如图是儒家思想在古代发展情况示意图,与a、b、c、d四处出现起伏的原因相符合的选项是
A.a处百家争鸣、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
B.a处焚书坑儒、b处玄学兴盛、c处佛道冲击、d处批判儒学 |
C.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
D.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛教传入、d处理学出现 |
更新时间:2022-05-31 12:16:57
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【推荐1】下列观点与黄老之学相符的有:
①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用
②倡导“待时而动”
③倡导“因时制宜”
④强调“无为而无不为”
①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用
②倡导“待时而动”
③倡导“因时制宜”
④强调“无为而无不为”
A.①②③ |
B.②③④ |
C.①②④ |
D.①③④ |
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适中
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【推荐2】钱穆《秦汉史》认为:“秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不乃百年,乃表章六艺,高慕尧舜,处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇,远慕唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上
A.外儒内法 |
B.大相径庭 |
C.法古用今 |
D.殊途同归 |
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【推荐1】余英时先生在分析汉朝历史时表示:“儒家强调政治秩序必须建立在文化秩序的基础之上,因此重‘师’更过于重‘吏”’,“所以强调‘郡守、县令,民之师帅”’。据此可知,儒家思想提倡
A.维护封建皇权的独尊地位 |
B.发挥执政者楷模教化作用 |
C.创办私塾教育的现实意义 |
D.宣扬天人感应的思想学说 |
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【推荐2】汉武帝时期,董仲舒提出了“立太学以教于国,设庠序(地方学校)以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张
A.传承了先秦教育与用人体制 | B.适应了郡国并行的政治要求 |
C.有利于强化国家“大一统” | D.使儒家学说成为主流思想 |
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【推荐1】下图为唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》。以释迦降生为中心,画中诸神、鬼皆着唐装。这说明
A.三教合流成为社会潮流 |
B.中外文明间的碰撞、冲突不断加剧 |
C.艺术作品日益世俗化 |
D.外来文明与中国传统文化不断融合 |
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【推荐2】唐代的韩愈、柳宗元主张摒弃六朝以来流行的骈文而发起古文运动,强调在先秦两汉古文基础上建立新的散文,提出“词必己出”“文以载道”。这场运动持续到宋代,历时二百多年。这场古文运动
A.巩固了儒学思想的政治地位 | B.强调了抒发个性和表达情感 |
C.顺应了市民阶层的发展壮大 | D.反映了文学复古潮流的兴起 |
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【推荐1】从东汉末年开始,中国重要的佛经翻译家追求全面、广泛地搜集和翻译佛教典籍,汉译佛经的来源有古印度的梵语、巴利语文献、中亚各民族语言的文献,藏译佛典弥补了10世纪以后汉译佛典的不足。下列对中国人翻译域外佛教经典理解正确的是
①佛典翻译有利于保存印度佛教文化资料
②藏语翻译佛典与汉语翻译佛典互为补充
③佛典翻译推动了佛教文化在中国的传播
④佛典翻译促成佛教成为古印度主要宗教
①佛典翻译有利于保存印度佛教文化资料
②藏语翻译佛典与汉语翻译佛典互为补充
③佛典翻译推动了佛教文化在中国的传播
④佛典翻译促成佛教成为古印度主要宗教
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
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【推荐2】“之”字是天师道徒的标志,东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”,故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外,带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等,也逐渐成为起名的热字。这一现象( )
A.受到世家大族示范的影响 | B.证明道教的社会基础广泛 |
C.反映出正统观念受到冲击 | D.体现佛教后来居上的趋势 |
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