材料口号是一个时代的鲜明印记,下表是近代中国部分口号。
从材料中提取两条或两条以上的信息,拟定一个论题,并就所拟定的论题进行简要论述。(要求:论题明确,史论结合,言之成理)
时期 | 口号 |
十九世纪四五十年代 | “师夷之长技以制夷”;“自强”“求富” |
19世纪90年代 | 实业救国;“扶清灭洋”:变法革新 |
20世纪初期 | “外争主权,内除国贼”:德先生、赛先生 |
20世纪20年代 | “打倒列强,除军阀”;国民革命向前进;打土豪,分田地 |
20世纪30年代 | 停止内战,一致抗日;全民族团结起来 |
20世纪40年代 | 一寸山河一寸血,十万青年十万军自己动手,丰衣足食 |
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材料 从鸦片战争开始,中国人对自己的“近代”有着不堪回首的记忆,“落后”“屈辱”“挨打”等受损者心态占据了主线.但我们翻检近代,不乏有精彩、荣耀和辉煌。在21世纪多元文化环境中,应适时地反省中国人的“近代记忆”,“重写近代史”。如《近代记忆:挽救民族危亡的斗争》《求富与求强:洋务运动与早期现代化》等,体现了作者对中国近代历史的理解。
根据材料,阐释一则晚清时期中国的“近代记忆”,并运用具体史实予以论证。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,不得照抄材料中的书名)。
材料 聂政(?—公元前397年),韩国轵人,因杀人偕母及姊避祸齐地。韩大夫严仲子与韩国相侠累结仇,潜逃濮阳。严仲子闻政快名,献巨金为其母庆寿,求其为己报仇。聂政待母亡守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,刺杀快累于阶上。
后世形成了多个版本的“刺客聂政”故事,如下表:
时间 | 作者及著作 | 叙事及评价 |
汉朝 | 司马迁《史记·刺客列传》 | 突出严仲子与聂政的朋友之遇,称赞聂政是“士为知己者死”的“国士”;突出聂政的孝道和信义,把父(母子)子、兄(姐)弟和朋友这三个伦理统一起来。 |
宋朝 | 司马光《资治通鉴》 | 严仲子是一个为非作歹二十年、败坏礼法纲纪的乱臣贼子。聂政受其“礼贤下士”的外表蛊惑和蒙骗,“盗杀韩相侠累”,并非义举。 |
1905年 | 梁启超《中国之武士道》 | 中国古代武士具有十八种美德,其中一条是“受人之恩,以死报之”,比如聂政、荆轲等。武士美德意味着把道义、恩仇、朋友和国家等置于个人生命更高的位置。 |
1942年 | 郭沫若 历史剧《棠棣之花》 | 在联纵抗秦的民族大义下,反抗昏君奸臣的严仲子、聂政等都是仁人义士,而屈从暴秦的韩相侠累和国君哀侯成为了彻底的反面人物。 |
——摘编自陈颀《复仇与礼法——以聂政的复仇叙事为例》
从材料中选取两个以上版本,提取信息,围绕论题“时代背景影响人物形象塑造”,结合所学知识加以解读。(要求:持论有据,表述成文)
材料 夏衍(1900-1995年),中国著名文学、电影、戏剧作家,文艺评论家,翻译家,社会活动家。以下是夏衍1949年前的简历。
1900年10月,生于浙江省杭县(今浙江杭州)。
1906年,入私塾,习读《三字经》《论语》。
1908年春,入杭州正蒙小学二年级,开始学习新式教科书,两年后退学在家自修。
1915年,入浙江甲种工业学校。
1919年,在家乡参加“五四”运动,创办进步刊物《双十》(第2期改为《浙江新潮》)。
1920年,赴日本留学,开始接受马克思主义。
1921年2月,考入日本九州明治专门学校电机专业。
1924年,加入中国国民党,担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。
1925年底,获得工学学士学位,担任国民党驻日支部常委兼组织部部长。
1927年,大革命失败后,加入中国共产党,从事工人运动及翻译工作。
1929年,组织上海艺术社,开展无产阶级戏剧活动。
1930年,加入“左联”,当选为“左联”执委。
1933年后,任中共上海文委成员、电影组组长,为中国进步电影的开拓者、领导者。创作电影剧本《狂流》等4部及报告文学《包身工》。
1937年后,在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》,后到重庆,辗转开展救亡运动。
1944年后,主持大后方的文化运动,曾任《新华日报》代总编。
——根据自陈坚、陈奇佳《夏衍传》整理
根据材料结合所学知识,围绕“夏衍的道路选择”写一则短文。(要求:主题明确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)谈画报
以图为主、辅以文字的画报的创办则从某种程度上解决了在近代中国社会传播先进知识和思想的障碍。因此,在清末民初的中国,通过创办图文并茂的画报启迪民智、申说文明,就成为很多知识分子改良社会的一个现实可行的途径。
《醒俗画报》创办于忧患深沉的20世纪初,该报由普育女学创办人温世霖和私立第一中学堂(后改名为南开中学)英文教习吴芷洲共同发起创办。在挽救民族危亡的办刊主旨下,画报关注近代天津城市方方面面的遗风陋俗,从社会风俗的改良入手,徐图国家的进步,为造就一个新的文明的社会和国家做出了极大的努力。 考察《醒俗画报》的内容不难发现, 从每期封面的“讽画”到“唤醒国民、校正陋俗”的办刊宗旨渗透于画报的各个角落,具有强烈的批判意识。 ——以上材料摘自李文健《清末民初的城市画报与社会改良—以天津《醒俗画报》为例》 |
英国商人美查在 1878 年成立了“点石斋”书局,随后美查在 1884年 5 月 8 日开始刊行 《点石斋画报》,《点石斋画报》的刊名也因此而得来。 《点石斋画报》 是风行于晚清的一种新闻画报, 包含了大量的时事新闻、 市井生活、 民间故事以及国外传奇等, 是最能反映晚清社会生活的史料,真实地反映了晚清社会的生活状况、风俗习惯以及民众的社会心理,清晰地映现出晚清社会的变迁。 ——材料摘自宋林林从《点石斋画报》看晚清社会的变迁 |
根据材料并结合所学,请你以一位历史观察者的身份,谈一谈你眼中的清末画报画。(要求:观点正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)
材料 下表为晚清科举制改革大事记
时间 | 大事(该领域自身的发展演变过程) | 政治事件或其他因素对该领域产生的作用 |
1841 | 两广总督祁贡上《请推广文武科试疏》,提出变革选官制度的动议 | 鸦片战争 |
1864 | 李鸿章提出“欲觅制器之器于制器之人,则或专设一科取仕” | 洋务运动 |
1898 | 清廷加设经济特科,选拔“经时济变之才” | 甲午中日战争中国战败 |
1898 | 6月23日光绪帝发布上谕改试策论;9月,慈禧太后下令所有考试悉照旧制 | 戊戌变法 |
1901 | 张之洞与两江总督刘坤一提出停罢科举,未被清廷采纳。 | 庚子事变 清末“新政” |
1905 | 直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞等请立停科举,以便推广学堂,被清廷采纳 | 日俄战争的刺激 |
——根据蒋廷黻《中国近代史》选编
请阅读并根据表格中信息,自拟一个论题,并运用所学知识就所拟定的论题加以阐述。(要求:写明论题,紧扣材料,表述成文,史论结合,逻辑清晰。)