【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明在世界四大古老文明中虽非最早,但却是唯一没有中断的。中华文明中包含着开明与革新的思想。

开明的核心有四点。一是民为贵,如孟子说的“民为贵,社稷次之,君为轻”。二是广开言路,从谏如流,如班彪所说的“从谏如顺流”,这是明君的必要条件,也是治国的要求。三是举贤授能,《礼记》说:“尚有德,尊有道,任有能,举贤而置之。”这是治理国家的重要举措。四是以法为准,唐太宗说:“法者,非朕一人之法,乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来,称之为“开明盛世”。汉代的文景之治,唐代的贞观之治和开元之治,这些盛世都是比较开明的。以唐为例,太宗说:“水能载舟,亦能覆舟。”玄宗任命姚崇为相,姚崇针对当时存在的问题提出“十事”,玄宗从谏如流,取得很好的效果;宋璟继姚崇之后贯彻姚崇的政策。宋代的政治设计也有一定的开明性,宋代健全了一整套文官制度,皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察,既相配合也相制约。宋仁宗表示,处理天下事不专由自己一个人决定,这便是一种相对开明的态度。

中华文明中还包含着变易革新的思想,具有自我更新的能力。《诗经》赞美周文王的话语“周虽旧邦,其命维新”,便是对“维新”的赞美。《周易》中“日新之谓盛德,生生之谓易”,指出了不断变易是事物发展的普遍规律。《周易》又说:“穷则变,变则通,通则久。”变,是从穷到通的关键。其实,《周易》的这个“易”字,就是变易的意思。关于中国哲学中的变易思想,张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等系列哲学家的言论,总结说:“中国哲学承认变是宇宙中之一根本事实,一切事物莫不在变易之中。”这种变易的思想,常常被用作变法的依据。中华文明历史中每一次变革都带来文明的长足发展。从分封制到郡县制,巩固了大一统的政治局面;从察举制到科举制,促成了新型士人的成长;从里坊制到街巷制,推动了城市经济的发展。从古体诗到近体诗,再到词和曲;从文言小说到白话小说;每一次变革都带来文学的突飞猛进。

中华文明中也包含着因循守旧的因素,所谓“祖宗之法具在,务行故事,慎所变改”,诸如此类。回顾历史,凡是革新的力量占据主导地位的时候,文明就得以健康发展;凡是因循守旧的势力占据上风的时候,文明的发展便受到阻碍。中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要开明,唯开明才能广得人心,唯开明才能云蒸霞蔚;革新是文明发展的必由之路,只有不断革新才能不断前进,只有不断革新才能保持旺盛的生命力。

(节选自袁行霈《中华文明的历史启示》)

1．下列关于中华文明的开明,符合原文意思的一项是

A．孟子的“民为贵”思想、班彪的广开言路论都提出了明君的首要条件是有开明思想。

B．《礼记》说的举贤授能是治理国家的重要举措，唐太宗据此提出了最早的法治思想。

C．汉代的文景之治、唐代的贞观之治和开元之治，是比较开明的盛世。

D．皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察既配合又制约，证明宋代政治是非常开明的。

2．对中华文明的变易思想的认识，下列表述不正确的一项是

A．中华文明包含着变易的思想，《诗经》中有赞美周文王、实质上赞美“维新”的话语。

B．《周易》的“易”就是变易的意思，《周易》指出,不断变易是事物发展的普遍规律。

C．孔子、老子、庄子、张载、二程等哲学家的观点都含有中国哲学的变易思想。

D．变易的思想历来被用作变法的依据，中华文明历史中每一次变革都带来文明的发展。

3．根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A．中华文明中有开明与革新思想，使得中华文明成为世界四大古老文明中唯一没有中断过的文明。

B．我国大一统政治局面的巩固，新型士人的成长，城市经济的发展，是变革带来的文明发展成果。

C．唐太宗与唐玄宗分别任命开明的姚崇、宋璟为相，从谏如流，重视民本，取得很好的政治效果。

D．革新的力量与因循守旧的势力的并列存在，使得中华文明有时健康发展，有时受到很大的阻碍。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？此言差矣。

以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。

因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。

追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。

两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。

纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。

B．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。

C．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。

D．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从中华文明说起，顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。

B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。

C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。

D．文章采用总分总的结构模式，材料翔实，有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在西方，建筑是主要的文化载体；但是古老的东方中国，则认为文字才是千古之承载，不朽之盛事。

B．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。

C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。

D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

鲁迅在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“《红楼梦》的价值，在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

上海华东师大有位学者说，《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性。也就是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。《红楼梦》问世，既是对帝王将相的历史之颠覆，又是一种人文精神的崛起。

著名红学家周汝昌，毕生研究《红楼梦》，著有《红楼梦新证》等二百多万字的红学著作，他对《红楼梦》更是推崇备至。他认为《红楼梦》是我们中华民族古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。曹雪芹是“惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的奇妙的‘复合构成体’——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装与陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才、绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作‘百科全书’，比作‘万花筒’，比作‘天仙宝境’——在此镜中，我中华男女老幼一切众生相，毫芒毕现，巨细无遗。这是何等慧眼，何等神力！”“虽然雪芹像是只写了一个家庭、一个家族的兴衰荣辱、离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。”

著名作家王蒙说：你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相映的共振。《红楼梦》帮助你体验人生。读一遍《红楼梦》，等于多活了一次，至少是多活了二十年。

1．下列文中加横线的词语，书写不正确的一项是

A．简明扼要

B．推崇备至

C．毫芒毕现

D．心心相映

2．下列对四位学者有关《红楼梦》的评价，表述不正确的一项是

A．鲁迅先生认为《红楼梦》的出现，打破了以往的传统写作手法和思想。

B．来自华东师大的学者认为，《红楼梦》是文化意味上的中国历史的界碑。

C．周汝昌先生认为，《红楼梦》是中华民族文化绝无仅有的“文化小说”。

D．著名作家王蒙认为，《红楼梦》能让读者产生共鸣，帮助读者体验人生。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．《红楼梦》以前的小说中的人物都是虚构的，一好百好、一坏百坏。

