材料 现代化是人类历史发展进程中的产物，现代化道路具有相似性，更具有多样性。如图所示。
——摘自冯仕政《中国道路与社会治理现代化》
阅读材料，提取一个观点，并结合相关知识予以论述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。）
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【推荐1】材料 鸦片战争后地主阶级抵抗派林则徐带头向西方学习、魏源提出了“师夷长技以制夷”；第二次鸦片战争后，地主阶级洋务派提出“中体西用”，开展洋务运动；甲午战争后资产阶级维新派和革命派相继登上政治舞台，进行政治近代化的尝试；辛亥革命失败后资产阶级激进派又祭出“民主”与“科学”两大旗帜，以求救亡图存。
根据材料结合所学知识，就材料整体或局部自拟一个主题展开论述。（要求：观点明确、史论结合、言之有理。）
| 阶段 | 时期 | “西学东渐”简况 |
| 第一阶段 | 1840～1894年 | 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战。60年代后，夷人的长技被提升“西学”，并借助“体用”，将中西学纳入统一体内，以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。 |
| 第二阶段 | 1894～1915年 | 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播开辟了道路。如果说维新派对封建主义抱有幻想的话，革命派就更为进步，彻底与封建主义决裂了。但革命果实被袁世凯窃取，中国向西方学习的探索又失败了。 |
| 第三阶段 | 1915～1921年 | 北洋军阀统治时期，国内在思想领域掀起了一场思想启蒙运动。前期，学习西方资本主义的民主制度与资产阶级的自然与社会科学。五四运动后，同样诞生于西方的学说在中国广泛传播开来，中国人终于从西方学习中找到了改造自己国家的方法。 |
——据葛兆光《中国思想史》等整理
结合上述材料，提取一个主题，并结合中国近代史知识予以阐释。（要求：主题明确，阐释充分，逻辑清晰，结构完整，表述成文）材料 从鸦片战争到辛亥革命,从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为,从李鸿章到孙中山,将近百年的演变和人物娓娓道来。蒋廷敲的《中国近代史》以中国的近代化为线索，认为“中国人能否近代化将关系到国家兴亡”，该书主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代中国人所做的自强努力及其失败原因,进而提出“近代化国防不但需要近代化的交通、教育、经济,并且需要近代化的政治和国民,半新半旧是不中用的”。
——-摘编自《中小学生必读丛书:中国近代史》推介
根据材料信息，自拟一个论题,并结合所学旧民主主义革命的史实加以论述。（要求:观点正确,论述充分.史实准确,表述清晰。）
材料 陈旭麓先生说：“顽固派对于洋务派的憎恶，有的时候真有点切齿腐心的味道。但是，复杂的问题在于，守卫祖宗之法常常同民族主义，同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势。迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此”。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“爱国主义”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料 回望一百多年来中国仁人志士对现代化的认知与实践，虽有横向的多元竞存和纵向的历时演进，但始终贯穿着一种超越情怀与回归意识。在现代化理论视域下，中国是后起型国家，但近代以来中国的现代化一直有一种超越情怀。在历史上常常看到一种悖反现象：越是强调西化式的现代化，就越有反弹的倾向，这就是传统与现代、回归与超越的张力。
——摘编自张宝明《中国式现代化路径的历史审思》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“超越与回归”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 新世纪以来，中国近代史学界围绕着范式问题展开了激烈讨论，出现了革命史范式与现代化范式之间的争鸣……归纳起来，学术界主要有三种意见，一是以现代化范式取代革命史范式，即“取代派”；二是用一种范式包纳另一种范式，即“相容派”；三是提倡两种范式共存并立，认为不仅应当并存，而且应该倡导史学范式的多元并存，即“并存派”。……范式之争，激发了人们对中国近代史的理论兴趣，拓展了中国近代史研究的广度和深度，推动了学术界的思想解放，深化了关于中国近代史的认识。
