①如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
②可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
③真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
④伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
⑤虽说巴黎的布置比伦敦罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！
⑥好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
⑦是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
⑧好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！
1．赏析下面两个语段。（1）面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无所可怕，像小儿安睡在摇篮里。
（2）果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
2．文章以“要落泪了，真想念北平呀！”收笔，这一笔好在哪里？
3．像北平这样的大都市，要写出她的特点，通常从大处着眼，作者为什么只选取“什刹海的蜻蜓”、“青菜”、“黑枣”等日常生活中的事物和画面来写？
4．作者多次提到自己对北平的爱“说不出来”，试探究“说不出来”的原因有哪些？
相似题推荐
人物介绍：王利发：裕泰茶馆的掌柜。
常四爷：旗人，在清朝时吃皇粮。第一幕中因一句“大清国要完”被抓起来，坐了一年的监狱。出狱后参加义和团，以后又凭力气靠卖菜为生。
秦仲义：裕泰茶馆的房东，是维新运动后出现在政治舞台上的新生民族资本家。他有一个自认为很远大的理想，就是“实业救国”。
[常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。]
常四爷 什么事这么好哇，老朋友！
王利发 哎哟！常四哥！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶顶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶）
[秦仲义进来。他老的不象样子了，衣服也破旧不堪。]
秦仲义 王掌柜在吗？
常四爷 在！您是……
秦仲义 我姓秦。
常四爷 秦二爷。
王利发 （端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！
常四爷 我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！
秦仲义 可是谁嚼得动呢？
王利发 看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！
怎样啊？秦二爷！
（都坐下）
秦仲义 别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！
王利发 不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！
秦仲义 拆了！
常四爷 拆了？
王利发 拆了？
秦仲义 拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！
王利发 当初，我开的好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！
常四爷 还记得吧？当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。
秦仲义 现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧：（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票，写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！
王利发 您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！
常四爷 搬到哪儿去？
王利发 哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样，二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二拴子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！
常四爷 我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪，盼哪，只盼国家象个样儿，不受外国人欺侮。可是……哈哈！
秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！还有银号呢，人家硬给加官股，官股进来了，我出来了！哈哈！
王利发 改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？
常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀，就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈哈哈！
秦仲义 四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！
王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！
常四爷 （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）
秦仲义 一百二十吊！
王利发 一百二十吊！
秦仲义 （一手拉住一个）我没的说了，再见吧！（下）
王利发 再见！
常四爷 再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下）
王利发 再见！
1．下列对文本相关内容的理解、分析，不正确的一项是（ ）| A．常四爷、王利发、秦仲义代表了市民阶层，他们都因为不同的原因生活不顺，这种剧情安排是为了显示社会出了问题。 |
| B．从文中人物的对话可见，当时正处在军阀混战时期，政府强抢豪夺，欺压百姓，人民生活日趋艰难。 |
| C．秦仲义坚持开厂实业救国，后来，先是被日本人剥夺，然后被政府定为逆产，这都说明当时条件下实业救国没有出路。 |
| D．从常四爷只盼“都讲理”、秦仲义的告诉大家别干好事看，底层民众对社会的要求很低，但是这些在当时也只是奢望。 |
| A．剧中常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔，秦仲义的衣服破旧不堪的描写能够与其之前的辉煌形成反差。 |
