【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂，进入中国特色社会主义新时代，坚持把创新作为经济发展的第一动力，深入实施创新驱动发展战略，是实现我国经济高质量发展，实现新旧动能转换的必由之路。

创新的重要部分是突破核心技术，抢占技术制高点，获得话语权。只有把关键核心技术掌握在自己手中，才能从根本上保障安全，才能实现持续稳定发展。

习近平总书记提出，关键技术、核心技术、高新技术，要靠自己。靠自己，就要发挥我国社会主义制度能够集中力量办大事的优势，以国家实验室、重大项目、政府基全等为抓手，把国家主导的科研创新体系与企业主导的以市场竞争为主的科研创新体系相结合，通过集聚人才和企业家等创新主体，建立激发各种要素活力的制度机制，聚四海之气，借八方之力，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展。

（摘自百色新闻网《关键技术、核心技术、高新技术，要靠自己》）

材料二：

科技力量在这场疫情防控阻击硬仗中显示的强大支撑作用，让人印象深刻。病毒信息及时与全球共享，迅速推出多种检测试剂产品，筛选一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线，多条技术路线并行推进疫苗研发……全国范围内跨学科、跨领域的科研团队被迅速组织起来，加紧攻关，取得了重大突破，发挥出巨大作用。实践证明，应对事关国家安全和发展、事关社会大局稳定的重大风险挑战，始终离不开关键核心技术的强力支撑。放眼未来，要在激烈的科技创新能力竞争中抢占制高点、掌握主动权，仍需锚定关键核心技术攻关，充分利用好新型举国体制优势。

今年是全面深化改革的一个重要节点，通过深化科技体制改革来完善关键核心技术攻关的新型举国体制，是其中应有之义。要从体制机制上增强科技创新和应急应变能力，加快构建关键核心技术攻关新型举国体制，补短板，强弱项，堵漏洞，提升科技创新体系化能力。

只要坚持全国一盘棋，集聚最广泛智慧，发挥新型举国体制优势，既着眼当前急需加大科研攻关力度，又放眼长远加强战略谋划和前瞻布局，我们一定能突破更多的技术瓶颈，掌握更多具有自主知识产权的核心科技和“硬核”产品，助力科技强国建设和国家经济社会发展。

（摘自人民网《以新型举国体制助力关键核心技术攻关》）

材料三：

          

（摘自人民网《2017中国创新指数为196. 3创新能力不断提升》）

材料四：

王志军指出，目前，我国企业研发投入占全社会研发投入比重超过70%，规模以上工业企业中，超过四成企业开展了技术创新活动。在专利数量大幅增长的同时，专利质量也在同步提升，随着企业创新能力的不断增强，我国制造业转型升级步伐明显加快，为经济高质量发展打下了坚实基础。

“当然，我们也要看到，与发达国家相比，我国企业创新能力不强的问题依然突出，还存在研发投入不够、关键共性技术供给不足、激励企业创新的机制还不健全等问题。”王志军认为，解决我国关键核心技术短板问题，关键是要发挥企业的主体作用，引导和鼓励企业创新发展。

王志军表示，今后将聚焦产业链的关键环节，以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术的创新等为突破口，引导企业加强研发攻关和应用推广；坚持市场机制与政府作用相结合，发挥市场对技术研发方向、路线选择及各类创新要素配置的决定性作用。同时，强化国家战略引领，引导创新要素更多投向核心技术攻关，大力营造公平竞争的市场环境。

（摘自《光明日报》《我国企业创新能力不断提升》）

1．下列对“关键核心技术”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．创新就是突破关键核心技术，抢占技术制高点，获得话语权。

B．2020年新冠疫情防控阻击战取得有效成果离不开关键核心技术的强力支撑。

C．关键核心技术也是一种科技，它的发展与我国科技创新能力密切相关。

D．我国关键核心技术创新能力同发达国家相比还存在一定的差距。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．创新是民族进步之魂。实现我国经济高质量发展，实现新旧动能转换，离不开创新，离不开创新驱动发展战略。

B．突破更多技术瓶颈，掌握更多核心科技和硬核产品，既要加大科研攻关力度，又要加强战略谋划和前瞻布局。

C．近年来，我国创新能力显著提高，相比2016年，分领域来看，创新环境增长最多，而创新成效增长则明显滞后。

D．我国企业加大研发力度，部分企业开展了技术创新活动，无论是专利数量还是专利质量都有较大突破。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二“科技力量在这场（新冠）疫情防控阻击硬仗中显示的强大支撑作用”的观点的一项是（     ）

A．全国甚至全球范围内跨学科、跨领域的科研团队能够被迅速组织起来并加紧攻关，取得了重大突破。

B．借助现代科技，可以让多条技术路线并行推进疫苗研发，有望从根本上做好新冠疫情防控。

C．借助科技手段，可以迅速实现病毒信息及时地与全球共享，为病毒防控提供参考。

D．利用科技成果，能够迅速推出多种检测试剂产品，筛选一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线。