B．华东师大的那位学者对历史分界的划分未免太过武断，没有科学依据。

C．一部文学作品优秀与否与作者的素养有很大关系，曹雪芹就是有力的证明。

D．王蒙认为读一遍《红楼梦》至少多活20年，那么读五遍《红楼梦》就可以长命百岁了。

【推荐1】近来，不少研究发现，古老的北极冰川正以前所未有的速度消融。到本世纪中叶，北冰洋很可能会进入夏季无冰的时代，一片全新海洋正在形成。

全球气候变暖无疑是主要原因。据科学家测算，北极地区变暖速率是全球平均水平的两倍以上——1980年以来，局部升温甚至达3.5摄氏度，升温幅度大大超过《巴黎协定》设定的2摄氏度目标。2016 年以来，北极中心区域冬季多次出现爆发性增温现象，使得2016~ 2017年北极年最大海冰覆盖范围达到了1979 年以来的最低值，目前夏季海冰覆盖面积也缩小约30%。

北极升温和海冰的快速减少已经产生一系列显著影响。

首先，北极陆地和海洋生态系统发生变化。在陆地上，积雪快速融化，植被覆盖增加，树线北移；在海洋里，温度和光照的增加促进了浮游植物的生长，鱼类等随之北上，渔业资源也北移.极地是全球生态安全的屏障，作为地球上的生态脆弱带，这些变化可能给寒冷生态系统的微妙平衡带来重大破坏。

其次，二氧化碳等温室气体的循环过程发生极大改变。北极是目前地球上碳源格局变化最剧烈的地区。

碳源和碳汇分别指二氧化碳的释放源和吸收体。一方面，地表大量营养盐物在冰层融化后被冲刷入海，开阔海域面积和持续时间增加，都有利于海洋植物的生长，加强了碳从海洋表层向深层的转移和埋藏，这一将碳“抽”入海底的过程也被形象地称为“海洋生物泵”；另一方面，冻土层加速融化加剧了土壤中甲烷和二氧化碳的释放，海域的扩张也加大了浮游生物对二甲基硫等温室气体的排放。可见，碳源和碳汇在北极都有所增加。总体来说，北冰洋是大气二氧化碳的“汇”，但这个“汇”涉及上述陆地与海洋物质交换的多种过程，未来究竟会如何变化，目前尚不得而知。

最后，北极地区发生的海—冰—气相互作用过程也对北半球的气候和极端天气产生了影响。北极海冰面积减少会导致北半球冬季大气环流场的变化，造成中纬度气压降低和高纬度气压升高，给北半球国家带来频繁的寒潮与暴雪，甚至影响雾霾的扩散。此外，冰层的融化也会导致海平面的升高。

北极的快速变化也能带来新的经济机遇：北极航道通航能力增强，油气、渔业等资源.开采的条件将大为改善。然而，对于北极，我们已知的还很少，未知的还太多。未来，对北极变化情况及其生态效应影响还需开展更多的科学研究。在此基础上，各国也应立足长远，为应对气候变化、规范北极治理积极展开磋商和合作。

（摘编自陈建芳《正在消失的北极冰川》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．北极地区气候变暖问题严重，近年来，北极中心区域冬季多次出现爆发性增温现象，目前夏季海冰覆盖面积也大大缩小。

B．古老的北极冰川正在以前所未有的速度消融，到本世纪中叶，北冰洋将进入夏季无冰的时代，一片全新海洋正在加速形成。

C．北极是目前地球上碳源汇格局变化最剧烈的地区，北极升温和海冰的快速减少，引起了二氧化碳等温室气体的循环过程发生极大改变。

D．北极的各种快速变化也能带来新的经济机遇，比如北极航道通航能力增强，油气、渔业等资源开采的条件将大为改善等。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出北极升温和海冰的快速减少给我们带来的一系列显著影响，条理清晰。

B．本文列出让人惊心的数字，论证了全球气候变暖是古老的北极冰川正在以前所未有的速度消融的主要原因。

C．本文以气候变暖为切入点，论证了气候变暖给北极冰川加速融化带来的影响，以及由此产生的其他影响。

D．文章通过论述北极的快速变化带来的新的经济机遇，给我们带来了一个新视角，也使得文章论证更加严密。

3．下列说法不正确的一项是（     ）

A．极地是全球生态安全的屏障，作为地球上的生态脆弱带，极地的变化可能给寒冷生态系统的微妙平衡带来重大破坏。

B．北冰洋是大气二氧化碳的“汇”，这个“汇”涉及一些陆地与海洋物质交换的多种过程，未来究竟会如何变化，还是未知。

C．全球气候变暖是北极冰川消失的主要原因，只要解决了全球气候变暖这一问题，就能解决北极冰川逐渐消失的问题。

D．北极的快速变化所带来的也并非全是危害，但北极对于我们来说，未知的还太多。将来我们应该对它开展更多的科学研究。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

①戏曲是中国特有的表演艺术：世界上没有一个国家的戏剧像中华戏曲这样，有唱，有念，有表演，有武打，其综合性之强在各国戏剧中独一无二；世界上也很少有国家像中国这样，拥有如此丰富的剧种。

②中华戏曲之所以能够拥有数百个剧种并且发展壮大到今天的规模，是因为它有紧跟时代、贴近民众、善于吸收和借鉴其他一切艺术形式的特质。京剧的形成就清楚地说明了这一点。200多年前，徽班进京，多剧种的融合形成京剧，符合当时人们的欣赏需求。正因为京剧综合性很强，具有融汇多个剧种优势的特质，加之清王室和诸多文人的关爱，19世纪的京剧从文学、声腔到美学都向前推进了一大步，出现了“同光十三绝”。

