材料 夏衍（1900-1995年），中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。以下是夏衍1949年前的简历。
1900年10月，生于浙江省杭县（今浙江杭州）。
1906年，入私塾，习读《三字经》《论语》。
1908年春，入杭州正蒙小学二年级，开始学习新式教科书，两年后退学在家自修。
1915年，入浙江甲种工业学校。
1919年，在家乡参加“五四”运动，创办进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。
1920年，赴日本留学，开始接受马克思主义。
1921年2月，考入日本九州明治专门学校电机专业。
1924年，加入中国国民党，担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。
1925年底，获得工学学士学位，担任国民党驻日支部常委兼组织部部长。
1927年，大革命失败后，加入中国共产党，从事工人运动及翻译工作。
1929年，组织上海艺术社，开展无产阶级戏剧活动。
1930年，加入“左联”，当选为“左联”执委。
1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作电影剧本《狂流》等4部及报告文学《包身工》。
1937年后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》，后到重庆，辗转开展救亡运动。
1944年后，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。
——根据自陈坚、陈奇佳《夏衍传》整理
根据材料结合所学知识，围绕“夏衍的道路选择”写一则短文。（要求：主题明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）相似题推荐
1900年6月26日，在刘坤一、张之洞等人的支持下，由盛宣怀从中牵线策划，上海道余联沅与各国驻沪领事商定了"保护东南章程九款"。同年7月14日，闽浙总督许应骙签订《福建互保协定》。据盛宣怀的《愚斋存稿》记载，《东南互保章程》九条如下：
一、上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保全中外商民人命产业为主。
二、上海租界共同保护章程，已另立条款。
三、长江及苏杭内地各国商民教士产业，均归南洋大臣刘、两湖总督张，允认真切实保护，并移知各省督抚及严饬各该文武官员一律认真保证。现已出示禁止谣言，严拿匪徒。
四、长江内地中国兵力已足使地方安静，各口岸已有的外国兵轮者仍照常停泊，惟须约束人等水手不可登岸。
五、各国以后如不待中国督抚商允，竟至多派兵轮驶入长江等处，以致百姓怀疑，借端启衅，毁坏洋商教士的人命产业，事后中国不认赔偿。
六、吴淞及长江各炮台，各国兵轮不可近台停泊，及紧对炮台之处，兵轮水手不可在炮台附近地方练操，彼此免致误犯。
七、上海制造局、火药局一带，各国允兵勿往游弋驻泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不
相扰。此军火专为防剿长江内地土匪，保护中外商民之用，设有督巡提用，各国毋庸惊疑。
八、内地如有各国洋教士及游历洋人，遇偏僻未经设防地方，切勿冒险前往。
九、凡租界内一切设法防护之事，均须安静办理，切勿张皇，以摇人心。
在以下观点中选择出你不认可的、或认为不准确的三个，结合材料和所学知识给予说明。
| ①东南互保起因于蓬勃发展的义和团运动 ②保护了华北以外的地区免于战乱的波及 ③保住中国最富庶繁华地区局面大体平静 ④起到了保境安民为国家保存实力之作用 ⑤东南互保在当时促进了南方各省的繁荣 ⑥清政府采取了正确措施应对当时的困局 ⑦清廷统治下的一些实力人物割据化倾向 ⑧帝国官员显示出鲜明的独立性和抗争性 ⑨是不顾国家利益与外国结盟的卖国行径 ⑩阻止列强在长江流域的迅速强烈的深入 |
材料一 下图是利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》(摹本),李之藻协功绘制。
材料二
| 时间 | 中国视角·世界认知 |
| 19世纪中期 | 编撰完成《海国图志》《瀛寰志略》《康艏纪行》《海国四说》等著作。 |
19世纪末20世 纪初 | 编译出版《埃及近世史》《亚细亚西部衰亡史卷》《俄国蚕食亚洲史》《英民史记》《法兰西革命史》《美国独立史》等著作。梁启超发表《新史学》等文，指出：“今世之著世界史者，必以泰西各国为中心点……中国史在世界史中，当占一强有力之位置也。” |
20世纪20年代 | 《西洋史要》出版，封建社会、农民战争、资产阶级革命、英国宪章运动、工业革命、资产阶级、无产阶级、空想社会主义、科学社会主义、民族解放运动、巴黎公社、帝国主义、资本输出、第一国际等概念支撑了全书的总体结构。 |