4．根据材料四，请你为如何有效增强我国企业核心科技竞争力提几条有效的建议。
5．请结合材料一和材料二，谈一谈如何从国家层面抓好关键核心技术工作。

【推荐3】材料一：

非典、甲流、埃博拉出血热等，人类每一次面对新发传染病，都可以说是遭遇战，而疫苗和特异性抗病毒药的研发却需要一定的时间周期，应对新冠肺炎疫情，同样面临相似难题。

令人眼前一亮的是，我国中医药筛选出临床证实有效的“三药三方”：金银花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。据统计，我国新冠肺炎确诊病例中，7万余人使用了中医药，占91.5%临床疗效观察显示，中医药总有效率达90%以上。

面对新发传染病，我国中医药为何能有“药”和“方”？原因在于，中医运用的是整体性、调和性思维。以清肺排毒汤为例，中医立足“排毒”而非“杀毒”，因而老药依然能派上新用场。中医通过清热、化湿、解毒的方法，改变病毒生存的环境，抑制病毒在体内生长，提高人体的免疫力，从而达到“正气存内，邪不可干”的目的。在新冠肺炎治疗中，中医药介入早、参与度高的地方，患者的病亡率相对较低。

在世界范围内，中医药正在得到越来越多的认可，去年5月，第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次将起源于中医药的传统医学纳入其中。但值得注意的是，长期以来，由于文化差异等原因，中医药容易被误读，疫情期间，为避免因滥用出现不良反应，患者应在中医师的指导下合理用药，尽管中医药已经传播到200多个国家和地区，但中药在一些发达国家还未能以药品身份面世，中医药将以此次抗击疫情为契机，与其他国家联手打造“健康丝绸之路”，进一步加强传统医药领域的合作，在惠及世界方面发挥更大的作用。

（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）

材料二：

与西医文化相比，中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”。但起源于中华农耕文明的传统中医药文化，也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观的体现。受中国传统优秀文化的影响，中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对国内、国外两个层面上的传播存在不足，导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因：一是医学体系背后不同文化价值观的冲突，在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在，而被认为是一种“伪科学”；二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强。即使是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成果获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象。

（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）

材料三：

中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致，是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准，进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。

目前，国家标准、国际标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的症候诊断标准，与行业标准《中医病症诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。

我国中医药标准化工作起步较晚，由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值。因此，如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务。

（摘编自宇文亚《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月）

1．下列对材料中有关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．在新冠肺炎治疗中，中医药筛选出的“三药三方”临床实践证实有效率高，这说明了中医药是打赢疫情防控阻击战的利器。

B．中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观，增强中医药文化自信，加大传播力度，可以让中医药更好地惠及人类。

C．中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离，这是制约它在世界上传播与发展的根本原因。

D．虽然屠呦呦院士凭借中医药研究成果获得诺贝尔奖，但中医药文化尚未得到足够重视，在对外传播中还有一定的困难。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．尽管中医药在临床实践中药效显著，但由于传统中医不适应现代市场经济的运作规律，在很长时期内一直受到国际社会的打压。

B．中医药学包含中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，必将有更加广阔的发展前景。

C．中医药行业应该重视标准的推广应用，并逐步加强与国家标准、国际标准之间的协调性从而更好地发挥中医药的应有作用。

D．中医药在抗击新冠疫情中发挥了独特而重要的作用，中医药潜力将会得到进一步挖掘，世界范围内对中医药的认识和认可也会逐渐增强。

3．中医药要发挥更大的作用，需要做好哪几个方面的工作？请简要分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
       11月12日，著名作家查良镛（笔名金庸）丧礼在香港殡仪馆举行，仪式采取私人方式，不设公祭。灵堂布置了万朵白玫瑰，花圈延伸到楼外。同时在新界香港文化博物馆设立吊唁册，让公众作最后致意。
　　金庸10月30日逝世后，香港各界、海内外人士纷纷以不同方式表达哀悼不舍之情，追忆他的文采与风范。他创作的15部脍炙人口的小说，最终成为绝响，而笔下那些剑侠江湖，那些快意人生，那些痴缠儿女，又重新鲜活、灵动起来。
　　查良镛是知名报人、社会活动家。他去世后，多位中央领导同志以不同方式表示哀悼，对其亲属表示慰问，赞扬金庸“赤子丹心，侠肝义胆”。
　　国务院港澳办在唁电中肯定查良镛一生情系中华，爱国爱港，“为香港特别行政区政治体制设计、保持香港长期繁荣稳定，贡献了政治智慧。”香港中联办主任王志民的唁电写道：“先生博学多才，作品深蕴民族大义和家国情怀……”
　　民建联主席李慧琼深情表示，“愿在另一个世界里，金庸先生继续笑傲江湖。”她透露自己非常喜欢金庸小说，当年在图书馆借阅要等很长时间，书一到手就一口气看完，实在太好看，离不开手。
　　新民党主席叶刘淑仪大赞查良镛对国家民族有深厚的感情，且学识渊博。她高中时代已是“金庸迷”，星期三放学后，马上跑到书店抢购每周结集的《神雕侠侣》连载。她曾是查良镛的邻居，相识多年，“到他的寓所拜会时，犹如置身一个大图书馆”。
　　立法会议员郑泳舜写道：“当年我到外国读书，看的第一部武侠小说是《射雕英雄传》，从此一直追看，这本书陪伴我度过了很多思乡想家的晚上。”

