材料一 孔子是历代专制之护符。
——李大钊
材料二 孔教鼓吹“不犯上作乱,把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。
——吴虞
材料三 那其实是“吃人的礼教”。
——鲁迅
材料四 分明挂了共和招牌,而国会议员居然大声疾呼,定要尊重孔教……这腐旧思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非将这般反共和的伦理文学等旧思想,完全洗刷得干干净净不可。否则不但共和政治不能进行,就是这块共和招牌,也是挂不住的。
——陈独秀
(1)李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”?鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”?
(2)怎样理解材料二中的“犯上作乱”?“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”,这种做法对民族精神会产生什么影响?
(3)材料四中陈独秀阐明了什么观点?以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动?
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材料一 在“光荣革命”到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。人们觉得,理性也能打开人类事务之门,随后,洛克发表《政府论》,他指出:政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力,由社会委托给统治者,用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力,破坏而不是保护人民财产的时候,人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》编写
材料二 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰克逊与富兰克林等,无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的实验场。接着,理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期,科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》
材料三 晚清以来,国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗,接引“西学”以启蒙。进入民国,各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论,民主与科学思想得以倡扬,北洋军阀上台,妄图复古倒退,陈独秀等奋起反击,掀起新文化运动。关于新文化运动的起因,有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析,也有的侧重于从1915年前后国内各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
完成下列要求:
(1)联系所学知识,写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张。
(2)根据材料二结合所学知识,概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。
(3)阅读材料三,关于新文化运动的起因,你侧重于哪一种观点?试结合史实加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述通畅,文字清晰。只列观点,不说理由不得分,240字左右)
材料一 中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间上大体相当,而且在经济、社会发展阶段和时代特征上也存在诸多相似之处……普通人有了更多的发财致富和向社会上层攀升的机会,人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来……
——王大庆《本与末:古代中国与古代希腊经济思想比较研究》
(1)从人的社会地位变迁的角度,分别说明“普通人有了更多的向社会上层攀升的机会”。
(2)从思想史的角度,分别说明“人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来”。
材料二 晚清以降,国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗,接引“西学”以启蒙。进入民国,各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论,民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台,妄图复古倒退,陈独秀等奋起反击,掀起新文化运动。
——据李侃等《中国近代史》整理
(3)关于新文化运动的起因,有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析。请你根据材料二和所学知识加以说明。
材料一 《1913年江苏第一师范学校对300学生的问卷调查统计表》
崇拜的人物 | 学生 | 合计 |
孔子 | 157人 | 218人 |
孟子 | 61人 | |
孙文 | 17人 | 48人 |
颜渊 | 11人 | |
岳飞 | 7人 | |
王守仁 | 6人 | |
华盛顿 | 4人 | |
康有为、梁启超 | 共3人 | |
其他中国古代、近代中外人物 | 共34人 | 共11人 |
无崇拜者 | 共23人 | 共23人 |
——改编自上海《时报·考师范之笑话》1913.7.1
(1)概述材料一所反映的历史信息。
材料二 1923年北京大学校庆25周年,民意测验:“你心目的中国或世界大人物,是哪住?”统计的结果如下:
姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 |
孙中山 | 473 | 陈独秀 | 173 | 蔡元培 | 153 | 胡适 | 45 |
段祺瑞 | 45 | 梁启超 | 29 | 吴佩孚 | 27 | 李大钊 | 25 |
冯玉祥 | 7 | 袁世凯 | 5 | 孔子 | 1 | 庄周 | 1 |
汉武帝 | 1 | 诸葛亮 | 1 | 曾国藩 | 1 | 黎元洪 | 1 |
姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 | 姓名 | 票 |
列宁 | 227 | 威尔逊 | 51 | 泰戈尔 | 17 | 爱因斯坦 | 16 |
托洛斯基 | 12 | 华盛顿 | 11 | 林肯 | 9 | 甘地 | 9 |
俾斯麦 | 9 | 托尔斯泰 | 7 | 马克思 | 6 | 马丁·路德 | 1 |
——改编自朱务善《北京大学日刊·本校二十五周年纪念日之“民意测量”》1924.3.5
注解:威尔逊,1913—1921年任美国总统。托洛茨基,苏联领导人。
(2)简要说明、解读材料二反映的历史信息。
(3)有人比较材料一与材料二,用两者的不同来说明新文化运动的影响。你是否同意,请说明理由。
【推荐1】阅读下列材料,回答问题。
材料一:西方文化源头在古希腊,欧洲文艺复兴的策源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
(1)结合所学知识,分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?
