【推荐1】思想文化的进步是人类文明的重要成果。阅读下列材料，回答问题。

卡尔·雅思贝尔斯认为，公元前500年左右，是人类文明的“轴心时代”。轴心时代的先哲将道德置于精神生活的中心，他们并非在田园牧歌式的环境中创造了其富于同情的伦理规范。

——《轴心时代》

（1）依据上述材料和所学，列举“轴心时代”东西方先哲的代表人物及核心主张。

（2）有学者称文艺复兴是“人的发现”。结合所学，以《十日谈》为例进行说明。

关于新文化运动与传统文化的关系，一种看法是新文化运动造成了传统文化的断裂；另一种看法是仅凭新文化运动对传统文化的批判就断言传统文化断裂，实在是低估了文化本身的顽强生命力。

（3）你对上述看法持怎样的观点？结合所学，对你的观点进行论证。（要求：观点明确，论据合理，阐释清楚）

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译为汉语出版。

材料二   有学者认为，新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，他们不承认任何传统的权威和因袭的教条。礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。但也有人认为他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统，在对待这个大传统的问题上，新文化运动没有“全部摒弃”彻底否定的看法。

（1）依据材料一并结合所学，概况孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析推动其思想在近代中国广为传播的最主要因素是什么。
（2）依据材料二并结合所学，概况指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题

材料一   孔子是历代专制之护符。

——李大钊

材料二   孔教鼓吹“不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。

——吴虞

材料三   那其实是“吃人的礼教”。

——鲁迅

材料四   分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非将这般反共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。

——陈独秀

（1）李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”？鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”？
（2）怎样理解材料二中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”，这种做法对民族精神会产生什么影响？
（3）材料四中陈独秀阐明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动？

【推荐2】19世纪中期以来，“师夷长技”思想、维新思想、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。阅读下列材料：

材料一   四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。

——张之洞《劝学篇》

材料二   主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

材料三   要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现代认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上……思想上一切的黑暗。

- --陈独秀《本志罪案之答辩书》

请回答：
（1）材料一的指导思想是什么？
（2）材料二中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。
（3）以材料三观点为核心内容的思想解放运动是指什么运动？在当时有何历史意义？
（4）据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。