11月2日晚在香港作联成立30周年纪念活动开始前，全场上百名出席者肃立默哀一分钟。中国作家协会主席铁凝追忆起20年前的往事后说：“当年前辈对后进的奖掖扶持，令我深受感动。金庸离去，金庸不朽。”

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这副浑然天成的对联。他曾在一篇文章中总结自己的小说体现的人生观，他说：“在武侠世界里，男子的责任和感情是仁义为先。引申出去就是侠之大者，为国为民。”

　　金庸作品雅俗共赏。据不完全统计，由其小说改编的影视作品约100部。电影《新龙门客栈》编剧何冀平说，金庸给了编剧和导演很多启发，“从小说到影视剧，金庸为武侠世界树立了规则。”
　　金庸小说完成了“经典化”蜕变，融入了对大众疾苦冤屈的关怀，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神。随着我国现代化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。

我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样发展？

（摘编自连锦添《金庸，带着武侠梦远去了》等）

材料二：

2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲，并与北大学子交流。整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。

       让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果。我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。
       我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。彼时，是2007年，距今已有11年。而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向。

（摘编自王庆环《时时真诚   事事谦恭——采访金庸先生二三事》）

材料三：

2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁的数学家陈省身先生重逢了。老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖。交谈中陈省身说，他最喜欢《射雕英雄传》里的黄蓉。我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说：“我小说里的人物，黄蓉是最懂算术的，是武侠中的数学家。”听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来。陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说,他认为武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服。

（摘编自张建星《侠之大者温润如玉——忆金庸大师》）

1．下列对材料一相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A．金庸的武侠小说深入人心，四位香港领导人都深情回忆了自己读金庸小说的经历，表达了对金庸作品的喜爱之情，以及对他的怀念和敬仰之情。

B．金庸的武侠小说寄寓了自己的人生观，他认为在武侠小说中，不仅要体现侠义之风，要有为国为民的情怀，还要蕴藏高度的美感和哲学内涵。

C．金庸的武侠小说雅俗共赏，给了编剧和导演很多启发，由他的小说改编的影视作品大获成功，这是因为“从小说到影视剧，金庸为武侠世界树立了规则”。

D．金庸的武侠小说体现了对大众疾苦冤屈的关怀，倡导竭尽全力做自己所当为之事，渗透了一种时代精神，已形成一种中国独有的文化形态。

2．下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．金庸先生颇有远见。他认为单靠记忆和查阅资料已经满足不了现在的需要，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。

B．金庸先生了解朋友。陈省身先生最喜欢黄蓉，金庸心领神会，因为黄蓉是他武侠小说里最懂算术的人物，是武侠中的数学家。

C．金庸先生才学很高。他语言功底深厚，对中华文明理解深入。他把武侠小说推到新高度，他办的报纸、写的评传同样得到了好评。

D．金庸先生性格率真。在与陈省身先生的会谈中，金庸先生毫不拘束，展现了自己的真性情，谈话氛围轻松愉悦，笑声不断。

3．下列对材料内容和写法的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．材料一从金庸先生的丧礼入手，列举香港各界、海内外人士、多位领导同志的不同哀悼方式，文中引用很多，直接说明金庸先生文学成就高。

B．材料二主要回忆了金庸的几件小事，让我们了解到金庸先生不仅语言功底好，而且爱做学问，他赞同学问要创新，这与时代发展是一致的。

C．材料三记叙了两位大师的一次会面，两人相谈甚欢，从他们的谈话中可以看到，他们虽研究领域不同，但对学问的认知都达到了很高的程度。

D．三则材料从不同方面回忆了金庸的生平和事迹，让我们看到了一个更全面、立体的形象，字里行间都流露出对金庸先生的喜爱和敬仰之情。

4．请结合材料一和材料二，简要说说两则材料在记叙和议论上有何不同。（4分）
5．有人说“金庸之后，再无武侠文化”，请根据上述材料，谈谈你的看法。（6分）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。最新数据显示，网络文学用户数量已达4.55亿，网民使用率达53. 2%，网络文学创作者达1755万，累计作品2442万部。网络文学全新生产机制的出现，让许多人心中埋藏的文学种子得以生根发芽，写作不再是遥不可及、高高在上的梦想，而成为有章可循、每个人都可一试身手的具体实践。这极大地释放了文学生产力。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现更加显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。

此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。

(摘编自张珊珊《网络文学：既要高质量也要正能量》)

材料二：

如何充分挖掘中国历史、中华文化的魅力，是摆在当代文艺创作者包括网络作家面前的一个课题。对此，网络文学进行有益探索，把传统文化的魅力同当代人喜闻乐见的艺术方式结合起来，取得一定实效。一些网络文学作品聚焦表现中国历史进程。如《羋月传》以主角羋月的个人命运为线索，展示战国时期的风云激荡，呈现历史人物的独特魅力，让读者感受到勇气和信念的力量。《家园》主角是一个普通少年，他在战乱中成长，与人们熟知的隋唐英雄们一起保家卫国。这些作品从人类个体愿望情感出发、从主角成长线索入手，营造出强烈的代入感，让读者身临其境感受波澜壮阔的历史进程。在网络小说中，历史不再遥不可及，它可亲可感，成为连接当代中国人情感的精神纽带。