——摘编自左玉河《中国近代史研究的范式之争与超越之路》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合中国近代史进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）材料 一般而言，在社会转型过程中，改良总是比革命付出的代价要小得多。因此改良为首要选择、避免公开的暴力对抗应为常情。然而，古今中外的历史表明，革命与改良的发生皆有其深刻的社会原因，当社会矛盾尖锐到改良不足以应对时，革命便不可避免地发生了。在近代中国，革命与改良，既有路径分歧的一面，又有互为促进和声援的另一面。改良与革命各有功用，共同推动者社会的变革和发展。在经历了19世纪的苦难与动乱之后，20世纪的中国进入到一个波澜迭起的革命时代。如果说革命是高昂的主旋律，改良则是和声，是副歌，两者的配合使历史前进的交响曲更加雄浑丰满。
——摘自王建朗《再议近代中国的革命与改良》
根据材料，围绕改良与革命的关系提炼一个观点，结合近代中国历史的相关知识加以阐释。（观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）
材料 回望一百多年来中国仁人志士对现代化的认知与实践，虽有横向的多元竞存和纵向的历时演进，但始终贯穿着一种超越情怀与回归意识。在现代化理论视域下，中国是后起型国家，但近代以来中国的现代化一直有一种超越情怀。在历史上常常看到一种悖反现象：越是强调西化式的现代化，就越有反弹的倾向，这就是传统与现代、回归与超越的张力。
——摘编自张宝明《中国式现代化路径的历史审思》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“超越与回归”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 下面为我国近代史大事年表（部分）。
时间 | 事件 |
1851年 | 金田起义，建号太平天国 |
19世纪60～90年代 | 洋务运动 |
1898年 | 戊戌变法运动 |
1900年 | 义和团运动达到高潮 |
1906年 | 清政府预备立宪 |
1911年 | 武昌起义，辛亥革命爆发 |
1915年 | 陈独秀创办《青年杂志》，新文化运动开始 |
1919年 | 五四运动爆发 |
1921年 | 中共一大召开，中国共产党成立 |
——摘编自《中外历史纲要》（上）
任选材料中三个或三个以上的事件并结合所学知识，以“近代中国的救亡图存”为主题，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
2021年热播的电视剧《觉醒年代》，回溯中国共产党从起源、孕育到诞生的整个过程，生动再现20世纪初期的历史大变局，是一部重大革命历史题材的主旋律史诗大剧。
材料一 《觉醒年代》第一集，开篇即以旁白的形式交待该剧的历史背景，“那是在1915年第一次世界大战爆发的第二年，国际国内形势非常紧张”，并通过以下几个精心设计的视觉式的隐喻镜头来表现。
镜头一：一个大仰角拍摄的骆驼脚掌几乎覆盖了整个画面，只用这一个镜头就表现出当时中国正处于重重压迫之下，且观众的代入感很强，会产生一种被踩踏的感觉。
镜头二：骆驼进入北京城，用了大量的特写和慢镜头来表现车辙。“车辙”在剧中是一个带有高度隐喻和象征性的细节逻辑：自两千多年前秦始皇用“车同轨”框定中国的车辙以来，直到剧中故事发生的时代，中国还在沿用古老的车辙。
镜头三：骆驼商队、老百姓的车、北洋士兵的马队，都要从“车辙”上踩踏过去，隐喻中国还在固守原来的老路。
——摘编自徐妮娜《浅析革命历史题材剧〈觉醒年代〉中的隐喻镜头》
材料二 《觉醒年代》在创作上更加贴近受众，以书写青春破题主旋律。该剧以“南陈北李”为主人公，跟随其人生轨迹，以《新青年》杂志为主线，将历史事件、历史人物和思想潮流串联起来，将故事主体聚焦于一群充满活力的年轻人身上：不仅有和常人一样喜怒哀乐的陈独秀，还有与工人做朋友的李大钊、以笔杆为利剑的鲁迅以及紧跟先辈脚步、积极寻找救国之路的毛泽东和周恩来等。年轻受众对这样一群有梦想、有不足、受挫折也不言弃的年轻人更能有共情体验。
——摘编自王悦《〈觉醒年代〉给主旋律影视剧的成功启示》
作为历史的观察者，谈谈你对该电视剧以《觉醒年代》命名的理解。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。）
材料 明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。东西方文化的接触和交流，对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。纵观中国近代西学东渐的历史，虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，但毕竟客观上推动了中国的近代化进程，加快了清王朝灭亡的脚步，为中国早日推翻一个旧世界，建立一个新世界奠定了基础。
——摘编自郝振君《中国近代西学东渐的主要成就及经验教训》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度拟定论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑合理，表达清晰。）