③与发展并行的是时代挑战。从“五四”开始，人们就围绕继承和出新的问题不断探索。今天这个话题仍在被探讨，有人坚持传统一点都不能动，有人认为移步就要换形，就要大动。我认为在这个问题上不能主观臆造，应该审时度势，既不背离传统，又观照时代特点和观众的审美需求，在继承基础之上推陈出新是可行之路。

④首先需认清何为“根本”。戏曲是声腔艺术，不是话剧，也不是现代舞。不同旋律的唱腔是剧种的根和特色。对此，我们不仅要继承，更要抢救和研究，将独特的声腔保存下来。我们拿到舞台上的，需是在继承基础上推出的创新之作。我们要像19世纪末20世纪初的艺术先贤那样，既继承传统，又结合自己的思路理念、有自己的表演风格。这是什么?这就是流派。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”(魏征《谏太宗十思疏》)坚守流派是创新流派的基础，也是走向未来的根基。社会环境不同，文化氛围不同，观众的文化水平和欣赏诉求也发生了很大的变化，即便是同样的流派、同样的美，面对的也是不同代际的观众。最要不得的就是用“唯一?"“ 固定”“样板”的模式把后来者困守其中。譬如当年叱咤舞台的众多武生，他们大都是从模仿学习杨小楼、尚和玉等前辈一步一步走来的，但像高盛麟、李少春、厉慧良等名家，非但没有成为前辈的“影子”，反而在舞台.上演绎出了自己的风格。

⑤换句话说，“死学而用活”是为根本。“死学”重在“死”字，这个“死”不是僵化呆板地墨守成规，是尊重戏曲的本体生命和本体风格，这是任何一位大家成长之路都必须经历的基础阶段。如今有不少人打着改革和创新的幌子兜售概念、卖弄手法，其实只是掩盖自身基础的羸弱。“用活”重在方法和心态，戏曲终究是在舞台上演绎的有生命质感的、有交流气息的鲜活的艺术；戏曲终究不是博物馆、甲骨文，也终究不是马王堆、兵马俑。

⑥继承传统而不僵化，推陈出新而不异化，这都是戏曲的学问。传统需尊崇但不必故步自封，更无须将自己裹挟在僵硬的思维和机制下；打开思路是好事，但一切皆需以夯实基础、尊重艺术本体和艺术发展规律为根本。这一点在近些年戏曲院校的教育中尤显突出。戏校是培养戏曲人才的地方，四功五法是基础，骨子老戏是本源。但不少孩子底子还没打好，就急着“分门类”“认祖归宗”，未免僵化；刚学几出老戏，就急着“创新”，急着“塑造”人物，急着改编西方作品做实验小剧场，这种缺乏夯实基本功的“探索”容易将戏曲推向变异。长此以往，定会产生弊大于利的影响，伤害戏曲本身。

(摘编自尚长荣《戏曲何以返本开新》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国戏曲在世界戏剧中独一无二，世界其他国家的戏剧只有唱、念，没有表演、武打。

B．因中华戏曲发展壮大到今天的规模，所以中华戏曲形成了紧跟时代、贴近民众等特质。

C．戏曲作为声腔艺术不同于话剧、现代舞，戏曲紧跟时代的同时，也要注意保存独特声腔。

D．戏曲在发展过程中总是伴随着时代的挑战，推陈出新在面临时代挑战时变得更可行。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第①段亮出观点，提出中心论点，然后分析问题，解决问题，论证层层深入。

B．文章认为戏曲的传承需要把传统和创新结合起来，两者兼顾，体现了辩证的思想。

C．文章第④段引用古文，论证坚守流派是创新流派的基础，是走向未来的根基的观点。

D．文章末段联系当下戏曲院校的教育，指出一些错误的做法，具有较强的现实意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．19世纪京剧的进步，“同光十三绝”的出现，与京剧融合多个剧种的优势和清王室、诸多文人关爱等密切相关。

B．戏曲从业者靠学习模仿前辈或许可以获得一-定的成就，但要成为名家，就要摆脱“固有”模式，演绎出自己的风格。

C．“死学”指尊重戏曲本体生命和本体风格，面对不同的社会环境、文化氛围、观众，不变的戏曲的流派和戏曲的美。

D．要辩证看待戏曲的继承和出新，尊崇传统但不故步自封，打开思路的同时也要夯实基础，切忌没有打好基础就胡乱出新。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

随着现代学术不断走向专业化与职业化，追求“高精尖”对学者具有极大吸引力。相比之下，文化科学普及工作显得有些简单。无论在学者的科研项目里，还是在学术评价体系中，普及都是一个不那么“高大上”的领域。有意思的是，社会大众对普及读物的需求却空前强烈——他们期待了解科技新发展，希望掌握经济、法律、心理相关知识，愿意学习中华优秀传统文化。

学界的“高冷”和大众的“热情”形成鲜明反差，反映出当前我国学者撰写的科学普及读物缺乏。在科学领域，以天文学为例，在近年译介的普及读物中，我们看到包括引力波的发现者、诺贝尔奖得主基普·索恩等一大批科学家的名字。在中华优秀传统文化普及方面，近年来我们取得不小进步，但仍有较大提高空间。比如，目前学者撰写的汉字普及读物中，影响较广的是瑞典学者林西莉的《给孩子的汉字王国》，这让我们不禁思考我国作者在创作方面还有哪些不足。文化科学普及是基础教育与社会教育不可或缺的环节，既关乎文化传承、科学普及的树人大计，更是满足人民群众精神文化需求的重要方式。在这样一个领域上，亟待中国当代学者投入更多精力，拿出更多高水平作品。