一些网络文学作品积极运用行之有效的艺术手段，把传统文化意蕴融汇于艺术想象与创造之中。

《上品寒士》把古代文学的诸多经典意象、意境与当代中国人的生命体验相融合，以灵动的文字和细腻的笔触，表现中国历史文化的诗情画意，为网络文学写作提供了一种审美范式。《书灵记》继承《聊斋志异》的角色创造传统，以二次元类型的喜剧文风展开作品，把《论语》《山海经》等文化典籍人格化。这些作品具有亲和力，让优秀传统文化成为青年读者追慕的对象。这启示我们，继承与发展传统文化，应以有效艺术手法把中华文化特性转化为吸引读者的魅力，打开传统文化通往现代人的情感接口，唤起当代中国人文化自觉与文化自信，为文化创造增添后劲。

(摘编自王祥《借力良性互动促进文学创新》)

材料三：

当下新模式与新技术的应用为网络文学赋能，开阔着它的发展路径。在模式上，免费阅读模式成为业内关注的重点。以此为契机推行免费阅读的番茄小说上线不到一年，日活跃用户就超过1000万。网络文学的底色最终是普惠，在免费模式下，广告分成、用户打赏、IP孵化的多元收入模式建立起来后，创作者会得到更多的激励，很多新人作家有了崭露头角的机会，成为创作的新力量，最终形成一个正向循环。

在技术方面，人工智能时代为网络文学赋予了新动能。人工智能为网络文学提供新的力量。以百度小说为例，首先在内容生产上，AI技术拥有的大数据资源给版权平台和作者提供客观、及时的数据参考;而语义识别分析打通了作者与读者之间的信息链路，形成开放共享的新型合作机制。同时，百度小说建立的算法模型对引入平台的内容进行深度分析，帮助优秀内容获得更多曝光与收益。

在内容审核上，AI技术运用到内容审核中，审核成本减少一半以上。而AI技术独有的语音合成技术解决了朗读卡顿、内容丢失、音色难听等问题，为用户带来了科技阅读新体验。“随着5G时代的到来，相信会有更多企业用AI赋能网络文学的发展，汇聚更多精品内容，在新的技术变革时代，讲好中国故事，传递时代声音。”曹晓冬说。

(摘编自张君成等《网络文学讲好中国故事》)

1．下列对网络文学相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．网络文学经过20余年高速发展，日益成为新中国文学重要组成部分。据统计，目前其用户数量已达4.55亿。

B．网络文学的全新生产机制让写作成为有章可循、人人皆可尝试的具体实践，从而极大地释放了文学生产力。

C．在读者和作者的深层互动下，网络文学的题材和内容更加丰富多彩，满足不同读者群体多样化的阅读需求。

D．新锐作家脱颖而出不仅拓宽了网络文学的题材，也增强了网络文学的活力，还夯实了网络文学创作的基础。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《羋月传》和《家园》尽管主角身份不同，但都聚焦表现中国历史进程，营造出强烈的代人感，让读者身临其境，让历史可亲可感。

B．《上品寒士》和《书灵记》把传统文化意蕴融汇于艺术想象与创造之中，具有亲和力，为我们继承与发展传统文化提供了有益的启示。

C．网络文学最终会走上普惠道路。免费阅读模式是网络文学的发展重点，它能够激励创作者，培养创作新力量，形成一个正向循环。

D．运用AI技术，可为网络文学版权平台和作者提供客观、及时的数据参考，形成开放共享的新型合作机制，有效降低内容审核成本。

3．如何推动网络文学进一步发展？请结合材料二、三简要分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：抓好党建促脱贫攻坚，是贫困地区脱贫致富的重要经验，群众对此深有感触。“帮钱帮物，不如帮助建个好支部”。要把夯实农村基层党组织同脱贫攻坚有机结合起来，要探索各类党组织结对共建，通过贫困村同城镇居委会、贫困村同企业、贫困村同社会组织结对等多种共建模式，为扶贫带去新资源、输入新血液。

(摘自习近平《在中央扶贫开发工作会议上的讲话》2015年11月27日)

材料二：我们党始终把中国扶贫事业与世界范围内减贫运动联系在一起。在复杂严峻的国际国内形势下，我们始终保持脱贫攻坚的战略定力，谱写了人类反贫困历史的新篇章。我国在致力于自身消除贫困的同时，始终支持和帮助广大发展中国家消除贫困。这主要包括设立“南南合作援助基金”、继续增加对最不发达国家投资等。而且，我国还致力于改善国际发展环境，维护和发展开放型世界经济，推动建设公平公正、包容有序的国际经济金融体系，为发展中国家消除贫困营造良好外部环境。

(摘自卢周来《新时代脱贫攻坚的创新性探索》，《经济日报》 2020年7月30日)

