组卷网 > 高中历史综合库 > 文化史(旧) > 近代中国的思想解放潮流 > 从“师夷长技”到维新变法 > “中学为体,西学为用” > “中体西用”思想的背景和内容
题型:论述题 难度:0.65 引用次数:167 题号:10326820
阅读材料,完成下列要求。

材料   陈旭麓先生说:“顽固派对于洋务派的憎恶,有的时候真有点切齿腐心的味道。但是,复杂的问题在于,守卫祖宗之法常常同民族主义,同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着,于是而能成为清议,成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势。迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此”。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》


结合材料与所学中国近代史的相关知识,围绕“爱国主义”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。

相似题推荐

论述题 | 适中 (0.65)
【推荐1】阅读材料,回答问题。

材料一   中学为内学,西学为外学:中学治身心,西学应世事,即“中学为体,西学为用”。

——张之洞《劝学篇》

中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及。中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器。

——李鸿章1861年《致总理衡门函》

材料二   西洋立国,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商费,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也。

——清朝驻英公使郭嵩焘(1818年一1891年)

以群术治群,群乃成;以独术治群,群乃败……变法之本,在育人才:人才之兴,在开学校:学校之立,在变科举:而一切要其大成,在变官制。

——欒启超《饮冰室合集》


根据材料并结合所学知识,对近代中国救国理念的变化做出合理阐释。(要求:观点明确,从变化的原因,实质、影响等方面阐释。)
2021-01-03更新 | 68次组卷
论述题 | 适中 (0.65)
【推荐2】阅读材料,完成下列要求。

材料

兴起时间类型代表人物思想主张及实践
鸦片战争前后经世致用教育思潮龚自珍、林则徐、魏
源等
变革科学;讲求实学;师夷
长技
19世纪六七十年代洋务教育思潮李鸿章、张之洞、盛
宣怀等
中体西用;办新式学校;派
留学生
19世纪八九十年代维新改良教育思潮康有为、梁启超、谭嗣同等废科举;创办新型学校;重
视女子教育;教育救国
19世纪末20世纪初民主革命粒育思潮孙中山、宋教仁,蔡
元培等
抨击封建专制教育;宣传民
主平等教育;倡导和谐发展
教育

——整理自黄德锋《论中国近代化教育思潮的产生》


根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
2022-02-24更新 | 115次组卷
论述题 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读材料,完成下列要求。

材料“治国、平天下”是传统儒学“修身、齐家”的终极关怀和必然延伸。但鸦片战争的“坚船利炮”挑战了我国传统文化价值体系,寻找救亡图存和追赶西方的道路成为时代需求,于是“中体西用”出现了;甲午后,康有为借助孔子宣传变法;孙中山在学习西方民主经验和分析其弊政的基础上,在《民族主义》中以恢复“忠孝、仁爱、信义、和平”等儒家道德作为复兴民族的基础;在《民权主义》中以儒家“圣贤才智平庸愚劣”观念讲解真平等与假平等;在《民生主义》中以儒家大同主义作为民生主义的同义语。直至“尊孔复古”后,西方文化摧毁了国人民族自信,儒家成为“落后挨打”的替罪羔羊,被国人视为民族复兴的最大绊脚石。

根据材料,请围绕“儒家思想与政治”,自拟一个论题,并运用中国历史上的相关史事加以论证。(要求:论题简洁正确、要点清晰、论证合理。)

2018-05-10更新 | 119次组卷
共计 平均难度:一般