| B．全剧使用了以小见大的手法，所选取的人物代表了不同行业的底层百姓，这些人的命运也能够投射出整个国家的大局。 |
| C．剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会，评价自己时使用第三人称更将这种对不公社会的愤恨发挥到了极致。 |
| D．三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信心，在人世间已经没有任何眷恋，想要以死做最后抗争。 |
4．有评论说《茶馆》中的人物是“在黑暗中抗争”，请你结合文本简要分析。
松二爷 您喝这个！（然后，往后院看了看）
松二爷 好像又有事儿？
常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？
（二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。）
二德子 （凑过去） 你这是对谁甩闲话呢？
常四爷 （不肯示弱） 你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？
松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？
来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。
二德子 你管我当差不当差呢！
常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！
二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）
（别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。）
王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！
二德子 不听王利发的话， 一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。
常四爷 （闪过）你要怎么着？
二德子 怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？
马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！
二德子 （四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙。没看见您！（过去请安）
马五爷 有什么事好好地说，干嘛动不动地就讲打？
二德子 嗻！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去）
常四爷 （凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！
马五爷 （立起来）我还有事，再见！ （走出去）
常四爷 （对王利发）邪！这倒是个怪人！
王利发 您不知道这是马五爷呀？ 怪不得您也得罪了他！
常四爷 我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！
王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！
常四爷 （往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！
1．作者通过写常四爷和二德子、王利发的对话，暗示了当时什么样的社会现实？2．结合人物的动作和语言，分别说说常四爷和松二爷不同的性格特点。
3．请结合以上节选的片段，对剧中所具有的“京味”语言的特点加以简析。
文本一：
猫城记（节选）
老舍
到达火星后，三四个月的功夫，我学会了猫话。我的猫朋友大蝎说，猫人有历史，两万多年的文明。
大蝎是猫国的重要人物，大地主兼政客、诗人与军官。大地主，因为他有一大片迷树，迷叶是猫人的食物。大蝎为什么依赖我，与这迷叶大有关系。
五百年前，有个外国人把迷叶带到猫国来。最初只有上等人吃得起，后来他们把迷树也搬运了来，大家全吃入了瘾。吃迷叶是多么舒服，多么省事；可是有一样，吃了之后虽然精神焕发，可是手脚不爱动，于是种地的不种了，做工的不做了，大家闲散起来。政府下了令：禁止再吃迷叶。下令的第一天午时，皇后瘾得打了皇帝三个嘴巴子，皇帝也瘾得直落泪。当天下午又下了令：定迷叶为“国食”。
人们越吃越懒，慢慢地连树也懒得种了。没有别的东西吃，猫人是可以忍着的；没有迷叶，可不能再懒了。到处起了抢劫。抢案太多，于是政府又下了最合人道的命令：抢迷叶吃者无罪。
地主不能不种树，不种便丢失一切势力。作政治需要迷叶，作军官需要迷树，作诗必定要迷叶。设法保护迷林是大蝎与其他地主的首要工作。他们虽有兵，但不能替他们做事。猫兵是讲自由的，只要迷叶吃，不懂得服从命令，他们自己的兵常来抢他们。究竟谁来保护迷林呢？外国人。每个地主必须养着几个外国人作保护者。猫人敬畏外国人是天性中的一个特点。
一日，行军路上，远处有一片迷林，大蝎和我商议，我愿不愿意帮助他抢这片迷林。随走随抢是猫兵们的正当事业，我想。你们抢你们的，我不反对，也不加入，我这样跟他说。
大家绕着林飞跑，好像都犯了疯病。兵们一声喊，全闯入林里去；林中也是一声喊，兵们退出来。“有外国人！有外国人！”大家一齐喊。林中出来不少的猫兵，为首的是两个高个子，遍体白毛的人。
“快去挡住！”大蝎向我说。
我知道这是义不容辞的，拿好手枪走过去。出我意料之外，那两个白猫见我出来，不再往前进了，他们说了话：“罚你六包迷叶。归我们三个人用！”我看了看，只有两个白人。怎么说三个呢？傻子似的我也出了声：“罚你六包迷叶。归我们三个人用！”两个白人听我说了这句，笑着点了点头，似乎非常满意，我更莫名其妙了。大蝎叹了口气，吩咐搬过六包迷叶来。六包搬到，两个白人很客气地请我先挑两包。我这才明白。原来三个人是连我算在内的。挑选完，他们走回林里。
我心中怎么想怎么糊涂。这是什么把戏呢？
直到我到了猫城以后，与外国人打听，才明白其中的曲折。猫国人是打不过外国人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来，只求外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里利害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负责抵抗猫国人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主。这样，既能避免外国人与外国人因猫国的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。
我不由地代大蝎们抱不平了。可是继而一想，大蝎们甘心忍受这个，甘心不自强，甘心求外人打自己家的人。又是谁的过错呢？国民失了人格，国便慢慢失了国格。火星上还有许多贫弱的国家，他们并不因为贫弱而失去国际地位。国弱是有多种原因的，天灾，地势都足以使国家贫弱；但是，没有人格是由自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人的同情的。