材料三：在脱贫攻坚的工作开展中，准确动态掌握贫困户基本情况是摸清家底的首要任务，建立实时迭代和高效共享的贫困人口信息库是脱贫工作开展的基础。要达到准确识别贫困人口、不稳定脱贫人口和边缘人口，详细记录致贫原因和帮扶需求的目标，大数据和云计算等数字科技发挥了重要作用。通过快速整合和更新贫困群众各类信息资源，形成扶贫专题数据库，可以推动各个部门信息共享与互联互通，从而形成实时的信息迭代机制和通畅的信息共享机制，进而通过数字科技赋能，创新透明高效的扶贫工作机制。

(摘自王益民《数字化扶贫大有文章可做》，《学习时报》2020年7月24日)

材料四：扶贫相关的优惠政策惠及了千千万万个曾经贫困的家庭，但是，每一个贫困家庭贫困的原因又不尽相同。由此，不仅需要各级扶贫帮困部门在政策上发力、把各项措施实施到位，更需要“因户施策”，在“准”字上破题。以马天志为例，他家的贫困主要是子女身体残障的拖累加上缺乏脱贫致富的有效手段所致。因此，有关部门不但为他安排了养殖业的“贴息贷款”，还帮助他制定了明确的脱贫发展目标，并且把他的女儿送到关爱残障人士的专门学校学习，在“教育扶贫”上做足了文章。“物质扶贫”与“精神帮扶”的双向发力，加上马天志自己的不懈努力，让他终于过上了“有车有房、全家团结一心奔小康”的好日子。这印证了精“准”扶贫中，有的放矢的靶向关系。

(摘自“央广网”评论员郭长江《精准扶贫还要在“准”字上下功夫》2020年7月27日)

1．根据材料内容，下列理解和推断不正确的一项是（     ）

A．党建工作对脱贫攻坚有重要意义，各类党组织结对共建，多种共建模式并行，可以为扶贫事业带去新资源、输入新血液。

B．良好的外部环境有助于我国扶贫事业的发展，始终支持和帮助广大发展中国家消除贫困也是我国脱贫攻坚的创新性探索。

C．在互联网时代，利用大数据和云计算等数字科技有助于建立实时迭代和高效共享的贫困人口信息库，完成“摸清家底”的任务。

D．以马天志为例，我国实行“精准扶贫”就是指在政策上发力、把各项措施实施到位的基础上，还必须要大力推行“教育扶贫”。

2．我国在“精准扶贫”“脱贫攻坚”工作中有哪些值得总结的经验？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

大师陈寅恪

陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。他13岁游学欧美和日本，先卒业于哈佛大学，又研习于柏林大学及巴黎大学等。“求学时应该在乎知识而不该在乎文凭。”陈寅恪说，“考博士并不难。但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”他根据自己想学的课程，知道哪所学校可以学习，便前往学习钻研，学成后又到另一所学校，留学16年，竟然来取一张文凭，也无学位，但学问之深，一时无人可及。

1925年，清华创办国学研究院，为专研高深学术之机关，培养以著述为毕生事业的“通才硕学”及各种学校的国学教师，对导师要求非常高。梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师，曹问：“他是哪一国博士？”梁答：“他不是博士。”曾又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“既不是博士，又没有著作，这就难了。”梁有点生气：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”陈遂被破格录用，与王国维、梁启超、赵元任并称为清华国学院四大导师。

陈寅恪学贯中西，治学之广非常惊人，在宗教、史学、人类学、校勘学、文学等方面都有很高的成就，尤以对中国中古史的研究闻名世界。他的课不单是学生来听，清华的许多教授都来听，他的好友国学研究院主任吴宓和朱自清等也都来听，因此他被称为“教授的教授”。他讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。他至死都坚持用文言写作，但又关注汉语的文化特征和世界地位，他认为中国学术要坚持民族传统，要对传统文化充满自信。

陈寅恪是通过什么途径达到如此博大精深的学术造诣呢？从他早年的留学笔记中可窥见一斑。他的学生季羡林先生在整理他留学德国期间的学习笔记时，发现他的笔记竟有64本之多。这还不是全部，许多笔记包括文稿都在“文革”中因抄家而遗失了。这些笔记内容之复杂，难以形容，可分为二十一类，其中仅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、印地文、希伯来文等。

陈寅恪在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课，被他拒绝。当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，陈寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》以示讽刺。20世纪50年代初，中国科学院决定增设两个历史研究所，派人南下广州，邀请陈寅恪出任第二历史研究所（中古史研究所）所长。当时早已失明的陈寅恪亲自口授了一封复信，其中说：“我认为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。……我绝不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神，不是这样即不是我的学生。”陈寅恪一生历经忧患，遭遇世变、家变和个人病变。他先是眼盲，晚年又膑足，在“文革”中备受摧残打击。即使这样，他晚年还完成了90多万字的《柳如是别传》和《论再生缘》。在没有资料又不能涉猎其他领域的研究时，一个失明老人仅凭借惊人的记忆力写出这样的长篇巨制，真是让人惊叹。他用口述方式撰写（论再生缘》，对明末清初杭州女诗人陈端生所著的讲述元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证；在《柳如是别传》中，陈寅恪为一个被士大夫所轻蔑，倚门卖笑的奇女子柳如是立传，赞美她在明末清初家国更迭时比五尺男儿更重家国大义的精神。书稿完成于1964年，当时陈寅恪已74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断地流泪。