| 20世纪90年代 | 吴于廑、齐世荣主编的《世界史》六卷本出版，对世界各地区的经济、文化交往着墨更多，并将中国史纳入世界史体系。 |
2023年 | 《新世界史纲要》出版，主编钱乘旦在前言中写道：“宗旨是探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国风格的世界史教科书搭建框架。” |
(要求：论点明确，论证清楚，史论结合)
观察、见证与遥想
 | 裙钗大会 上海女学堂之设，创议于电报局总办经莲珊太守，而严筱舫观察、陈敬如军门、施子英太守等从而助之。既大会宾客，互相讨论，妥定章程矣。又以事关绅教，非大启巾帼之会，不足以光集益之思。爱于去冬十一月十三日，假座张氏莼园之安圪第设筵畅叙。是日到者，华官以蔡和甫观察之夫人为主，而沪上各官绅瀛眷从之，西国各领事及各状师之夫人，并教会中个童贞女，亦罔不簪环毕集，杯酒联欢，共计到者一百二十有二人，而西女居其大半。 ——画中文字 |
——据1897年版《点石斋画报》（总号509-7）
提取图片信息，请你以一位历史观察者的身份，以“观察、见证、遥想”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
材料 时代精神是时代的产物，社会物质生活和特定时代人们的行为实践是其植根的深厚基础和不竭源泉，因此无论其具体内容还是表现形式都带有鲜明的时代性。此外，时代精神不是无所不包的万宝囊，相反它处在时代的聚焦点上，只有那些被一个时代、一个社会中的大多数人所信奉、激动、追求不已的观念或精神，才配得上时代精神之称号。
——摘自何玲华《＜新青年＞“反传统”的历史语境》
根据材料，从中国近现代史中任选一个时期，围绕“时代精神”，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰）材料
| 事件 | 时间 | 主要经过 |
| 五四 运动 | 1919年 | 北京大学等十几所学校三千多名学生的爱国行动发展成全国性的反帝反封建的爱国革命运动 |
| 一二·九 运动 | 1935年 | 在中国共产党的领导下,北平大、中学校的爱国学生数千人举行抗日救国示威游行,反对“华北自治”,引发了全国性人民抗日民主运动的新高潮 |
| 五二○ 运动 | 1947年 | 5000多名学生在南京举行了“挽救教育危机联合大游行”,遭反动当局镇压;同日,北平7000余名学生也举行了“反饥饿”“反内战”示威大游行。学生运动的高涨促进了整个人民运动的高涨 |
| 四一 惨案 | 1949年 | 南京中央大学等11所大专院校学生及部分教职员工6000余人举行大游行,要求国民党政府接受中国共产党提出的八项和平条件,遭镇压 |
——摘编自张岂之主编《中国历史(晚清国民卷)》等
从上表中提取两条或两条以上的信息,自拟论题,并结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
材料五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归，但同时很多人认为在一定程度上造成了传统文化的断裂。
五四新文化运动实际上非但没有造成文化断层，还发展了传统文化，是当时历史条件下的必然选择，要与社会发展相适应，就必须改造传统文化。
五四新文化运动具有一定的内发性，可看作是中国文化传统所内蕴生命力的现代表征；在基本的精神方向上，20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性。
——摘编自《五四新文化与传统文化的关系的一点思考》等
结合材料与所学相关知识，围绕“五四新文化与传统文化”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要说明。（要求：论题明确，史论结合，条理清楚）。
材料在这样一个国家里，无论革命、建设和改革，遇到的都是一个又一个的新问题。这些新问题，以往没有遇到过，在书本和别国经验中也找不到现成的答案。唯一的办法，只能是靠中国人自己，从中国的实际情况出发，迈开步子，大胆探索，从成功和失败的实践中总结经验教训，逐步探索出一条自己的正确路子来。
| 时间 | 事件 | 内容 |
| 1921年 | 中共一大 | 旗帜鲜明地用科学理论马克思主义，来观察和分析中国的问题 |
| 1922年 | 中共二大 | 大会制定了党的最高纲领和最低纲领 |
| 1923年 | 中共三大 | 大会通过了关于国共合作的决议 |
| 1924~1927年 | 国民大革命 | 中国旧势力盘根错节，反动政治经验丰富，我党理论准备、政治经验、国情了解都不足 |
| 1927~1928年 | 南昌起义、广州起义 | 盲目组织工农暴动，急于夺取重要城市以求打开大的局面 |
| 1935年 | 遵义会议 | 结束了“左”倾教条主义错误在中央的统治，确立了毛泽东在红军和中共中央的领导地位 |
——摘编自金冲及《生死关头——中国共产党的道路抉择》
