【推荐2】材料“中体西用”这个命题，既表述了中学与西学的结合，又规定了中学与西学的区分。“中学”是熟识的东西，或指为“伦常名教”，或指为“四书五经”…推而及之中国旧有的文化皆属之，统归于形而上的“道”。“西学”是陌生的东西，并且伴随着民族冲突来到中国，因此，对于它的认识与汲取，几代中国人经历了艰辛曲折的过程。

先进中国人认识与汲取西学的过程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。“中体”和“西用”不会互不侵犯，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。“西用”既借“中体”为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响。少数人虽然想把它限制在既定的范围内，实际却很难如愿。当这种矛盾日益明显之后，更开明的人就会在事实的刺激下因势利导，走出更远的一步。

一一摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

根据材料，结合中国近代史的相关史实，围绕“近代中国思想解放”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料   “西方”到底指哪里？

《史记·大宛列传》	“是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人，至祁连山。”“西域”初义指西部化外之域。
《后汉书·西域传》	“西域内属诸国，东西六千余里，南北千余里，东极玉门、阳关，西至葱岭。”所载范围包括罗马、印度、波斯等国。
《大唐西域记》玄奘	记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括中亚、西亚、印度等地的情况。
《西洋番国志》（1434年）	记录郑和下西洋所经过的二十国，“西洋”一词狭义包括今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国。
《泰西水法》徐光启（1612年）	以“泰西”“太西”“极西”“远西”称“欧罗巴”。
《西方要纪》南怀仁，清初来华传教士（1669年）	“西洋总名为欧罗巴，在中国最西，故谓之大西。以海而名，则又谓之大西洋。距中国计程九万里云。” “西洋之可传者有三：一曰机器，一曰历法，一曰天文。”
《海国图志》魏源、其他介绍西方的书籍	“海国”的地理范围由欧洲扩展到美洲。 “西学”“西儒”“西医”“西历”等词语出现在书籍里。

——据欧阳哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理

根据材料，提炼观点（任意一点或整体）并结合中国历史知识（最少两例）加以评析，得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   臣窃帷欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末（通“未”）通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。

——摘自李鸿章《复议制造轮船未可裁撤折》同治十一年（1872年）

材料二   历代备边，多在西北。其强弱之势、主客之形，皆适相埒（伯并立），且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传救，来往自如，麋（qú成群）集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，数国构煸（shn鼓动），实为数千年未有之变局！轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。…居今日而欲整顿海防，舍变法与用人，别无下手之方。

——摘自李鸿章《筹议海防折》同治十三年（1874年）

材料三   我朝处四千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。若事事必拘守成法，恐日即于危弱而终无以自强。…臣于铁路一事，深知其利国利民，可大可久。假令朝廷决计创办，天下之人见闻习熟，自不至更有疑虑。

——摘自李鸿章《妥议铁路事宜折》光绪六年（1881年）

综合以上材料并结合晚清史相关知识，谈谈你对李鸿章奏称“大变局”的历史理解。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料   严复生平大事记

1854年严复出生于今福建省侯官县中医世家，后因为父亲去世家道中落，放弃科举“正途”，于1867年入福州船政学堂学习驾驶，1871年毕业。

1877年赴英国学习海军，系统的接受西学教育，1879年毕业于伦敦格林威治皇家海军学院。1880年回国后任北洋水师学堂“洋文正教习”，1890年升为北洋水师学堂总办。

1895年，中日甲午战争后发表《论世变之亟》《原强》等文，主张变法维新，抗击外来侵略。1897年在天津创办《国闻报》，翻译《天演论》宣传变法维新；1898年，光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张，撰《上光绪皇帝万言书》。

1901年应邀请赴天津主开平矿务局事，任该局总办。1902年赴北京任京师大学堂附设译书局总办，先后翻译了《国富论》《论法的精神》等西方经典著作。1905年协助马相伯创办复旦公学，任复旦公学校长。

1909年被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官，1910年任资政院议员。

1912年京师大学堂更名为北京大学，严复担任首任校长。

1915年严复被袁世凯聘为宪法起草员，列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年，袁世凯死后，严复避祸于天津。1921年严复在福州逝世，终年67岁。