毫无疑问，陈寅恪堪称中国文化史上的一座丰碑，令人高山仰止，不胜敬慕！他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。

（选自《国学》，有删改）

1．下列对文章艺术特色的鉴赏，不恰当的一项是（ ）

A．本文多处运用侧面描写、衬托等手法，充分表现了传主陈寅恪勤勉为学、独立自由等精神和人格追求。

B．本文通过典型材料刻画传主形象。如选取陈寅恪晚年写作《柳如是别传》这一材料，既表现了他对柳如是的崇敬和褒扬，又体现了他的家国情怀。

C．本文在叙述梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师一事时，直接引用了梁曹的对话，增强了作品的真实性和传记的感染力，让读者更能感受到陈寅恪学问的高深。

D．本文灵活地运用了语言描写、心理描写等多种手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。

2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A．陈寅恪因为不在意那些所谓学历，只是以一种传统文人游学的方式留洋就学，所以虽留学16年，却未取一张文凭，从而形成了自己宽阔的学术视野。

B．陈寅恪国学功底深厚，对中国中古史的研究有极其深远的影响。他恪守着一个民族的文化传统，在学术界占有重要地位。

C．陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神，自由之思想”，其目的是对王国维进行褒奖赞颂。

D．陈寅恪通过《论再生缘》和《柳如是别传》，以明末清初的孟丽君和柳如是为描述对象，赞美她们在家国更迭时，比五尺男儿更重家国大义的精神。

3．陈寅恪被傅斯年誉为“三百年才出一个的大师”，请结合文本说说大师陈寅恪在哪些方面值得当代知识分子学习。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

专家表示，进入3月份以来，猪肉价格因受疫情影响，出现明显上涨趋势，推升了CPI（CPI：居民消费价格指数，是一个反映居民家庭一般所购买的消费品和服务项目价格水平变动情况的宏观经济指标）重回“2时代”。总的来看，我国物价水平总体温和，核心CPI整体运行较为平稳，并未出现大幅波动，预计年内通胀仍不会成为制约货币政策操作的主要因素。

“目前，猪肉价格已经成为影响CPI走势的关键因素，后续仍需要重点关注猪周期对物价的影响。”交通银行金融研究中心首席研究员唐建伟在分析未来物价走势时表示，受非洲猪瘟疫情影响，我国生猪存栏量持续下降，至今年2月末已经跌破2．8亿头，能繁母猪存栏量更是跌至2738万头，二者都创下近年来的新低。生猪及能繁母猪存栏数量持续减少肯定会影响未来的生猪供应量，进而影响猪肉价格。预计生猪存栏量快速下降可能导致下半年生猪供应严重不足，本轮猪肉价格上涨的幅度有可能会超出上一轮猪周期。

“当然，随着中国居民食品消费多元化，猪肉价格上涨也可能导致对牛羊肉及鸡肉等禽类食品需求上升，从而形成对猪肉的替代效应，使得猪肉价格并不会超预期上升。”唐建伟说。

（摘编自2019年4月12日《经济日报》《3月份CPI、PPI运行总体平稳 猪价成影响CPI走势关键因素》）

材料二：

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视物价稳定，多项政策接连出台为物价平稳运行营造良好环境，多项改革不断深化为物价平稳运行夯实基础。

当前我国物价水平在合理区间运行。从国内经济基本面看，供给侧结构性改革不断深化，   上下游价格波动的协调性有所增强。与此同时，减税降费力度加大，重要领域价格形成机制理顺，市场供求保持平衡，通胀预期有所回落，居民消费价格温和波动。物价总水平保持平稳运行态势，经济运行稳中向好，并为推动经济高质量发展营造良好的环境。

国家发展改革委副主任宁吉喆表示，我国有世界上最大最齐全的产业体系，工农业产品供应充分，服务业供给不断增强。只要保证供求基本平衡，个别商品价格波动就不会带来全局性价格上涨。

（摘编自2019年7月5日《人民日报》《当前物价水平保持总体稳定》）

材料三：

我国物价未来形势如何？无论是从食品看，还是从国际市场影响及供给能力看，年内物价不会出现过快上涨，全年涨幅将保持在预期目标范围内，物价平稳运行有坚实的基础。

国家统计局城市司流通消费价格处处长董雅秀分析，去年苹果和梨减产，今年库存不足，加之今年南方阴雨天气较多，时令鲜果市场供应减少，导致水果价格上涨。但这类商品价格不具备长期上涨的基础。农业农村部数据显示，今年6月份以来，随着西瓜、甜瓜等夏季时令水果大量上市，水果价格开始出现回落势头，后期有望逐步进入季节性下行走势。