青年猫人，这是我最希望见一见的。诊断猫国病症有无起色，青年是脉门。
我问大蝎的儿子小蝎：“你也吃迷叶？”
“吃。因为迷叶是自外国传来的，所以吃迷叶是给外国人丢脸，不算自己的错处。”
对猫人我不愿再下什么批评；批评一块石头不能使它成为美妙的雕刻。凡是能原谅的地方便加倍地原谅；无可原谅的地方只好归罪于他们国的风水不大好。
我在火星上住了半年，后来遇到一只探险的飞机，才能生还我的伟大的光明的自由的中国。
（有删改）
文本二：
剖视民族的精神痼疾（节选）
关纪新
1932年，老舍写《猫城记》的时候，精神正陷于极度悲哀。他看到：政府黑暗，内乱频仍，百姓们的生路越走越窄；同时，随着“九·一八”事变爆发，日本军国主义者的铁蹄踏遍白山黑水间的大好河山。老舍，一个正直、爱国的中国满族文化人，无论如何，也不能接受这样罪恶的现实！
《猫城记》讲述的是，地球上的中国人“我”，在火星的“猫人”国度里生活了一段时日，亲自观察了猫国病入膏肓的文化百态及社会情状，目睹了猫国在“矮人”国军队侵略下的亡国灭种经过。小说以猫国故事讽喻中国现实的用意，是明朗的。老舍把他对国事的失望和愤慨，用艺术的手段强化出来，使读者能清晰地听到作家对现状的抨击与抗议之声。
鲁迅之后，像老舍这样坚持激越而又硬韧地批判国民劣根性的作家，委实不多。还可以说，这部长篇，是中国现代文学中荒诞小说的滥觞之作，并且，它的写作，为老舍渐渐形成幻灭型社会文化悲剧的写作范式，提供了有益的经验。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“火星”是老舍在作品中特别设定的环境要素，该要素使得小说从开头就具有浓厚的科幻色彩。 |
| B．“猫国”政府朝令夕改，皇帝皇后成瘾不能自拔，外来迷叶变成“国食”，体现出了老舍式幽默。 |
| C．“我”和白猫对峙协商，这一情节鲜明地表现出当时“不公平”竟然能够“合理化”的黑暗现实。 |
| D．文本二既交代老舍创作《猫城记》的动机，也概述了小说内容，最后整体评价作品的艺术成就。 |
3．文本二中的画线词语概括了《猫城记》的三个特征，请结合文本谈谈你对这三个特征的理解。
文本一：
从孩子得到的启示
丰子恺
晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”
他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”
我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：
“你晓得逃难就是什么？”
“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”
啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！
一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也定一份《时事新报》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。
所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。
次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在展风中，人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。
这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊；过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。
不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。
唉！我今晚受了这孩子的启示；他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！
一九二六年
（有删改）
文本二：
丰子恺笔下的儿童形象令人印象深刻，极具感染力。他自称是儿童的崇拜者，“我向来憧憬儿童生活……只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。在丰子恺眼中，儿童就是真善美的化身。在中国美术史中，孩童题材的文化内涵源自多层面，是儒家孝文化、佛家莲生贵子的生命传承、民间祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早见于秦汉工艺美术，绘画可溯至六朝，而至两宋时期婴戏图盛行，以精细地表现现实生活中的儿童状貌或祈子育婴的民俗民风为主。明清时期，以木板年画为载体的“娃娃画”，则以象征性、程式化的表现手法，借用儿童形象来传递美好的愿望，如《观音送子》。与传统婴戏图不同，丰子恺描绘的多是家中子女，他热爱孩子，亲近孩子，将生活中捕捉到的孩子们的天真烂漫付诸笔端，表现了与成人差异显著的儿童世界。如他画孩子们玩过家家游戏的《软软新娘子，瞻瞻新官人，宝妹妹做媒人》，幼子瞻瞻头戴礼帽，软软披着红盖头，一左一右地站在阿宝旁，阿宝低头像在说着什么，搭着软软，搀着瞻瞻。丰子恺寥寥几笔就把三个小人儿描绘得惟妙惟肖，将观者带入充满童趣的纯洁世界。
（节选自林静静《以心入画思进美善——丰子恺和他的新文人画》）
1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“我”与四岁的华瞻聊天，得知他“最喜欢”的事竟然是“逃难”，在孩子的眼中，“逃难”不过是一大家子人高高兴兴、热热闹闹地“坐汽车”“看大轮船”。 |
| B．文中的“逃难”一共有两次，第一次是在枪炮声中，大家惊惶失色、扶老携幼地逃到妇儒救济会，第二次是大家一起商议后，雇汽车逃到杨树浦的沪江大学。 |
| C．“该校是外国人办的学校，较为安全可靠”，是当时众人逃难到该校的原因之一；第二天“我”同邻人步行回故居探听情形，表明我们急切地想了解当时的形势。 |
| D．尽管“人物一无损丧，只是一次虚惊”，但逃难留给成人的印象是惊慌、紧张而略为有趣，文章再现动乱年代百姓的悲惨遭遇，意在引起人们对战争的深刻反思。 |
| A．文章布局巧妙，在与孩子对话以及引发的感想之中，穿插战乱中“逃难”生活的内容，使内容更充实，叙事真切自然。 |
| B．“快乐得如入新天地了”在文中出现两次，文章运用反复的手法，强调了“逃难”中孩子们无忧无虑、幸福快乐的精神状态。 |
| C．文章将大人与孩子对“逃难”的态度进行对比，突出了孩子们认知事物的独特之处，肯定他们能看透事物间因果关系的优点。 |
| D．文章语言生动，文白夹杂，如描写对话使用口语，真实自然，又使用“登临盘桓”“仆仆奔走”等文言词语，使文章古朴雅致。 |
4．如果要从孩童形象的塑造特色这一角度写一则对《从孩子得到的启示》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
我们这样近，我们这样远
冷夏
荧屏闪电的时代刺激着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。