——根据冯保善《严复传》等整理

从上述严复生平经历中提取两条及以上信息，拟定一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。）

【推荐3】阅读材料，回答问题。

个人际遇与国家命运郑观应（1842-1921年）的早期经历简表

时间	经历
1842年	生于广东香山买办之家
1858年	科场失意，前往上海
1859年	任职于上海的英商宝顺洋行，并进入傅兰雅创办的英华书馆苦读英文
1867年	与买办唐廷枢共创公正轮船公司
1873年	公正公司被英商太古轮船公司收购；发表《救时揭要》，主张发展航运业打破外商垄断
1878年	任上海机器织布局顾问
1883年	任上海轮船招商局总办
1884年	退隐澳门
1894年	完成《盛世危言》的编写

《盛世危言》目录摘编

《盛世危言》自序 道器 学校上 学校上 学校下 西学 女教 考试上 考试下 藏书 议院上 议院下 公举 原君

提取材料信息，说明郑观应早期经历反映的时代特征。

【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料：中国的传统文化自汉以来,是以儒学为中心的文化架构,一直被我们认为是世界上最好的文化,但是到了晚清却出现千年未有之变局……从晚清开始,中国社会就是一个不断重建民族(文化)自信心的过程,即向西方学习的过程,具体体现在物质层面、制度层面和精神层面。

——摘编自廖保平《辛亥百年:铁屋里的大国突围》

根据材料并结合所学知识,就中国近代向西方学习的过程,自拟一个论题,并予以阐述(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整。)

【推荐2】【近代中国思想解放】阅读材料，回答问题。

材料   先进中国人认识与汲取西学的过程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。“中体”和“西用”不会互不侵犯，势必不断促进事物的新陈代谢。 “西用”既借“中体”为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响。少数人虽然想把它限制在既定的范围内，更开明的人就会在事实的刺激下因势利导，走出更远的一步。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

根据材料，结合中国近代史的相关史实，围绕“时局变迁与近代中国思想解放”拟定一个论题（要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨、表述清晰）

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。

——王翔《论中国近代化的三个层次》

根据材料并结合所学知识，请简要评析材料中关于中国近代化的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。   

描述性解释	通过叙述历史事实而回答是什么的问题
发生性解释	指出给定现象的起源，回答是怎样发生的
结构性解释	说明某一现象在给定结构中的位置，如某一事件的意义和作用
定义性解释	回答是什么和为什么的问题
因果性解释	说明现象的原因和影响

——【波】托波尔斯基《历史学方法论》

上述是某位学者对历史解释的分类。选择表格中任意一类解释方法，对“辛亥革命”予以解释。（要求：持论有据、逻辑严密、条理清晰）

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料 民主一词古已有之。在中国先秦文献中的含义是“民之主”，即最高统治者。Democracy一词传入中国后，被译为“民主”。民主在近代具有多种含义。据统计．1864年至1914年间，民主的各种含义和使用数量如下：

含义 时段	人民权利	民主政体	民选领袖	君主	总数
1864—1894	12	323	7	5	347
1895—1900	149	640	102	7	898
1901—1908	391	1210	39	0	1640
1909—1914	76	490	16	0	582

阅读以上材料，任选两个时段，提取有关中国近代对民主问题关注程度和民主内涵变化的信息，并结合所学知识分别予以简要说明。（要求：提取信息充分，观点明确，史论结合，史实准确）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求

材料 “我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命…政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算是汉人为君主，也不能不革命…兄弟历观各国的宪法，有文宪法是美国最好，无文宪法是英国最好。英是不能学的，美是不必学的。英的宪法所谓三权分立，行政权、立法权、裁判权各不相统，这是从六七百年前由渐而生，成了习惯，但界限还没有清。后来法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法又将孟氏学说作为根本，把那三权界限分得更清楚，……这百余年间，美国文明日进，当时的宪法已经是不适用了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法是要一种新主义，叫五权分立

——1906年12月2日，孙中山《民报》创刊一周年庆祝大会演说

从材料中提取信息，自拟论题，并结合所学中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：写明论题，相互关联，史论结合。）