学术大家从事普及工作是中国学界的优良传统。新文化运动以来，面向大众的知识普及与文化传播，成为中国知识分子的自觉担当。不少名家，如朱自清、顾颉刚、王力、朱光潜、李长之、陆宗达，他们笔下的科普读物篇幅不大、内容平易、语言轻松，却有着深厚的学术积淀与教育热忱。朱自清《经典常谈》，用朴素清晰的笔触介绍经史子集中的经典著作，为初学者娓娓讲述传统文化要义与精神；李长之《孔子的故事》饱含深情地讲述孔子生平，展现孔子在风雨飘摇中的理想与坚持；王梓坤《科学发现纵横谈》，从东西方的科学传统出发，深入浅出地讲解科学的方法与世界观……无论“常谈”“故事”还是“纵横谈”，前辈学者的努力形成了中国文化科学普及的优良传统。

在这一传统中，我们发现，把象牙塔中的高精尖，转化为面向大众的文化科学普及，用更接地气的方式讲给普通读者尤其是青少年，绝非“小儿科”。这对学者提出更多要求——深入浅出地介绍专业知识，需要透彻的本体研究，一针见血指向关键之处，否则容易在知识海洋中徘徊打转；想充分吸引初阶读者，不仅要有优美清晰的文笔，还要把握时代文化脉搏，不断尝试新颖多元的表现形式。有学者提出一个精彩的普及理念：“大学标准，小学趣味。”在为孩子讲解古诗词时，既要保持大学教学标准，知识准确、思想端正、审美纯正，又要揣摩小学生的认知兴趣和审美心理，贴近他们的日常生活。既保持学术品质，又放下学者架子，这种心态尤为可贵。

从一定程度上说，全民文化科学素质的培养是学术生命力的源泉，更是文化软实力的重要资本。让人欣喜的是，在社会需求带动下，大批专业人士尤其青年学子走向文化科学普及领域。他们受过严格学术训练，又适应普及话语方式的不断创新，逐渐形成一支专业、优质的创作队伍。近年来，普及读物数量繁多，内容丰富，形式新颖，质量水平和原创性都明显提升。有专家指出，学术普及是教育和科研单位重要社会职能，能否在学科设置、职称评定等机制层面有所安排有所鼓励，同样关系这项事业的发展前景。

期待中国当代学者能以别样方式“把论文写在祖国的大地上”，做好文化科学普及大文章。

（孟琢《做好文化科学普及大文章(书里书外)》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．文化科学普及工作相比专业化、职业化的现代学术而言，不太受部分学者欢迎。

B．文化科学普及是教育的重要环节，对树人大计有重要影响，中国学者需拿出好作品。

C．朱自清、王力等名家笔下的科普读物讲解科学的方法和世界观，有着深厚的积淀。

D．大批专业人士走向文化科学普及领域，使得近年来普及读物数量繁多、质量更高。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先提出问题，再结合历史与现实论证做好文化科学普及的必要，最后提出呼吁。

B．文章以瑞典学者《给孩子的汉字王国》为例，说明了西方对我国科普作品的影响。

C．文章使用举例论证，来说明前辈学者的努力形成了中国文化科学普及的优良传统。

D．文章论证了要把学术讲给青少年绝非易事，既要保持学术品质又要放下学术架子。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．社会大众对普及读物的需求空前强烈，是受到了学者对高精尖热烈追求的影响。

B．科学领域和中华传统文化领域的普及的对比，突显出学界和大众的鲜明反差。

C．学术大家从事文化科学普及工作，是中国学界从新文化运动以来的优良传统。

D．学术普及是教育单位的重要职能，也是学术生命力的源泉，关系教育事业的前景。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人通过书写汉字来表现丰富的内心情感和中华文化的博大精深，最终形成了千古传承、精妙绝伦的书法艺术。中国书法，是文化自信中具有典型特征的重要内容。

中国书法根植于中国传统文化的历史脉络中，具有丰厚的文化积淀。中国书法的传承和发展附着在中国文化的精髓和血脉中，每一种字体的演变发展都与当时的历史文化背景紧密相连，烙上了深刻的历史文化印记。如甲骨文与殷商社会崇拜鬼神的文化信仰有关，金文与西周礼乐文化相联，隶书的成熟与汉代社会的繁荣发展相关等。历史上任何一个时代的书法艺术经典都建立在深刻理解前代和当时的文化精神的基础之上，如“天下第一行书”《兰亭序》，就是王羲之取法前代名家张芝、钟繇，并深刻把握其所处时代的文化精神，融汇儒、道两家思想，推陈出新而创造出的中国书法经典。历代书法家对于文化精神的吸收主要表现在两个方面：一是对于传统儒、释、道等各家思想的吸收和借鉴，儒家的中和、道家的空灵、佛家的圆融等，都被书法家融化到笔墨和线条中，形成中国书法独有的精神气韵。二是历代书法家在书写诗词歌赋和尺牍信札时，渗透了对书写内容和文学情感的理解与把握。

中国书法是中国文化的典型代表，彰显着民族品格和民族精神。在中华文明五千多年的发展历程中，它始终标示着中国文化的典型特征，保持着独立的民族特色，熊秉明称其为“中国文化核心的核心”。书法因为是书写的艺术化实践，所以最能表现人的心灵和思想，是心迹的流淌，正如林语堂所言：“在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”我们从王羲之的《兰亭序》中能够感受到魏晋名士雅集的逍遥和追求自然的风度，从颜真卿的《祭侄文稿》中能够感受到忠臣烈士的铁骨铮铮和面对国耻家仇的义愤填膺。中国历代书法经典无不隐含着中国文人丰富的内心情感，这些情感因为共通的、高尚的思想指向而成为中华民族最具特色的民族品格。也正是因为这种民族品格的存在，中国书法才在几千年的历史上很少受到外域文化的干扰，始终保持长盛不衰的发展势头。中国书法少有舶来品的气味，也基本.上没有发生精神内核的变异，从这个意义上看，书法能够最大限度地表现我们的民族精神，反映中国文化的灵魂，成为中国文化的象征。

