要更多发挥自身优势。

人类能够提出新的想法、创新、发明新技术和解决问题，这是ChatGPT所无法取代的。如果没有人的参与，ChatGPT无法进行从无到有的创新和创造。虽然ChatGPT可以处理自然语言并与人类进行交互，但它无法感受到快乐、悲伤、恐惧或爱，也就无法理解和回应情感上的需求。

社会中每个岗位不仅有工作内容，还有与之相匹配的责任感，劳动者不仅要按时完成工作，还要对其工作负起责任，而ChatGPT显然无法对其所完成的工作负责，相反，它的工作责任会落在人的身上。人类有时会依赖经验和直觉做出决策，或者考虑道德和伦理原则，这也是ChatGPT无法实现的。

（摘编自《ChatGPT可能替代谁的工作》，《第一财经》2023年2月）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．虽然ChatGPT功能强大，但它本质上仍然是人工智能技术在自然语言处理领域的应用。

B．ChatGPT已经拥有强大的中文表达功能，它可以完整、逻辑清晰地回答逐条输入的问题。

C．人类对于自然语言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社会历史世界等背景知识。

D．ChatGPT在不断成长中可能在已经触及的领域扩大影响，同时将触角深入一些新的领域。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ）

A．由于使用了Transformer神经网络架构，ChatGPT能做到以与人类几乎无异的聊天场景进行交流。

B．虽然ChatGPT可以帮助提高某些领域的效率，但同时也可能会对一些传统的工作角色造成影响。

C．自然语言文本在人脑中与外部客观世界的紧密联系具有更深入的心理感情表征以及社会文化背景。

D．人类应该正确处理和ChatGPT的关系，加深认识，合理利用。

3．面对ChatGPT等人工智能的不断发展，人类不必恐慌但应警惕，请结合材料谈谈你的理解。