【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   凡将立国，制度不可不察也，……夫民之从事死制（注：肯为国家拼死效力）也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门而功立矣。故民之喜农而乐战也，见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。

——《商君书·壹言第八》

材料二   既天下义理制度皆从孔子，天下执经释菜（注：以菜蔬设祭，为立学堂或入学之礼）俎豆（注：礼器，引申为祭祀、崇奉）莘莘皆不归往嬴政、杨广，而归往大成之殿、阙里之堂，共尊孔子。

——康有为《孔子改制考》

孔子和儒家思想是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德，“虽毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

——李大钊

材料三   从农村经济发展的进程来看，不同时期的产权制度都要适应农业生产的实际水平，否则将会导致生产经营方式与社会生产力的矛盾，最终阻碍农村经济的发展。

——李淑妍《中国农村土地流转制度的历史演进及启示》

(1)商鞅变法的哪些措施体现了材料一的思想？
(2)指出材料二中两人对孔子及儒学的态度，简述你对这两种态度的认识。
(3)运用李淑妍的观点结合所学知识，说明图中农业总产值增长率最高和最低点出现的原因。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题

材料一14—18世纪是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（1）就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？

材料二1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》文中，称黄宗羲为“东方卢梭”。

（2）你如何理解蔡元培的观点？此时，近代中国向西方学习演进到哪一层次？分析为什么会演进到这一层次？

材料三在文艺复兴以及启蒙运动之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系

——搜搜百科《达尔文选化论》

（3）依据材料三并结合所学知识分析说明达尔文进化论产生的条件。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架。认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下，设立君主的目的是服务民众。他提出具体的政治改良办法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”；“学校，养士也。必使治天下之具皆出于学校”，“公是非于学校”；他还推崇夏商周三代的封建制，提倡“方镇自治”。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二   在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三   康有为对欧美各国的政体进行了比较研究后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲对政治改良的构想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孟德斯鸠的主要思想？并指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响。
（3）根据材料三指出康有为的政治主张，请依据材料和所学知识分析影响其政治主张的因素。

【推荐1】阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 日本学者井上清在《日本历史》中写道：“公元702年到777年，（日本）曾派使节到唐朝达6次之多。使节的船队大体为四艘。每次都有大批留学生随行，大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说：“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画、以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记“在唐国”。只要是唐朝的东西，无论什么都要尽快地引进来——这是企图让人们看到，日本也是不亚于唐朝的国家。”
材料二 在中国近代，赴日留学生数以万计，其盛况不仅在中国留学史上是空前的，也是“世界史上最大规模的学生出洋运动。”在时间上，中国人留学日本比留学欧美晚了数十年，但在人数上，近代中国留日人数超过了留学欧美各国人数的总和。
19世纪末20世纪初中国留日学生情况大事年表

1895年	御史杨深秀上奏：日本明治维新功在留学生，请派人赴日学习。
1896年	清朝驻日公使带赴日本学习的13名使馆学生为中国学生留日之始。
1898年	各省受甲午中日战争失败的刺激开始派遣留日学生。
1900年	留日学生达140余人，成立励志会，创办《译书汇编》翻译欧美启蒙思想家名著。又改建“以民族主义为宗旨”的中国青年会。
1901年	清末新政开始，官费、私费留学的高潮掀起。当时的留学地域，英美德法俄各国皆有，但东渡日本者占90％以上。留学生秦力山在孙中山支持下创办《国民报》，宣扬革命救亡。这年，陈独秀因宣传反清被迫逃亡日本留学，次年邹客、周树人（鲁迅）到日本留学，两年后秋瑾自筹资金赴日留学。
l903年	留日学生达到1300余人。留学生黄兴、陈天华组织军国民教育会，提倡“鼓吹、起义、暗杀” 以“实行民族主义”。此后，留学生在日本东京创办《游学译编》《浙江潮》等与国内以上海为中心的革命宣传相呼应。
1905年	留日学生激增，一年后达到12000余人，以江浙、两湖、广东和四川为最多。这年，孙中山在日本东京成立中国同盟会。
1906年	清政府颁布留学新规定，限制留日学生资格，留日热开始降温。