中国书法在对外传播中具有得天独厚的优势，它已经被世界许多国家理解并接受。书法具有广泛亲合力和感召力，易于被喜爱我国传统文化的沿线国家理解和接受，早在唐代，中国书法就已经受到高丽、日本等国人民的喜爱，如《欧阳询传》载：“尺牍所传，人以为法。高丽尝遣使求之。”《柳公权传》亦载：“外夷入贡者，皆别署货贝曰‘此购柳书’。”各国遣唐使在学习中国文化时格外关注中国书法，中国书法很早就对朝鲜、日本产生影响，甚至影响到他们的文字。近年来，中国积极推进“一带一路”建设，当代书法要想继续助力文化自信与文化强国，还需将创作的视域置于世界文化发展的大趋势中，创作具有时代精神和中国气派的优秀作品。正如习总书记所说：“在继承中转化在学习中超越……让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。”

(摘编自吕文明《书法文化传承与中国文化自信》

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．中国书法是文化自信的重要组成部分，它历史悠久，能够表现国人的情感和文化。

B．每一种字体的演变与发展都与文化背景相依相伴，甲骨文、金文、隶书无一例外。

C．林语堂认为书法是书写的艺术化实践，只有书法才能表现中国人艺术心灵的极致。

D．中国书法具有广泛的亲和力和感召力，早在唐代就被高丽和日本等国喜爱并接受。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )

A．文章采用总分结构，分别从文化积淀、品格精神及对外传播等三个角度解读中国书法。

B．文章论证兼顾历史与现实，既论述了历史上的中国书法，同时也思考书法的当代价值。

C．文章援引林语堂、熊秉明等人的语句作为事实论据，论据经典权威，论证充分而有力。

D．文章两次例举《兰亭序》，分别论证了中国书法根植于传统文化和彰显民族品格的观点。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是 (     )

A．当创作者对前代和当时的文化精神有了深刻理解，他就能够创作出反映时代的经典作品。

B．对于书法创作者和研究者，书法的魅力不仅在于方法技艺，更在于代代传承的文化精神。

C．共通且高尚的民族品格使得中国书法未曾受到外来的干扰，成为中国文化极典型的代表。

D．当前，我国的书法艺术既需继承更要创新，创作也应有国际视野，中西合璧，风格多样。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

视频行业的发展壮大，既是自身传播手段、交互方式的改进，也给各行各业带来新的发展机遇。尤其在新冠肺炎疫情防控期间，“视频+教育”打破了传统教育资源时空局限，实现了教学方法的革新；“视频+医疗”促进了互联网医疗平台的发展，提供了求医问诊的快捷通道；“视频+电商”重塑了购物消费链条，带动线上消费异军突起；“视频+办公”解决了企业痛点，视频会议、远程办公广泛应用……在不同行业、不同领域，视频充分发挥高效、实时、多功能的特点，在行业转型升级过程中扮演重要角色。

与其他媒介形式相比，视频具备更强的现实感和说服力，在信息传播、创新治理等方面有着独特的作用。数千万网友“围观”武汉火神山、雷神山医院建设，凝聚了众志成城的精神力量；科技博主、医护人员发布科普短视频，给受众个人防疫提供合理化建议；短视频平台联合各地领导干部、网络达人开展直播助农，打开土特产品销路……从宏观记录到微观叙事，从现场观感到深度解读，视频能够为观众提供充足的信息增量和情感增量，在纷繁复杂的网络环境中弘扬主流价值、凝聚社会共识。

——《发挥视频传播的社会价值》

材料二

2020年我国网络直播用户规模超过5.6亿，电商直播用户规模超过3亿，短视频用户超8亿……

无处不在的传播场景、持续增长的用户规模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。但在“急速生长”的背后，难免存在着种种乱象：短视频侵权成为知识产权问题的新表现；“移花接木”的剪辑手段制造“拼接真实”，挑战媒介伦理；未经过滤的劣质内容引发社会担忧，各种低俗信息、虚假信息等挑战道德底线甚至触犯法律的内容时有出现……凡此种种，给用户带来困扰，也不利于短视频行业的健康发展。今天，在5G、大数据、人工智能等技术的影响下，传播业态加速迭代、应用场景不断更新，如果疏于治理，短视频平台将面临更多风险和挑战。

——《短视频如何实现长发展》

材料三

内容始终是第一要义。“美食作家王刚”、“手工耿”等的走红，再次证明短视频内容要产生广泛持久影响力，创作不仅要有意思，还要有意味，更要有意义。

不少短视频内容创作者只追求“眼球经济”，求奇求险、低俗、花哨、空洞，秀段子的人多，讲好故事的人少，受众或是惊叫觉奇，或是哄笑一番，却意味索然，只是一“刷”而过。把有意思的内容展现出意味，关键要有想法有手艺。短视频虽然时长较短，但技术层面功夫不能丢。发挥视听艺术优势，不仅需要剪辑等技术，更需要叙事的技巧。用镜头“讲”好故事是门学问，方式路径并不唯一。叙事节奏无论舒缓还是紧凑，贴近生活、直抵人心的作品才有意味。通过有意思、有意味的内容带给人意义，是短视频讲好故事的更高标准。意思和意味吸引受众，意义引人进一步思考，让人内心有所触动甚至有所升华。在生活中发现世界、寻找感动、获得启迪，才能赋予短视频深刻内涵。

——《短视频，把好故事讲好》

材料四

基于技术创新和产业升级，在经历了“影视视频时代”“网络视频时代”之后，我们正在加速进入一个全新的“视频社会化时代”。2020年被定义为中国视频社会化元年。

2020年抖音平台的视频内容元素识别分析发现，“人物”在视频内容中处于绝对核心地位。除了“宠物”和“二次元”这两个特殊题材之外，在其他所有视频中，人物的平均出场率均为最高。面向未来，“人物”将成为视频社会化的核心要素，是视频叙事中最主要的对象。