根据材料并结合所学知识，以“近代革命道路的探索”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）
材料 口号是一个时代的鲜明印记，下表是近代中国部分口号。
| 时间 | 口号 |
| 十九世纪四五十年代 | 师夷长技以制夷；“自强”“求富” |
| 十九世纪九十年代 | ① |
| 二十世纪一十年代 | ② |
| 二十世纪二十年代 | ③ |
| 二十世纪三十年代 | 停止内战，一致抗日；全民族团结起来 |
| 二十世纪四十年代 | 一寸山河一寸血，十万青年十万军；自己动手，丰农足食 |
根据上表并结合所学知识，选取其中两处空白栏为其分别补充一个当时的口号，并予以阐释。
【历史经验之一：坚持党的领导】中国人民和中华民族之所以能够扭转近代以来的历史命运、取得今天的伟大成就，最根本的是有中国共产党的坚强领导。
【历史经验之八：坚持敢于斗争】无论敌人如何强大、道路如何艰险、挑战如何严峻，党总是绝不畏惧、绝不退缩，不怕牺牲、百折不挠。
【历史经验之九：坚持统一战线】中国共产党始终坚持大团结大联合，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。
从上述三个方面的经验中任选其一，立足中国近现代史，进行论述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 1903年创刊的《东方杂志》以启导国民为宗旨，由支持维新、立宪的张元济主编。1904年，有人在该杂志上发文指出，“廿年沼吴……彼之卧薪尝胆，无忘前耻者，此物此志也”。他认为，比当时中国正被反复欺凌的现实更令人心痛的是，中国面对凌辱而毫无羞耻感。
材料二 中华平民教育促进会由陶行知等人发起，倡导平民教育和农村教育。1938年该会发表的一篇越王勾践故事写道，在离开越国之前，勾践已经构想好了计划，因此这不是真正的“投降”。几年后，当听到他们的越王会很快从吴国回来时，越国的百姓为他们的“抗战”领导人回家而欢欣雀跃。在勾践回国后，他发起了一次“总动员”，认识到越国如果要报仇雪恨，首先必须要教育和训练百姓，“男女老幼全国人民一起总动员”。作者在故事结尾写道，“我们知道了这个故事，对于我们目前的求得中华民族的独立，和四万万五千万人民的解放，卧薪尝胆的教训，还是有很大的意义哩！”
材料三 1961年有剧团尝试创作一部“卧薪尝胆”为主题的戏剧。创作者之一范钧宏认为应更多地重视面对逆境的坚定的恒心。还有创作者认为，必须表现出当代的精神，关注他们对现实社会的影响。在这样的情况下，唯一需要做的事情，是减少或完全删除忍辱负重的主题，同时强调自力更生、艰苦奋斗、振奋国家的时代精神。
近代以来，越王勾践卧薪尝胆的历史叙述随时代变化而不断革新。阅读材料，结合所学，予以说明。材料 “到边疆去”“到西北去”在20世纪三四十年代的中国是相当流行的口号。《良友画报》开辟专栏反映西北地区风土民情。
1932年9月，良友全国摄影团从上海出发，在七个半月走过黄河流域、长江流域和西南地区共16省，行程共五万余里，采摄照片万余幅。由此形成的系列报道“全国猎影记"中的“西北印象”报道了对绥远、宁夏、甘肃、青海、陕西等省的考察印象。西北在“全国猎影记”中留下了“尚未开垦之富源”的印象，说明“中国并非真的穷，不过偶然拿着钥匙挨饿罢了”。
1935年，开辟了“良友读者旅行列车”，除摄影记者自行前往采访外，还可以由读者投稿。其中有大量篇幅介绍西北的河套、蒙古、青海，以及西南的康藏地区，展示了西部边疆地区土地广大、物产丰富、风俗特异、民风淳朴以及周边列强对西北、西南的觊觎。同时还记录上述地区大量的特色风景和文物古迹。
1936年至1937年，推出了“西游记”十篇。专栏作者庄学本，此行是护送班禅大师返回西藏，并且沿途考察西北与黔藏等省的社会、语言、物种等，行程路线为由首都南京出发，经西安、潼关、陕西、甘肃、青海入藏，行程万里。专栏充满了少数民族风情的描绘和保卫国族的暗示。
——摘编自王若梅《（良友画报）关于西北地区的论述初探》
根据材料并结合所学，拟定论点，并展开论述。（要求：论点明确，论述清楚，史论结合）材料 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的;不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。..现在我们要研究我们的近代史。我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每-一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。
——蒋廷黻 《中国近代史·总论》(1938 年)
根据材料信息，围绕“中国近代史的教训与抗战建国”自拟一个论题，并结合中国近代历史知识就所拟论题进行阐述。(要求:论题明确，逻辑清晰，论证充分，史论结合)
