材料 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对于争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣。孔子生于公元前551年，到处都是分封割据的混乱状态，无论在宗教还是世俗方面，都没有一种较高的权力可以赢得国民的忠诚，这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解孔子主张在不损害现存社会秩序和社会关系，倡导“君君、臣臣、父父、子子”，坚持统治者有统治权力的同时，坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，对（当时）实际政治的影响微不足道的……但是最终还是流行开来。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合所学知识，就中国古代史的两个或多个阶段，围绕“中国古代主流思想演变”，自拟论题，并运用具体的史实予以论证。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰）
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材料 下表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法：
| 第一种 | 第1期：以孔、孟、荀为典型的儒学之铸造时期； 第2期：以宋明儒之彰显绝对主体性的时期； |
| 第二种 | 第1期：孔、孟、荀 第2期：汉儒 第3期：宋明理学 |
| 第三种 | 第1期为先秦时期，即原始儒学阶段； 第2期为秦汉以后，儒学走向民间，并与政治密切结合时期。 |
材料 汉代出现的“风流一词，指社会风尚(风气)及其流播,并被赋予了儒家的“教化“和“移风易俗”之义，《后汉纪》《后汉书》以“风流”形容汉末党“名士”的正气、风骨及共影响。两晋时,是名士必风流、风流成为名士的要件，其主要内涵为精神、个性之美、特别是神韵、仪态之美。南朝的吴歌、西曲中,进而在梁陈宫体诗乃至唐代诗歌中,风流的意涵已指向“佳丽”的服饰声色之美.指向两性间缠绵浪漫的情爱。成为“风流“涵义的重要构成。
——摘编自牟发松《说“风流"——其涵义的演化与汉唐历史变迁》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，自行拟定一个论题，并就所批论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题。阐述须有史实依据)
材料 一方面，维系“中国”这一观念的真正力量可能是经济，经过长期构建的市场交换网，使得各地的物资互通有无，也互相依赖。另一方面，中国固然长期被皇权统治，但是从秦汉以后，并没有明确的贵贱阶级之分。-般的老百姓，都是编户齐民；统治阶层中的文官，大致言之，都是凭其知识和能力进入精英阶层的，这些精英并不能永远世袭。第三个因素，可能是因为中国的方言虽然复杂，却有一个以视觉符号作为基础的文字系统。它可以超越语言的阻隔，作为人与人之间的交流工具，也可作为超越时间的数据媒介，使得文化得以延续。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
中国书院教育起源于唐，兴于宋，延续于元，全面普及于明清。在我国古代教育史上占有极其重要的地位，对古代教育的发展和学术的繁荣起着重要作用。图1、图2、图3分别是唐代、宋代及清代各地书院数量分布示意图（注：图中的数字代表的是各地书院的数量）。
根据古代书院教育发展的空间变化并结合所学知识，提取图中信息，拟定一个论题，再运用史实加以论述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
