有学者指出，王阳明所提倡的“四民异业而同道”观点，最为新颖之处在于肯定了士农工商在“道”的面前完全处于平等的地位，不复有高下之分。王阳明这一观点折射出当时
| A．心学思想的传播 | B．经济政策的改变 |
| C．商品经济的发展 | D．社会习俗的转变 |
更新时间：2021-03-11 18:57:13
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【推荐1】有学生列表总结理学和心学的不同。从列表中我们可以得出的合理认识是
| A．心学与理学是两种完全不同的思想流派 |
| B．心学注重人的主观作用，有一定进步性 |
| C．实际上是古代中国市民文化发展的必然结果 |
| D．它们改变了传统的治学方式，促进了思想解放 |
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名校
【推荐2】程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了
| A．对程朱理学的否定 | B．儒学危机的出现 |
| C．新社会条件下儒学的新发展 | D．宋明理学内部的分歧 |
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【推荐1】下表所示为宋代皇帝颁发罪己诏的情况。这反映出宋朝（ ）
| 类型 | 缘由 | 文献记载 |
| 自然灾害类 | 旱灾 | 宋神宗颁布“上能恭于事则雨若，泽不施于下利则旱灾” |
| 雨灾 | 宋英宗颁布“岂朕之不敏于德而不明于政?” | |
| 大风 | 宋仁宗颁布“居常励翼，罔敢怠荒……实由灵眷，申戒朕躬” | |
| 生物灾害类 | 蝗灾 | 宋仁宗颁布“方岁旱而飞蝗滋甚，百姓何罪而罹此！愿归咎于朕躬” |
| 天象异常类 | 日食 | 宋徽宗颁布“日为阳，人君象也，为阴所掩，不可不戒” |
| 人为灾害类 | 战乱 | 宋太宗颁布“朕受命乾坤，为民父母，宁欲黔首，陷于非辜” |
| A．中央对地方的控制有所弱化 | B．社会救济困难重重 |
| C．政治统治深受儒学思想影响 | D．君臣共治体制确立 |
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名校
【推荐2】北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。南宋理学集大成者朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。两者的共同点是（ ）
| A．力图唤醒内心的良知，为君主服务 |
| B．蔑视权威和教条，坚持民主与自由 |
| C．捍卫儒家尊严，争得更高社会地位 |
| D．强调责任与担当，为社会现实服务 |
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