材料二:文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
18世纪是欧洲历史上一个风云变幻的时代,各种新思想、新意识不断涌现。以法国学者为代表的启蒙思想家,自觉地以理性为武器,批判一切、评价一切。他们深信无论是政治还是上帝,都要由它来解释和判断。
——徐鹤森《l8世纪法国启蒙运动在欧洲的影响》
(2)依据材料,结合所学知识分析宗教改革比文艺复兴是如何“把欧洲人民的觉悟,提高了一步”的?
(3)从涉及领域、批判对象、批判形式及思想特点等方面,说明启蒙运动对文艺复兴人文主义思想发展的表现。
材料三:新文化运动乃(中国)现代启蒙运动,这是不争的事实,只是中西启蒙有同有异,也是需要明辨的。不同之处有三:一是动因不同,二是重心不同,三是效应不同。
——董德福、史云波《回首五四》
(4)结合所学知识,说明新文化运动和西方启蒙运动的共同之处;分析新文化运动的主要动因和重心是什么?
材料一 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念,孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论,提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系,即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力,臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键;“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从,对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”,孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”,它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系,正所谓“饿死事小,失节事大”,极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”在人伦道德中的表现。
——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编
材料二 儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣。……率天下自男女,为臣、为子、为妻,而不见有一独立自主之人格者,三纲之说为之也。忠、孝、节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。……近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立之说为大原,与三纲之说极端相反,此东西文明之大分水岭也。吾人果欲于政治上采共和立宪制,不彻底除“三纲”之说,此绝对不可能之事。
——摘编自陈独秀《青年杂志》
(1)根据材料一,简述中国古代“三纲”之说的发展历程。
(2)根据材料二概括陈独秀对“三纲”之说的看法,并结合所学知识分析其影响。
(3)综合上述材料,从“传承与创新”的角度,谈谈你对“三纲”之说的认识。
材料一 李贽一直赞扬孔子安贫乐道、好学不倦、识人惜才、教子有方。但同时,李贽明确说:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?他还提出“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
——摘编自王宝峰《李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义》
材料二 三年以来,吾人于共和国体之下,备受专制政治之痛苦。自经此次之实验,国中贤者,宝爱共和之心,因以勃发;厌弃专制之心,因以明确。……吾人果于政治上采用共和立宪制,复欲伦理上保守纲常阶级制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立立宪制,以独立、平等、自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相容之物,存其一必废其一。而反对纲常阶级制则不得不彻底推翻孔子。
——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)根据材料一并结合,所学知识,概括李贽的主张,并分析其影响。
(2)根据材料一、二,指出李贽和陈独秀对待孔子态度的差异,并结合所学知识,说明陈独秀这一态度形成的原因。
材料一 宋代著名绘画作品
《清明上河图》
《清明上河图》采用鸟瞰式全景法,真实而又集中概括地描绘了北宋汴京东南城角这一典型的区域。画中所摄取的景物,大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭,细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字,和谐地组织成统一整体,画中大街小巷,店铺林立,酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈。 |
苏轼《枯木怪石图》
材料二 1918年5月,鲁迅的《狂人日记》发表,成为中国现代文学史上的开山之作。新文学以反抗传统、个性解放为思想基础,取得了丰硕成绩。“五四”新文学的兴起,扬弃和超越了古典文学的文化审美形态,成为向具有现代意义或现代性的新文学观念、形态等进行转变的新起点,真正在传统与现代之间划出了一条泾渭分明的分界线,其文化意义表现出一种鲜明的对现代意识、现代观念和现代价值标准的建构思想。
材料三 现代主义的美术家似乎是超脱社会,超脱自然的人,他们不直接描写社会和人生,但他们的作品映射着社会和人生,采用的语言是荒诞的、抽象的。在他们的作品中,可以感觉到这些艺术家表现了现代人们的精神创伤,感觉到他们对现实生活的消极、悲观和失望的情绪,感觉到他们思想上强烈的虚无主义。
(1)根据材料一,两则材料分别体现了宋代哪种绘画风格?结合所学知识,分别说明其所反映的时代背景。
(2)根据材料二,“五四”新文学体现了哪些现代观念和价值标准。结合所学知识,“五四”新文学的兴起产生了怎样的影响?