中国人民大学国家发展与战略研究院研究员王孝松测算，保护主义抬头、单边主义蔓延、国际市场不确定性增加对我国物价影响不大，最多会拉动CPI0．1～0．2个百分点。

我国夏粮丰收已成定局，小麦亩产预计比上年提高10公斤。农产品产销两旺，禽肉、奶制品、水产品供应充足。中央农村工作领导小组办公室主任、农业农村部部长韩长赋说：“夏粮首战告捷，为全年粮食丰收奠定基础，利于保供给、稳物价、惠民生、增信心。”

今年一季度，我国对欧盟进出口总值增长11．5%，与“一带一路”沿线国家合计进出口增长7．8%。持续推进高水平对外开放，让我国外贸“朋友圈”不断扩大，为增加国内供给提供重要支撑。

（摘编自2019年7月5日《人民日报》《“菜篮子”“果盘子”稳稳当当》）

1．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）

A．持续推进对外开放步伐，扩大我国外贸“朋友圈”，是增加国内供给的重要举措。

B．因水果减产、库存不足及阴雨天气影响，鲜果市场供应减少，导致水果价格上涨。

C．我国夏粮丰收奠定了全年粮食丰收基础，对于物品供给和物价稳定是非常有利的。

D．保护主义抬头、单边主义蔓延导致国际市场不确定性增加，引起了我国物价上涨。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．3月猪肉价格上涨的原因：受非洲猪瘟疫情影响，我国生猪存栏量持续下降；中国居民食品消费多元化，牛羊肉及鸡肉等食品需求上升。

B．6月份以来，水果价格随着西瓜、甜瓜等夏季时令水果大量上市开始出现回落势头，可见，商品的市场供应会对商品的价格产生影响。

C．物价总水平保持平稳运行态势能推动经济高质量发展，只要保证供求基本平衡，物价在可控范围，个别商品价格波动则不会带来全局性价格上涨。

D．综合三则材料可以看出，尽管目前水果、猪肉等部分商品价格出现不同程度波动，但国内物价水平总体稳定，我国经济运行稳中向好。

3．以上三则材料内容的侧重点有什么不同？请简要概括。（6分）

【推荐1】阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成纵贯中国传统文化历史的两大思想流派。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污。在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，“逐万物而不反”，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经，等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓“曲践乎仁义”，足以代表儒家的态度。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远路、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风韵。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节，权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是高士的气质与风度。

（有删改）

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物，等等。由此可见，儒、道两家并不是绝对的对立，还有相通互补这方面，应予以特别关注。

因此，在中国历史上历朝历代虽多尊奉儒家为“正统”，但是在经过大动乱和改朝换代，新王朝奠立以后，其开国之君大都要实行休养生息的政策，采纳道家“无为而治”的办法，遵从“治大国，若烹小鲜”的道家治国理政之教导。如唐太宗李世民，遵法李氏祖先老子之道，成就了历史上前所未有的天下大治——贞观之治。

儒家学说、道家思想不仅是治国平天下之道，更是历代的士人，即知识分子们取法的哲学思想和人生智慧之源泉，几乎不可须臾有离。众所周知的中国古代读书人所走过的人生轨迹是“穷则独善其身，达则兼济天下”。也就是说，读书的士子们若能“学而优则仕”，谋得一官半职，则入世干政，以儒家“内圣外王”之道，实现其“致君尧舜上”的理想，为天下人谋福祉。如果一旦仕途失意，则往往到道家那里找安慰，回归自然，寻求内心的自由，走上所谓“独善其身”之路。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，无处不可寻觅到这两种类型的影子，很少有人能跳出这个范围。

而且，儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国圃于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒，道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒，道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两种中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。

（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）

材料三：

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心，仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有了“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人，社会至自然的层层理论展开，有了“天人合其德”的天人合一思维方式，有了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）

1．根据三则材料分析，下列表述正确一项是（       ）

A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化历史的两大思想流派，是因为二者在其发展进程中，互相竞争，互相吸收。

B．法、阴阳、名三家后来不再成为独立学派，是因为其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。

C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都认同和则生万物。

D．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

2．根据三则材料分析，下列说法不正确的一项是（       ）

A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。

B．儒、道这两种中华本土文化具有极大的包容性，令外来的佛教逐渐中国化，出现了儒、道、佛三教合一的局面。

C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

3．材料一中说儒道两家“形成鲜明的对立”，以下不属于其“对立”依据的一项是（       ）

A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是高士的气质与风度。

C．儒家崇尚仁慈亲和，彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节，权诈智巧。

D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

4．材料二使用了哪些论证方法？请简要分析。
5．材料二中说回顾我国古代知识分子的沧桑历史，无处不可寻觅到儒道这两种类型的影子。请你各举一例来证明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成后面小题。
程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和
①程砚秋有几个嗜好。
②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段【南梆子】之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹﹙qúyú﹚衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀！”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年艰苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友。一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他既惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。
（选自《中华读书报·伶人往事》）
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是

