下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
| A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。 |
| B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 |
| C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。 |
| D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。 |
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更新时间：2019-06-07 17:10:31
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【推荐1】下列对课文中文化常识的解说，错误的一项是( )
| A．“太宗”是古代帝王的庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号， 按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。 |
| B．“疏”指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文体，也称“奏疏”或“奏议”。 |
| C．“可畏惟人”的“人”实为“民”，这里避唐太宗李世民的名讳。古代君王为了显示威严， 规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。 |
| D．“下愚”意为最 “愚昧无知的人”。此为谦辞，用作自称。谦辞是表示谦虚或谦恭的言 辞，如“过奖”“不敢当”等，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。 |
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【推荐2】下列对古代文化知识的解说不正确的一项是（ ）
| A．墓志铭，放在墓里刻有死者事迹的石刻，通常分为两部分：前一部分记叙死者姓氏、生平等，称为“志”，多用散文；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 |
| B．柳宗元，字子厚，世称柳河东，与韩愈共同倡导古文运动，散文峭拔矫健，说理透彻，苏轼评论其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。 |
| C．《送李愿归盘谷序》中“序”，也作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体 。 |
| D．《放鹤亭记》在宋代的亭台楼记中是别致的，独具一格的，文章的着眼点不在“亭”，也不在“鹤”，而在于赞颂它们高雅的主人。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构筑了一篇情理兼备、文采斐然的小品文，千百年来，盛读不衰。 |
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【推荐1】下列句子中的加点词不是 古代官职名称的一项是
| A．卒三岁而迁为 |
| B．上官 |
| C．上项羽已杀 |
| D．陈豨拜为巨鹿 |
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【推荐2】下列关于文化常识的解说不正确的一项是
A．古时堂上的座位以“南面”（面朝南）为尊，室内的座位以朝东为尊。乘车则尚左，尊者在左，御者在中，车右为陪乘，充当警卫职责，比如樊哙；驾车的马如果是三匹，中间的就叫服，服马左边叫骖，右边叫 。 |
| B．“三省六部”中的“六部”包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。其中，礼部管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务；吏部负责官吏任免、考核、升降等，且一般负责文官。 |
| C．太学是古代设在京城的全国最高学府，太学之名始于西周，汉代始设于京师。武帝时下令天下郡国设立学校官，初步建立起了地方教育系统。魏晋至明清或设太学， 或设国子学，两者不同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。 |
| D．“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，也可指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，“六艺经传”中的“六艺”指的就是后者。“传”是古代解释经书的著作，比如《公羊传》就是专门解释《春秋》的一部典籍。 |
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【推荐3】下列对课文中相关文化常识的解说，正确的一项是
| A．鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，打扮得像公鸡的宫人。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 |
| B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 |
| C．蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称。即东貊、南蛮、北胡和西戎的合称。 |
| D．致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致、乞骸骨、视事等名称，指官员辞职归家。 |
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