(3)根据材料三,概括20世纪以来现代主义绘画在创作手法和思想内涵方面的主要特点。并结合所学知识分析其主要原因。
(4)综合上述材料,以“文艺与时代”为主题谈谈你的认识。
第四章炮口下的震撼 一、开眼看世界 二、官、民、夷 三、条约制度下的社会变化 第七章近代化一小步 一、洋务衙门 二、自强与求富 三、近代文化教育事业的开始 四、“中体西用 五、“决理易,靖黑难” | 第十章变与不变的哲学 一、变的哲学 二、不变的哲学 三、思想文化中的新潮涌荡 第十一章庚子与辛丑 一、三种力量 二、义和团后的社会相 三、庚子事变的最后一幕 四、半殖民地的深化 |
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢
(1)根据材料指出近代中国人民的历史任务。结合所学知识列举近代先进中国人为实现这一历史任务开展的探索活动。
(2)根据近代中国人民面临的历史任务,结合材料自拟一个探究主题。
材料一 今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰:痛除八股而大讲西学……约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》(1895年)
材料二 不佞垂老,亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》(1918年)
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
(2)分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流并予以说明。
材料一
代表人物 | 对懦学的贡献 |
孔子 | (请写在答题卡相应位置) |
董仲舒 | 阐发《春秋》大一统学说:提出尊崇儒术的建议,被采纳后,儒学成为中国封建社会的主流意识形态 |
朱熹 | 集理学(道学)学说之大成,通过书院讲学,扩大了理学的影响;撰写《四书章句集注》,丰富懦学基础读物 |
材料二 唐末五代时期,儒家经学正统观念日渐衰微,导致传统礼仪名教处在崩溃边缘,与此同时,儒、释、道等学派在长期争鸣中所孕育的哲学观的整合重构之机正在走向成熟,一种既具有继承性又具有创新性的经世致用哲学呼之欲出。宋初,统治者有感于中唐之后军人干政基权频繁导致的社会动荡,开始前所未有地推行“崇文抑武”之道,对思想言论的限制出现了春秋战国以来前所未有的宽松局面。
——摘编自谭春雨《宋明理学对金元明清医学发展的影响》
材料三 “打倒孔家店”这个讨伐旧文化,旧道德的吼声,惊醒了许许多多沉睡了的中国人。现在有些人认为这是过激的口号,孔家店是中国传统文化的代表,怎能打倒呢?在辛亥革命后很长一段时间,能同封建主义抗衡的,还是西学,即资产阶级自由、平等的思想;可以充当反击封建势力的,是资产阶级的激进派。五四新文化运动便是在这种形势下发生的。
——摘编自苏双碧《“打倒孔家店”意义不能低估》
(1)根据材料一并结合所学知识,参照表4中对董仲舒和朱熹的相关表述,写出孔子对儒学的贡献。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明宋代理学兴起的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析新文化运动提出“打倒孔家店”的合理性。
材料一 1861年,曾国藩设立安庆内军械所试造枪炮弹药,这标志着清政府向西方学习的起步。
学习的范围相当广泛,包括编新式海军和陆军、制造枪炮船舰、建立外交机构、创办近代工矿交通企业、设立学堂、派遣留学生等。
——摘编自单炜鸿《晚清三次变革与历史启示》
材料二 1898年6月11日,光绪皇帝发布“定国是诏”,遵照“以圣贤义理之学植其根本,又须博采西学之切于时务者实力讲求”的原则,提出了一系列改革措施。光绪皇帝的“西学”主要集中在“西艺”方面,部分涉及“西制”。
——摘编自季云飞《清末三次改革之比较研究》
材料三 这是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立,使中国社会许多方面发生了巨大的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下,乘着俄国革命胜利之风,在中国广泛传播,中国无产阶级登上历史舞台,由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。
——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》
(1)写出三段材料分别涉及的历史事件。
(2)写出三次历史事件分别向西方学习的内容。
(3)如何评价“中体西用”?
材料一 在大崩溃时代,孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念,作为世界可以遵行的他所盼望的行为准则。在同一时期,希腊也有一批知识分子为后世西方文化提供了重要养分,当时许多希腊城邦都有追求学问的人,他们致力于思考抽象的问题。
——许倬云《中西文明的对照》
材料二 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上的一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。
——马克垚《世界文明史》
材料三 一部中国近代文化史,就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史,就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下,向近代文化过渡转变的历史,也就是传统与西化相斥相纳的历史。从“制造之争”到“制度之争”,再到“思想之争”,是中西文化和哲学论争的一个转折,它在某种程度上规定了此后中西论争的基本态势。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子的主要观点是什么。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴在意大利兴起的背景及核心思想。
(3)根据材料三,概括近代中国向西方学习呈现的趋势。为此先进的中国人开展了哪些重大探索活动?