张载强调：“君子以振民育德”，“君子以居贤德善俗”，“今欲功及天下，故必多栽培学者”。这说明他认为在社会建设中
| A．必须由道德素质良好的人来领导 | B．从社会风气的根本入手调节才能有效 |
| C．教育是决定社会治理水平的要素 | D．知识分子群体应当担负起相应的责任 |
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更新时间：2021-03-08 12:01:41
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【推荐1】一位理学家提出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”该理学家主张
①格物致知 ②循序渐进 ③理先气后 ④知行合一
①格物致知 ②循序渐进 ③理先气后 ④知行合一
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
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【推荐2】有学者指出：“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质。”朱熹从高山上残留的螺蚌壳论证此处原先是海洋，由于地质变迁隆起变为陆地。三百年后，意大利文艺复兴时期的达.芬奇才提出了与此相同的看法。由此可知
| A．东西方文化同宗同源 | B．朱子理学具有思辨性 |
| C．宋代科技领先于世界 | D．朱熹侧重于自然探究 |
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【推荐1】古代中国社会逐渐形成了一种优待儒士的传统。至蒙元时期虽然采取了优待儒士的政策，但显然有意控制儒户的规模；明初延续了元朝这些优待政策并且发展扩大了优待对象的范围，提升了儒士阶层的地位。这一变化是由于（ ）
| A．理学逐渐官方化 | B．社会思想环境的变迁 |
| C．选官制度的变革 | D．官方政治文化的不同 |
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【推荐2】唐代大儒韩愈曾称“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”。到了宋代，士大夫们认为“六经是三代以上之书，曾经圣人手，全是天理”，研究经典、讨论经典、解读经典成为一股热潮。这一现象的出现（ ）
| A．旨在应对佛道对儒学的冲击 | B．反映出理想政治的要求 |
| C．有利于儒学道统的传承发展 | D．源于士大夫的使命追求 |
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【推荐3】元朝时期，大多数南宋遗民与其先辈一样，将书院作为研究与传播程朱理学的重要基地。如表为宋元两代黄河、长江、珠江流域书院分布比较表，据此可知当时（ ）
宋元两代黄河、长江、珠江流域书院分布比较表
宋元两代黄河、长江、珠江流域书院分布比较表
| 地域 | 宋代元代 | |||
| 书院数（个） | 百分比（%） | 书院数（个） | 百分比（%） | |
| 黄河流域 | 13 | 3.26 | 43 | 18.94 |
| 长江流域 | 297 | 74.44 | 152 | 66.96 |
| 珠江流域 | 89 | 22.30 | 32 | 14.10 |
| A．程朱理学已得到世人的认同 | B．书院推动了理学思想的北传 |
| C．经济重心南移促进了南方发展 | D．统治者重视提高民众教育水平 |
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