【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

——《礼记》

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。……未能事人，焉能事鬼。

——《论语》

材料二   夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》

材料三   恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

——《孟子》

材料四   今人之性，生而有好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

——《荀子》

（1）材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。
（2）根据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。
（3）根据材料三、四，指出孟子、荀子对人性的不同看法。他们的思想又有何一致性？
（4）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求

材料一   孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。

——摘自樊树志《国史十六讲》

材料二   因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小征收过重的赋税，也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为，从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。

——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。

材料三   汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。”

——据赵凯《良举善政下，汉代老人缘何不幸福》等整理

（3）根据材料三概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。

【推荐3】阅读下列材料，回答：

材料一   “……国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选择产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”

“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”

材料二   我们的[政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料三   真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。

   ——古罗马政治家和法律思想家西塞罗

礼义法度者，是圣人之所生也......圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。......故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

(1)材料一反映了雅典民主制的什么特点？
(2)材料二中“全体人民”指哪些人？雅典民主制的本质特征是什么？
(3)根据材料三，指出荀子和西塞罗关于法律的认识的不同之处。

【推荐2】希腊和罗马是近代西方政治文明的源头，阅读材料回答问题

材料一   公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。

……雅典议事成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。

……雅典各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。

（1）结合所学知识，简要概括雅典民主政治发展历程。材料一体现了雅典了民主制度具有哪些特征？

材料二   起初，《十二铜表法》以及其他的法律规范仅仅适用于罗马公民，……随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多，……于是，执政官按照罗马奴隶主统治阶级的意志和愿望，在审理一切涉及外邦人讼争案件中，有意识地推动罗马法进一步发展……

——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（上卷）》

（2）据材料二并结合所学知识，有意识地推动罗马法进一步发展主要是指什么？具体发生了哪些变化？其原因是什么？