未来将通过5G+AI+4K模式，构建万物互融、无缝连接的智能科技生活，形成万物互融、以人为本的视频社会化新生态，为用户带来极致的智能生活体验。万物互融的视频社会化时代，万物皆可拍，万物皆可播。视频相关产业需要兼顾科技创新与人文关怀，才能在描画美好生活图景，服务人民美好生活的道路上实现多方共赢。

——《中国视频社会化趋势报告》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．视频具有高效、实时、多功能的特点，因而比其他媒介形式更具现实感和说服力。

B．持续增长的用户规模彰显着视频产业旺盛的生命力。

C．视频有意思有意味更要有意义，才会产生广泛而持久的影响力。

D．“视频社会化时代”是在“影视视频时代”“网络视频时代”之后，基于技术创新和产业升级发展到来的。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．视频作用巨大，能促进行业转型升级，助力创新治理，服务美好生活。

B．视频内容良莠不齐，视频平台存在种种乱象，影响视频行业健康发展。

C．视频内容创作不能只追求“眼球经济”，要突出时代价值观，彰显人性闪光点。

D．进入视频社会化时代，以人为本、万物互融成为视频社会化新生态。

3．步入视频社会化时代，视频行业要持续健康发展，你有哪些合理化建议，请结合材料分析概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

“新冠肺炎”疫情给世界前景蒙上前所未有的阴霾。许多方面都还处在粗糙满足阶段的中国，应该确立什么发展目标？为此，笔者提出把“健康”作为社会发展目标。健康不仅是个体状态，更重要的是社会状态。没有社会健康，个体健康就没有依托和意义。“健康发展”，是“可持续发展”和“绿色发展”在新形势下的升华。

健康是相对疾患而言的，人类罹病原因有经济和社会两方面因素。传统社会中，贫穷是罹病的主要社会原因，进入工业社会以后，情况逐渐倒置。现代社会高度融合，如果风气不正，便很难抵制国内外精神污染，体质健康也无法保证。改革开放后蔓延的艾滋病等许多恶疾，如果主要归结于贫穷，是完全说不过去的。相反，普遍高发的心脑瘀塞、恶性肿瘤等致命疾患，不少就被称为“富贵病”。青少年的衰弱，与呵护过头紧关。波兹曼在《娱乐至死》一书中，揭露了游戏泛滥所带来的人生痴迷和沉沦，该病已经浸染到穷乡僻壤。

促进社会健康发展，首先要保证物质文化的健康性质。目前显性的生态破坏在道义上已无容身之地，而建设项目对原生自然的冲击却在上扬。为了改善民生和增强国防，必须要力推技术开发，但即使是重大项目，也应当尽量减小代价。坚决制止对城市规模的盲目追求，留下足够的自然空间。高技术应按风险的可测、可控、可逆原则做应用选择，高风险技术以国家掌握为限。应当警惕：在社会大面上过分采用智能技术，会导致体力脑力倒退！

促进社会健康发展，其次要保证行为文化的健康性质。《本草纲目》早有野生动物毒性的记载，现代野味食用不能归咎传统文化，而是与猎奇炫富心理被商家利用相关。生态文明已成国本，用它可以规范全部消费行为。文明是从知耻开始的。如果为寻求刺激而不懂收敛，是向动物倒退。倒退的危害可能超过动物，以致山河暴殓与灾祸横生。

促进社会健康发展，再次要保证制度文化的健康性质。制度的优势，在疫病抗击中已得到再次显现。“桃李不言，下自成蹊”。凡人只要经历过这场瘟疫都会明白：一个凝心聚力的中央政权，对全体国民的安危存亡是何等关键！但中国毕竟是发展中国家，体制只能在前进中完善。完善制度文化，需要重视系统的负反馈机制，建设性意见属于负反馈信息，它有助消减信息输出偏差，促使系统稳定。

促进社会健康发展，最后要保证精神文化的健康性质。健康精神文化的核心是人的本质力量价值，本质力量的价值在自觉掌握自然规律和社会规律，为所当为而不是为所欲为。现代国家的魅力集中体现在高等教育，大学的灵魂在于一个朝气蓬勃的学术氛围。历史经验证明，缺乏内生动力，制度约束只能化为创新思想的桎梏。史上“科学救国”主张虽有局限，但的确造就了几代品学兼优的学术脊梁。

总之，把“健康”作为社会发展目标，在理论层面和实践层面，均有开创意义。

（摘编自欧阳志远《健康发展目标论》2020.09.08）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中国目前的发展现状还处在粗糙满足阶段，应当把“健康”作为当下社会发展的目标。

B．根据健康的内涵，个体状态和社会状态健康，两者间的关系是相互影响和相互制约的。

C．改革开放后的艾滋病等许多恶疾，同国内外精神污染和某些地区的社会贫穷因素有关。

D．《娱乐至死》书中揭露的游戏泛滥所带来的人生痴迷和沉沦，造成了青少年身体的衰弱。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章引用两本书的相关内容，为观点的论证提供了强有力的论据，增强了文章的说服力。

B．在第四段段末，作者通过假设，用文学性语言描绘了不文明行为可能带来的严重后果。

C．文末列举评述史上“科学救国”的主张，委婉提出希望我国高等教育要健康发展的建议。

D．文章具体论证“促进社会健康发展”时，从四个方面的内容分析，有所侧重，思路清晰。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．不少有致命隐患的“富贵病”，提醒着个人和社会，保持社会健康发展是何等的重要。

