【推荐1】阅读下列材料回答问题

材料一：儒家思想在古代中国发展示意图

材料二：公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国   别	人   物	观点或名言
古代希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	“己所不欲，勿施于人”“克己复礼”
	孟子	民为贵，社稷次之，君为轻

材料三：启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。

——《大国崛起》

（1）据材料一结合所学知识简述儒家思想的发展历程和其地位的变化。（春秋战国-明清时期）
（2）结合所学知识，分析图中a点至b点变化的原因。
（3）根据材料二，概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。古代东西方思想家对人的属性的关注点有什么不同？
（4）结合所学知识，说明材料三启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的？

【推荐2】阅读下列材料

材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二天理流行，触处皆是。署往寒，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三为下天之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于校。

——黄宗羲

请回答

（1）材料一对儒的社会价值有着怎样的认识？

（2）理又被称为“新儒”，据材料二说明其“新”在何处？

（3）材料三提出了哪些新的观点？

（4）据上述材料并结合所知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   农业社会存在和发展的前提是农业劳动力——农民的“安居乐业”。农民得以安居乐业，“盛世”便有保障。反之，当饥寒交迫的民众“揭竿而起”之时，专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运。这类事实的反复出现，使得统治阶级中富于远见的人士认识到民众不可侮。基于这类考察，中国的“圣君”“贤臣”们很早就提出“知人”“安民”，时至晚周，民本思想渐趋盛大。老子认为，统治者必须顺应民意；孔子指出“节用而爱人，使民以时”，并有“修己以安百姓”的主张。在孔子身后，《左传》《孟子》《荀子》等书更对民本思想加以发挥。总之，“民为邦本”“民贵君轻”等民本命题是中华农业社会的一种传统政治思想，“仁政”“王道”学说由此派生出来。

材料二   到了皇权社会末世，传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者（明末清初的黄宗羲、顾炎武、傅山、唐甄等）那里提升到新阶段。……明末清初的“新民本”超越固有民本主义的所在颇多，而关键点在于摆脱了尊君论羁绊，将批判锋芒指向全体专制君主。一个值得注意的事实是，明清之际的“新民本”思想家，是在没有受到西方民主思想影响的情况下，将先秦以来受制于君权的民本思想推进到“新民本”高度

——以上材料均摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明中国民本思想出现的背景。
（2）根据上述材料，指出民本思想呈现的主要变化，并结合所学知识分析这一变化出现的原因。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》

材料二孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《论语·为政》

材料三网络时代的解读：众说纷纭网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。

网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？

（1）根据材料一观点指出孔子的政治倾向，并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。

（2）“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。

（3）请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。

【推荐2】【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料公孙弘（前202-前121年），字季，西汉菑川国薛县（今山东滕州南）人。元光五年（公元前130年），武帝下诏令各郡国举荐文学之士，菑川国又推举公孙弘。于是，他西去长安，到主管征碎的太常街署参加对策。在这次对策中，他强调应当以儒家标榜的仁、义、礼、智为“治之本，道之用”。同时，他把法家标榜的法、术、功利糅合到儒家标榜的仁、义、礼、智之中，认为“致利除害”是仁的重要属性，朝廷之上必须是“有功者上，无功者下”。又说：“法之所罚，义之所去也”“礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣”。这就把法术同礼义融为一体，强调礼义与刑赏的交替为用。此外，他还把儒家的智解释为法家所谓君主用以控御臣下的术，又把二者熔于一炉。这种糅合儒法、以仁义为表、法术为里的治水，也就是杂王霸之道。所以这篇对策，完全符合武帝的旨意。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明公孙弘对策的主要思想及影响。

（2）根据材料并结合所学知识，评述公孙弘的思想。

【推荐3】初创之中国

材料一

(1)对于研究孔子、秦始皇、汉武帝而言，材料一中属于直接史料的是______；属于间接史料的是______。（填写字母）。

材料二：故中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。……

——夏曾佑《中国古代史》

(2)你认为材料二的作者为什么说“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定”？

【推荐1】儒学的内涵随着时代的变迁而不断丰富。阅读下列材料：

材料一   “厩（马棚）焚。子（孔子）退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”

——《论语•乡党》

材料二   汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固，因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。

——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》

材料三   “古人为学，只是升高自下，步步踏实，渐次解剥，人欲自去，天理自明。”

——（《晦庵集》卷第五十五）

材料四   （上古的君王）“以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反“以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也”。因之古之君主受到人民爱戴，而今之帝王，人民“视之如寇仇，名之为独夫”。

——摘编自黄宗羲《明夷待访录》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳孔子的思想主张。
(2)根据材料二，指出汉武帝奉儒家思想为正统的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳材料中宋代理学家的主张，并列举一位该学派的代表人物。
(4)根据材料四并结合所学知识，归纳黄宗羲的思想主张，并列举与他同一时期的观点相类似的思想家。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   “天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。”

——苏格拉底

材料二   子以四教：文、行、忠、信。

——《论语》

材料三   作为一个百科全书式的伟大学者，他试图找到自然界和人类生活各个方面的秩序。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四   “通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育”

——弗吉里奥

请回答
（1）依据材料一概括苏格拉底的教育思想，并分析该教育思想的目的。
（2）依据材料二和材料三，比较孔子、亚里士多德在教育内容方面的差异。结合所学知识简述这些差异所形成的教育传统对东西方近代科学发展的影响。
（3）依据材料四反映的教育思想，指出所反映的时代主题；并结合所学知识谈谈这种教育思想出现的时代背景。