A．程砚秋身上有着典型的男子汉大丈夫的气派，从他日常生活和嗜好方面也可略见一斑。

B．程砚秋常常长袍一袭，手提公文包去看电影，从一个恻面表明他个性鲜明，与人不同。

C．在《春闺梦》梦境的动作里和且歌且舞中，程砚秋显示出极佳的唱工、做工和太极功力。

D．写梅兰芳隐居、余毅岩病重、杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比。

E．分赠好友的鸽子飞回家象征着程砚秋重新焕发出青春，他的京剧艺术将达到一个新的高峰。

2．作者为什么从程砚秋的几个嗜好写起，这样写有什么作用？
3．“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，概括程砚秋这位艺术家的特点。
4．请结合文本并联系实际谈谈程砚秋等老一辈艺术家给你的人生启迪。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新业态是指基于不同产业间的组合、企业内部价值链和外部产业链环节的分化、融合、行业跨界整合以及嫁接信息及互联网技术所形成的新型企业、商业乃至产业的组织形态。如无人超市，是一种顾客通过手机扫码人脸识别进入无人超市购物、无现金支付的新商业模式，它的24小时营业、无干预购物、结账速度快为消费者提供了极大的便利。

近日，国家发改委、中央网信办印发《关于推进“上云用数赋智”行动 培育新经济发展实施方案》。其中，针对“新业态，拓展经济发展新空间”部分，方案明确，要大力发展共享经济、数字贸易、零工经济，支持新零售、在线消费、无接触配送、互联网医疗、线上教育、一站式出行、共享员工、远程办公、“宅经济”等新业态。

（摘编自MBA智库·百科、搜狐网）

材料二：

2012-2019 中国网络购物市场交易规模走势图

   

因受新冠肺炎影响，一季度，中国国内生产总值为206504亿元，增速同比下降6.8%，2020年1-2月的社会消费品零售总额为5.21万亿人民币，较同期大跌20.5%。但是，疫情催生下，“宅”经济发展迅速，实物商品网上零售额逆势增长3%。2月中旬，各省陆续复工复产，国内消费逐渐回暖。3月，部分产业产值降幅明显收窄。

（摘编自《宏观看行业：网上生活之直播带货》）

材料三：

疫情期间，由于贸易往来受限，通过跨境电商对接海外客户时降低交易成本，传统外贸大额交易的特点改变了，变为多批次、小批量地把本土产品通过网络“卖到全球”。

广东社会科学院专家丁力将这些在疫情期间催生的新经济现象称为“隔离经济”。他用四句话来概括“隔离经济”，分别是线上交易主流化、线下生产无人化、企业运营虚拟化、终端服务视频化。在这些变化背后，本质是市场需求的改变。“既然市场需求改变了，未来需要怎么样的产业结构来对接则是一个大问题。”丁力说。

（摘编自南方周末《一季度GDP成绩单复盘》）

材料四：

记者：很多人也担心，非常时期培养出来的用户消费习惯或理念，能否成为行业持续发展的动力？

王微：这一阶段产生的一些创新，有些可能是暂时性的需要，但总归是有需求基础的。如果这些行业企业能够加快完善服务，拓展应用场景，增强用户粘性，多数创新前景是可期的。

记者：为应对疫情影响，如何更好地推动这些新业态经济发展？

王微：行业协会要广泛开展新模式、新业态知识普及活动，让更多的企业学会通过“互联网+”、技术创新、产业融合、产业链整合及企业组织创新等方式发展新模式、新业态。抓好新一代信息技术设施建设，在全球范围内聚集制造资源和需求，提前抢占新模式、新业态发展先机，积极拓展新模式、新业态应用范围。

政府部门一方面要着力提升现代化监管能力，如运用互联网、大数据、人工智能等先进技术手段，缩短审批流程，推进线上线下一体化的“互联网＋监管”；另一方面，要加强顶层设计，制定相关政策措施，推动解决新业态涉及的分工协作问题、新模式涉及的体制障碍问题，为新模式、新业态发展创造良好环境。

（摘编自《王微：疫情催生五大行业机遇 爆发式红利需转为持续动力》）

1．下列不属于疫情防控中催生出来的经济新业态是（     ）

A．知名企业短期租用多家餐饮企业员工，实现“员工共享”。

B．博物馆将馆藏文物的资料分类录入云端，开设线上展览。

C．多家企业采用云签约、云招标等形式进行线上远程办公。

D．教育部门利用网络资源开展“停课不停学”的在线教育。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．在疫情的影响下，餐饮、住宿、旅游、娱乐等传统行业遭受了巨大的损失，“宅”经济却发展迅速，因而新业态正成为新的经济增长点。

B．材料二中，中国网络购物市场交易规模呈现逐年稳步上升。2020年1-2月的社会消费品零售总额大降，实物商品网上零售额却逆势增长。

C．防疫期间爆发式涌现的新业态，有些是昙花一现的应急之计，有些因为培育了新的生活、学习、办公、社交习惯，给经济带来了新机遇。

D．云计算、大数据、AI等新一代信息技术为防控防疫、复兴经济提供了巨大的支持，抓好新一代信息设施建设，是发展新业态的技术前提。

3．疫情下活跃的经济新业态，如何在未来成为经济发展的持久动力？请根据材料简要概括。