B．人工智能技术方兴未艾，我国应抓住这个技术革新浪潮，在社会各个领域都需大力推广。

C．食野味与猎奇炫富心理、商家炒作等不文明行为有关，不要轻易把责任推给传统文化。

D．只要经历过这场瘟疫的人都会明白社会体制的优越，也能认识到完善国家治理体系的必要。

【推荐1】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

近年来，量子计算机，已成为引发激烈角逐的科技前沿项目之一，相关竞争有愈演愈烈之势。最近引发强烈关注的，是两大科技巨头在此领域的进展：IBM于2019年9月宣布，将于10月中旬正式宣布拥有53个量子比特的可商用量子计算机问世。这个量子计算机系统将成为IBM位于美国纽约州的新量子计算中心的一部分。该中心拥有5台20个量子比特的量子计算机，并计划于10月增加至14台。IBM承诺，将对外开放95%的量子计算机的服务。随后，谷歌研发团队在一篇论文中透露，已首次实现量子霸权。

上世纪90年代，很多研发量子计算机的科学家，还被认为是在“骗人”。如今，量子计算机已成为炙手可热的前沿科技领域课题，它的发展前景也被众多科技公司看好。那么，到底什么是量子计算机？

量子计算机从底层到运算模式都与经典计算机完全不同。它遵循量子力学原理，以量子比特为基本量子信息单元，以量子纠缠、相干叠加为特色，以解决实用和科学问题为目标。举个简单的例子，经典计算机的最基本单元是由0和1组成的比特，量子比特则既可以是0，也可以是1，包含的信息量更大。量子计算实现的必要条件包括可扩展、可初始化、长相干等等。其中可扩展性即增加量子比特数目，可实现大规模量子计算；而长相干时间即量子态保持量子相干，可用于逻辑运算。

从用途来看，量子计算机又可以划分为专用和通用两种类型。专用计算机可以解决特定的问题，但不适用于解决所有问题；通用量子计算机能解决的问题则更多。

在量子计算机的相关竞争中，量子霸权特别受到关注。怎么才算实现了量子霸权？业界通常认为，量子霸权是指量子计算机如果在某个问题上的计算能力超过最强大的传统计算机，就实现了相对传统计算机的“霸权”。业界认为，如能有效操纵50个左右的量子比特，就能实现量子霸权。实现量子霸权，将代表超越经典的量子计算能力从理论走进实验，标志着一个新的计算能力飞跃时代的开始。实现量子霸权离实现实际的量子计算机尚有很大距离。当前实现量子霸权绝非易事。

（取材于《知乎》相关文章）

1．根据材料一，下列表述不正确的一项是（     ）

A．经典计算机的比特包含和信息量不及量子比特。

B．大规模的量子计算，依赖于增加量子比特数目。

C．通用量子计算机的性能和功用高于专用计算机。

D．量子霸权在量子计算机的竞争中特别受人关注。

2．根据材料一，下列对“量子霸权”的理解，不正确的一项是（     ）

A．量子霸权概念是相对于传统计算机而提出的。

B．量子霸权的核心是指量子计算机的计算能力。

C．实现量子霸权需有效操纵50个左右量子比特。

D．实现量子霸权标志着量子计算机研发的成功。

材料二

近日，中国科学技术大学潘建伟、陆朝阳等组成的研究团队与中科院上海微系统所、国家并行计算机工程技术研究中心合作，成功构建了76个光子的量子计算机“九章”，实现了具有实用前景的“高斯玻色取样”任务的快速求解，能解决某些特定问题。之所以命名为“九章”，是为了纪念中国古代最早的数学专著《九章算术》。

该量子计算系统处理高斯玻色取样的速度比去年IBM发布的53个比特量子计算原型机快100亿倍，比目前最快的超级计算机快100万亿倍（“九章”1分钟完成的任务，超级计算机需要1亿年才能完成）。这一成果是我国量子计算研究的第一个里程碑：量子计算优越性（国外称为“量子霸权”）。相关论文于2020年12月4日在线发表在国际学术期刊《科学》上。

量子计算机在原理上具有超快的并行计算能力，有望通过特定算法在一些具有重大社会和经济价值的问题方面（如密码破洋、大数据优化、材料设计、药物分析等）相比经典计算机实现指数级别的加速。当前，研制量子计算机已成为世界科技前沿的最大挑战之一，成为欧美各发达国家角逐的焦点。

潘建伟团队一直在光量子信息处理方面处于国际领先水平。2017年，该团队构建了世界首台超越早期经典计算机（ENIAC）的光量子计算机。2019年，该团队进一步研制了确定性偏振、高纯度、高全同性和高效率的国际最高性能单光子源，实现了20光子输入60模式干涉线路的玻色取样，输出复杂度相当于48个量子比特的希尔伯特态空间，逼近了“量子计算优越性”。

近期，该团队通过自主研制同时具备高效率、高全即性、极高亮度和大规模扩展能力的量子光源，成功构建了76个光子100个模式的高斯玻色取样量子计算机“九章”，输出量子态空间规模达到了10的30次方。

该成果牢固确立了我国在国际量子计算研究中的第一方阵地位，为未来实现可解决具有重大实用价值问题的规模化量子模拟机奠定了技术基础。此外，基于“九章”量子计算机的高斯玻色取样算法在图论、机器学习、量子化学等领域具有潜在应用，将是后续发展的重要方向。

（取材于央视网相关报道）

3．根据材料二，下列对“九章”描述，不正确的一项是（     ）

A．已经完全实现了所谓量子霸权。	B．是目前计算速度最快的计算机。
C．超越经典模式的首台量子计算机。	D．输出量子态空间规模达到了1030.

