材料一 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了封建国家机器，加强了对人民的控制。经过商鞅变法，使偏僻落后的秦国变得“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”；且使过去那种诸侯卑秦的状况变成“诸侯畏惧”的局面。
材料二 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)结合所学知识，指出材料一中涉及的商鞅变法措施并分析影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝推行“汉化”政策的主要内容。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析商鞅变法、北魏孝文帝改革成功的原因。
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【推荐1】【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
材料（汉）昭帝在位十三年，大权掌握在霍光手中。……昭帝始元元年（公元前86年），即派遣使者王平等五人巡行郡国，举用贤良，了解造成民间疾苦的问题。自始元二年至元平元年（公元前87—前74年），曾连续九次颁发减免田租、给贫户借贷粮食及种子、免除军马负担、赐给孤老残疾者以衣被、减少马口钱及口赋钱，减少及停止漕运、裁减官府冗员以减轻民众负担等项诏令。”……第二年七月，宣布罢去酒的专卖。又据《盐铁论·铁取》下篇云，并罢关内铁官。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（l）根据材料并结合所学知识，指出霍光改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，说明霍光改革的意义。
材料一 据史书记载，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《左》《老》，尤精释义。才藻富瞻，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”
——摘自《魏书•高祖纪》
材料二 鲜卑族“尚勇、纯朴，好射猎”的性格，造就了他们团结、积极进取的民族精神。正是由于这种优秀的民族精神和品质，造就了强盛的北魏王朝。孝文帝迁都洛阳后的汉化改革的断胡语、改胡姓、禁胡服，不仅是对鲜卑民族文化的摒弃，更是对其民族精神的摧残。孝文帝不顾民族差异想通过改说汉语、穿汉服、用汉姓来“中夏正音”，是对鲜卑民族文化的践踏和否定。
孝文帝的改革，对当时社会发展和本民族的进步并没有实质性的意义，而是他本人对汉文化的仰慕向往和好大喜功，是不顾本民族利益和社会发展需要的一种冲动，是对本民族的一种否定。
——摘编自付义汉《孝文帝迁都改革与北魏亡国析》
（1）根据材料一并结合所学知识，文献反映了孝文帝哪方面的造诣，这对他推行改革有什么影响？
（2）概括材料一、二中对北魏孝文帝的不同看法及理由。
材料一 孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二 孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘编自1913年《中国历史教科书》和1928年《初中本国史》
（1）根据材料一、材料二，概括两则材料对孝文帝改革影响认识的相同之处。
（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变，评析这一立足点转变的原因。