（1）根据材料一，结合所学知识，日本多次向中国派遣大规模使节船队的目的是什么?
（2）近代中国留学教育随着民族危机日益加深和民族资本主义发展而演进．根据材料二，结合所学知识，指出1895～1906十年间促使中国青少年留日活动兴起和发展的重大历史事件，并概括说明这一现象对中国社会产生的积极作用。
（3）根据以上材料，说明中日两国间留学教育兴起的共同原因。

【推荐2】选修一《历史上重大改革回眸》

材料：晚清最后十年，清政府厉行改革，在政治、经济、文化教育、军事、法律等方面推行了一场称得上是全面、深刻的改革。但是具有讽刺意味的是宣布改革的恰恰是不久之前镇压了戊戌变法的西太后。她亲手镇压了戊戌变法，接着又亲口宣布实行新政，个中的原因值得我们思考。

清末新政历时十年，从1901年——1911年辛亥革命爆发，可分为两个阶段：1901年——1905年为新政时期；1906年——1911年为宪政时期。

第一阶段的改革措施：

一、改革官制，1901年7月，清政府应帝国主义要求，撤销总理各国事务衙门，改设外务部，“班列六部之前”；1903年设商部（后来与工部合并，改为农工商部）、练兵部（后来与兵部合并，改为陆军部），1905年又增设巡警部（后改为民政部）、学部。在此期间，先后裁撤了河东道总督，云南、湖北、广东三省巡抚及通政司等“冗衙”。

二、改革兵制，筹建武备学堂，建立按西方国家的营制、采用洋操训练、使用洋枪洋炮的“常备军”。

三、改革学制，选派学生出国留学；1904年重订学堂章程，制定了一套以日本教育为模式的学堂行政管理章程，规定学堂分为初等和高等小学堂、中学堂、高等学堂三级。1905年9月，清廷下令从1906年起停止一切科举考试。

四、奖励工商，主要是为工商业的振兴立法和给予兴办实业卓有成效者以奖励。这些“立法”和奖赏在保障工商业者权益和提高工商业者地位方面起了一定作用。

五、社会生活方面，清政府发布了禁缠足、禁鸦片、废酷刑以及允许满汉通婚等命令。

第二阶段：1906年9月清廷宣布预备仿行立宪，核心是进行政治改革，宣布预备立宪期，颁布《钦定宪法大纲》；各省成立咨议局，全国成立资政院、责任内阁。

——朱英《“他败”抑或“自败——清末新政失败的原因》

（1）慈禧亲手镇压了戊戌变法，接着又亲口宣布实行新政，原因是什么，请结合当时的社会背景分析。

（2）慈禧新政与光绪新政前后衔接，在变更“祖制”上走得更远。可以说光绪新政是一个开始，慈禧新政是其继续与推进，很多学者认为慈禧是康有为的政治继承人。请举出相关史实论证该观点。

（3）有学者认为，清末新政是清政府领导的一次具有近代化性质的全面的改革运动，结合清末新政的措施分析清末新政对推进中国近代化进程所起的作用。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   1853年7月,美国海军准将佩里率领四艘军舰来到日本。佩里来日本的目的是向日本递交美国总统要求日本开国的亲笔信,要打开日本的资源和市场,否则日本将面临一场战争灾难。在一番痛苦的抉择后,日本幕府接下了信件,第二年佩里再次来日,美日签订了开放日本港口的《日美亲善条约》。接下来英、法、俄等国强迫日本签订了一系列不平等条约。但日本人不仅没有把佩里当作侵略者,还将其作为开国的恩人来纪念,在横须贺市建立了一座佩里公园,在当年美国黑船登陆的地方立了一座纪念碑。日本近代著名思想家福泽谕吉写道:“美国人跨海而来,仿佛在我国人民的心头上燃起了一把烈火,这把烈火一经燃烧起来便不会熄灭。”

——摘编自《一读就懂的世界史·日本》

材料二   1853—1854年的“佩里来航”之于日本近代史的影响和1840—1842年鸦片战争之于中国近代史的影响可谓不分伯仲,但日本对待“佩里来航”的态度和中国对待鸦片战争的态度却截然不同。……在经历了160多年的风雨之后,昔日的天朝心态已渺无影踪……过于强烈的“被害意识”有时也可能会阻碍对正常交流的客观判断。

——摘编自《用“佩里来航”对照“鸦片战争”》

（1）根据材料一并结合所学知识,说明日本人将佩里视为恩人的原因。
（2）结合所学知识谈谈你对材料二中观点的认识。