4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ）

A．量子计算机具有传统经典计算机不具备的超强的并行计算能力。

B．潘建伟团队和谷歌都已实现了量子霸权，而前者处于领先地位。

C．量子计算机已经解决了一些具有重大社会经济价值方面的问题。

D．潘建伟团队研制的“九章”量子计算机目前还属于专用计算机。

5．概述我国量子计算机的研发成果及在该领域的优势。

【推荐2】阅读下面文字，完成各题。

①真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。就说对体力、灵敏和美的追求吧，终极目的也并非使我们变得富有、出名和强壮什么的，而是要提高我们的生活情趣和自信，让我们更加快乐、幸福，对自己的安全和健康更加胸有成竹，因而本身便包含着价值。同样地，对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

③要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美的诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡士传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性的解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。

④世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。

⑤当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。……让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

⑥每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符录和咒语）。这少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事，例如克劳迪乌斯的一首诗或者赫贝尔和豪夫的一篇小说什么的，但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家，变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。

（选自《黑塞说书》有删改）

1．对文中“杰作”理解恰当的一项是（     ）

A．杰作的阅读不在于数量，而在于是否有鲜活的意识和理解。

B．杰作的阅读会使我们有崇敬之心，可以体会到杰作的伟大。

C．杰作是人类的文化结晶，只要不断地阅读，就能够有所收获。

D．阅读杰作是培养个性和人格的重要途径，需要我们认真对待。

2．根据文意，下列推断不正确的一项是（     ）

A．有人说：“我读书只为赚钱谋生。”这样的人读书是无法获得真正的教养的。

B．赵括饱览兵书而仍遭长平之败、丢了性命的原因，或是读书虽多却脱离实际。

C．一些网络文学，以低俗内容获得市场，读这样的文学不能算真正意义的阅读。

D．现代世界五彩斑斓，信息传输迅速方便，与读书风气的衰弱有着直接的关系。

3．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（     ）。
“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”
A.第③段末尾              B.第④段末尾        C.第⑤段末尾              D.第⑥段末尾
这样安排的理由是： _________
4．有人认为第②段画线句改为“读书使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。”语言更为简洁。你如何看，请简述理由。

【推荐3】阅读下面的文章，完成小题。
人可以大体分为两类。一类人惯于对外界的影响（包括别人的思想）起强烈的反应。一类人则消极被动地接受一切事物。前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问，并往往叛逆传统和习俗。他们富有好奇心，要自己去探索事物。第二类人更容易适应生活，而且在其他条件相同的情况下，更能积累正规教育所传授的知识。后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法，而反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变。当然，并不是每一个人，都可按照这两个极端来划分，从而隶属于某一种，但显然，接近被动型的人是不适于从事研究工作的。
怎样选择有前途的人来从事科学研究工作，或是判断自己是否适宜，这是个难题。列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助，因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。然而，心理学家有一天也许会解决这个问题。例如，可以设计一种实验，来测验人们日常生活方面的知识。这可以衡量人们好奇心和观察力的大小，即他“发现”周围环境中事物的成功率，因为生活就是一个不断的发现过程。还可以设计一些实验，来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。也许对科学的热爱可这样来考察：看他们在获知科学上的新发现时是高兴还是相反，据此进行判断。
普通的考试并不足以说明学生研究能力的强弱，因为考试往往有利于积累知识的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅长于研究工作，而另一方面，一些著名的科学家则往往在考试上表现得不好。埃里希完全是靠着考官们的好心而通过医学毕业考试的，因为考官们很有见识，承认他有特殊的才能。而爱因斯坦则在工艺学校入学考试中不及格。比起那种不加怀疑地接受全部教学内容的学生，善于思考、勇于批判的学生在积累知识方面很有可能处在不利的地位。
我注意到，在英国许多生物学或非生物科学方面的研究人员都是博物学家或者在青年时期曾是博物学爱好者。年轻人爱好博物学的某一学科，进行深入研究，这也许是一种可贵的迹象，说明他有研究的才能。这表明他从研究自然现象中得到兴趣，并很想亲自通过观察来认识事物。
目前，挑选有前途的、有研究才能的人，也就是劳斯所说的“发现发现者”的唯一方法是：给候选人以机会，至少有一两年的时间来作科学研究的尝试。除非年轻科学家确实表现了研究方面的能力，否则最好不要给他永久性的研究职位。这种谨慎的态度不仅关系到科学家未来的物质生活和幸福，而且对研究机构也有好处。大学生在校期间最后一年应有机会涉足研究，因为这有助于初步证明某人是否适于做研究工作。一个年轻的毕业生如果采取措施谋求一个研究工作的职位，那就表明他有从事科学研究的真诚愿望，换言之，最优秀的研究人员往往自己挑选自己。
不管科学研究究竟需要何种智力条件，总之大家公认：并不是人人都能从事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一样。然而，缺乏这些条件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。
（选自贝弗里奇《科学研究的艺术》）
1．从原文看，下列关于“性格”与“研究工作”的关系表述，不正确的一项是(        )

A．反应型的人则具有较少的固定观念，他们的思想更自由、更可变，能成为研究工作者。

B．消极被动地接受一切事物，这种被动型的人是不适于从事研究工作的。

C．每一个人并不绝对隶属于“反应型“”被动型”中的一种,所以难以判断是否适宜研究工作。

D．人的性格对研究工作有着重要的影响，但对科学的热爱永远是最基本的品格之一。

2．2．下列对原文内容的理解，正确的一项是

A．人们根据好奇心和观察力的大小准确判断自己是否适宜从事科学研究工作。

B．普通的考试并不足以说明学生的研究能力，出色的考生只擅长考试，不擅长于研究工作。

C．年轻科学家研究方面的能力不强，可变因素较大，最好不要给他永久性的研究职位。

D．不是人人都能从事研究工作，从事研究工作是有条件的，但缺乏这些条件的人并不妨碍在其他方面做得很出色。

3．3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是

A．擅长于研究工作的人，也许在其他方面的能力并不比别人高，这表明他们在其他方面的智力和能力有缺陷。

B．接受全部教学内容的学生更容易受老师的欢迎；善于思考、勇于批判的学生往往处在不利的地位。

C．挑选适合研究的人的好方法之一是给候选人有足够的机会，至少有一两年的时间来做科学研究的尝试，这有助于初步证明其是否适于做研究工作。

D．富有好奇心，要自己去探索事物，有从事科学研究的真诚愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。