材料 金圣叹（1608～1661年），明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹为人孤高，以才子自居，狂放不羁。他自幼学佛，劝人向善，倾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世冲动。政治思想上他倾向保守，批评明末官府苛政，同情被欺压的百姓。金圣叹的主要成就在于文学批评，他的评点很注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观和人生观灼然可见。金圣叹提高了通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。金圣叹的文学评点，对有清一代的文学创作和批评产生了深远的影响。毛宗岗与其父毛伦批点《三国演义》，多师法于金圣叹。20世纪新文学运动中，文学史家都赞扬金圣叹，胡适认为他是“大怪杰”，有眼光有胆色；林语堂称他是“十七世纪伟大的印象主义批评家”。
——摘编自钟锡南《金圣叹文学批评理论研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括金圣叹文学批评思想形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述金圣叹文学批评的历史影响。
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材料 李光弼作为一个军事将领，对治军练兵有一套自己的方法。要出兵打仗，首先要有一支训练有素，团结一心的队伍。李光粥深明此理。体现这一点的例子很多。如：乾元二年（759)七月，朝廷以李光弼代郭子仪为朔方节度使、兵马元帅。当军中得知李光粥取代郭子仪时，“士卒涕泣，遮中使请留子仪”。更有甚者，朔方兵马使张用济等，与各将领计划率领精锐部队突入东京，驱光弼请子仪。李光粥为严饬军纪，除掉军中的祸乱之源，稳定军心，拿张用济开刀，数其罪状而斩之。在平定安史之乱后，李光弼、郭子仪得以名垂千史。旧史称其“再造王室，勋高一代”。“世称李郭，而战功推为第一的”李光弼凭着他出众的军事领导才能，身经百战，为唐王朝立下了赫赫战功。其无论是在个人素质方面，还是在指挥军队方面，都体现出了大智大勇、临危不惧、锐意进取、公而忘私的品格。
——摘编自张燕《李光弼其人其事》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝名将李光弼治军的突出特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝名将李光弼的历史功绩。
材料 1968年，考古工作者在河北保定满城区发掘一座汉墓。据《汉书·地理志》等文献记载，今天的满城为西汉中山国属地。墓葬中出土有铸行年代为汉武帝元狩五年（公元前118年）的五铢钱。墓葬中出土的铜器有西汉早中期的特征，但未发现具有西汉晚期特征的器物。铜器多见“中山府”“中山内府”等铭文，一些器物的铭文中，有纪年的标注，如32年、34年，最多的达到39年。据《汉书·诸侯王表》，死于汉武帝时期的中山王只有靖王刘胜（在位42年）、哀王刘昌（在位2年）、穆王刘昆侈（在位21年）、顷王刘辅（在位3年）四位。
——摘编自中国社会科学院考古研究所等《满城汉墓发掘报告》
根据材料并结合所学知识，说明断定墓主身份是刘胜的依据。
材料一 “天朝上国”第一次真正与"地上的世界"接触的代表是满清政府于1877年派出的首位驻外公使郭高焘。中国派出的第一位常驻西方国家的外交官竟然背负着"道歉"的屈辱使命。根据第二次鸦片战争期间及之后清政府与英、法签订的《天津条约》和《北京条约》，英、法政府于1861—1862年间派遣公使常驻北京。按照国际外交惯例，两国建立外交关系，应互派使节。1875年，英国以“马嘉里事件”（英驻华使馆翻译马嘉里游历云南被当地人打死）要挟清廷，使它在适使问题上作出艰难的决定，即在次年签订的《烟台条约》中明文规定中国派使臣前往英国"道歉"。清廷决定"道歉"使臣并作公使常驻伦敦。当时它看中的人选是被奕䜣，李鸿章推许为"第一流"洋务人才的郭嵩焘。
——邬克《他没有给国人丢脸》
材料二 郭嵩焘这时虽然还未曾走出过国门，但是借助于担任过广东巡抚的经历和对西洋事务的经意考察，他对西方列强的见解，不但比保守派，而且比洋务派领袖们也高出了一头，他在这里提出的“西洋立国有本有末”的论断，在中国近代文化交流史上是石破天惊的创见。当他出使英、法之后，通过对西方的亲身考察，思想更加激进，因而倍受各方攻击；归国之后，闭门居家都不得安宁。死后，即使李鸿章这样的大员出面请谥，朝廷亦不给。
——王兴国《郭嵩焘的两重不同的历史地位》
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析中国委派郭嵩焘为第一任驻西方国家公使的历史背景。
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析郭嵩焘回国后遭受攻击的原因。