似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
阳光像梦一样，安静地落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水汽。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”
想到夏洛蒂·勃朗特、奥而科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转。那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间，对失落的珍贵东西进行偶尔打捞，是否还留有一点空间，可以温情地抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越困顿，情感越来越冷酷。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》？
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。
我们在现实中隔绝，在灵魂里相望，永远。
1．题目中的“我们”指谁？怎么理解题目中的“远”与“近”2．文章第六段，作者描写了“夏洛蒂'勃朗特、奥而科特和奥斯汀的时代”怎样的生活情景？这样写有什么作用？
3．“心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事”，作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇？
4．作者捧读《瓦尔登湖》“感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸”。请参照原文，结合自己的阅读体验，试举三例谈谈你阅读经典（包括课文中的文学作品）的愉悦感。
文本一：
灯笼
吴伯箫
①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。
②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起一跳又一跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，跪堂谱，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天，回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李老五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
④“路上黑，打了灯笼去吧。”自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。
⑤乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。
⑥唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏；金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。
⑦想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪衔志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。
⑧用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意儿，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。
⑨宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖迟迟的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然“……好似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。
⑩最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚①，是汉将李广，是唐朝裴公②吗？雪夜入蔡③，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
⑪唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
(本文写于抗日战争全面爆发前夕，有删改)
[注] ①霍骠姚，指汉朝霍去病，曾多次率军大破匈奴。②裴公，指唐朝裴行俭，曾率军打败突厥。③雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜袭取蔡州擒获吴元济之役。
文本二：
那时不自量力，曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事、人物、山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。
(选自吴伯箫《无花果——我和散文》)
1．(理解语句含意)结合文章，理解下列句子的含意。(1)垂珠联珑的朱门却早已褪色了。
(2)雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。
2．请结合语境，按要求赏析语言。
(1)灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。(从修辞的角度赏析这句话的妙处)
(2)若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。(说说加点词的表达效果)
3．《灯笼》最后两段在内容和主旨上起到怎样的作用？请简要分析。
4．吴伯箫的《灯笼》将小说的题材、诗的感情、散文的结构融合在一起，请结合文本一和文本二简要分析。
[多练一点]
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
| A．小孩喜欢火与亮光，仿佛是天性，因为火光关涉着温暖的守护、游戏的快乐、节日的气氛等美好的元素，而这些都是人们从小眷恋的。 |
| B．暗夜归途中的灯笼，见证了听故事的孩子和讲故事的祖父之间的亲密关系；深夜院子里亮着的灯笼、营造出家人相聚时祥和宁静的氛围。 |
| C．对宫灯的描写，使文章由对现实世界的关注转入对历史情境的想象，华丽的宫灯代表着现实中缺失的诗意生活，让作者心生向往之情。 |
| D．文章语言凝练而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表现繁星之灼亮，“遍悬珠玉金银而风至锵然”“最壮的是塞外点兵，吹角连营”等语句则化用古典诗文语句。 |
7．结合全文，简析作者喜爱灯笼的原因。
8．文章以“灯笼”为题，有什么作用？
9．文章结尾说：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合文章，分析并评价这句话所表现的作者的观点态度。
