材料 萨班·贡噶坚赞（1182—1251），藏族杰出的宗教领袖、政治家和学者。他通晓诗学、韵律、医学和历算。他撰写《明藏论》，阐述了对佛教逻辑的理解，其所著的《萨迦格言》在藏族文学史上享有崇高地位。元太宗年间，西凉王阔端派军至藏，给当时处于分散割据的西藏各地方势力以很大的震动。阔端派人迎请萨班至凉州晤面。萨班到达凉州使西藏各派各方势力和蒙古王室建立了政治上的直接联系。1247年，萨班与阔端举行了“凉州会谈”，双方议定西藏归顺蒙古，向蒙古政权呈献图册、交纳贡物、接受派官设治。萨班写给西藏僧俗的公开信受到藏族各界的欢迎和执行，成为西藏自愿参加到祖国多民族大家庭中的一份重要历史文献。
——摘编自索文清、雍继荣《萨班与八思巴》
（1）根据材料并结合所学知识，概括凉州会谈成功的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述萨班的历史贡献。
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材料 马基亚维利（1469-1527)或许是所有西方政治理论家中最为著名也最常被误解的一个。他生活的时代社会观念发生巨大的变化，他从人的角度来看待社会，认为人生来自私、目光短浅、善变并且容易上当受骗。为此他十分重视法律的作用，认为人只有在法律的约束下，才能变得坚定、精明、文雅。而法律离开权力则一无所用，这样他更强调实力的作用。由于人是贪婪的，法律有时也无能为力，因此法律必须以武力为后盾。只有掌握良好的军队，国家才会有良好的法律。他也认为建立君主专制的政府是建立秩序的不二法门，相信君主只有依靠充分绝对的权力才能遏制权贵的野心和堕落。马基亚维利强调统治的权术，为目的而不择手段，是因为当时在意大利政治分裂、社会动乱的情况下，传统的道德准则已失去作用。
——摘编自《布莱克维尔政治学百科全书》
(1)根据材料一并结合所学知识指出马基亚维利思想的主要内容(2)根据材料并结合所学知识分析马基亚维利思想形成的历史条件。
材料 1927年年初，青年学生李平心受国民革命感染，积极宣传马克思主义思想。七七事变后，李平心先后编写出版了《抗敌战略论《民族统一战线论》《战时的青年运动及青年工作》等著作。在上海地下党组织动员下，李平心在中华职业补习学校（俗称“上海抗大”）举办哲学讲座，深受进步青年的欢迎。面对国民政府对陕甘宁边区实行武装封锁并发动皖南事变的行径，李平心在《民族公论》上海周报》等刊物上发文予以揭露和抨击。抗战胜利后，李平心参与中国民主促进会的创建工作，并发表文章和公开演说，严厉抨击蒋介石的内战阴谋。全面内战爆发后，国统区的一些知识分子，企图在革命与反革命、民主与独裁之间搞折中，李平心发表《论“第三方面”与民主运动》,批评中间路线的幼稚和糊涂，呼吁广大人民为争取一个光明、民主、自由的新中国而奋斗。
——摘编自刘迪《礼赞大师李平心：站在国家和民族的立场上思考》
(1)概括李平心在新民主主义革命后期的贡献，并指出这些贡献体现的时代主题。
(2)简析李平心为新民主主义革命事业作出贡献的原因。
材料 罗伯斯庇尔与吉伦特派的观念针锋相对，他认为：政治不平等的起源在于经济上的不平等，因此革命的法律应该力求缩小这种经济不平等。罗伯斯庇尔与卢梭一样，认为不平等的起源不在于自然界，而在于私有制；民主具有政治价值，但更应该具有社会价值。1793年4月24日，他在谈到人权时重申，财产的分配不均是许多弊端的根源，因此所有权不能被认为是一种不可剥夺的自然权利，而是一种由法律保障的社会制度。
——摘编自【意】萨尔沃·马斯泰罗内《欧洲民主史——从孟德斯鸠到凯尔森》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出罗伯斯庇尔的思想观点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析罗伯斯庇尔的观点在雅各宾派统治时期是否得到运用并说明理由。
