材料一 大流士将波斯帝国划分为若干行省，由总督负责行政和税收。在军事上，将步兵、骑兵、象兵、海军、工兵等兵种组成帝国军队，组建的最具战斗力军队是所谓“不死队”。另外规定，帝国中央政府铸造金币，行省只能铸造银币、自治市只能铸造铜币。为便于传达国王的命令、下情上达和军队调动，在驿道沿途设驿站。大流士还让一些被征服地区的原统治者参与地方政权，对各地原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律时，也参照各地原有法律。这些措施加强了君主专制统治、巩固了波斯人对各被征服地区的统治，在客观上也促进帝国内部各地经济文化交流，有利于落后地区经济发展。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史˙古代史》
材料二 印加人在创建帝国的过程中，采用了和亚欧大陆上的古代帝国几乎相同的治理措施。将全国划分为四大政区，每个政区设立一个长官，再按照人口多少设置各级官员管辖。以都城为中心修建了完善的道路系统，一方面用于传递帝国政府的命令和情报，调动军队；另一方面用于被征服地区朝贡。印加国王为统一宗教信仰，既强调太阳神印蒂的至高无上，同时敬奉古老神明帕恰卡马克和维拉科恰，对各被征服部族的神明兼容并蓄。利用战争这一特殊形式广泛吸取各民族优秀文化，最终打造了印加帝国的百年辉煌。
——摘编自林被甸《探访印加——古代世界文明交流与互动透视》
(1)根据材料一，概括大流士改革的特点及其作用。(2)根据材料一、二，简述印加帝国在治理措施上与大流士改革的相似之处。并结合所学知识，说明推动人类文明发展的主要因素。
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600年至1000年间的几个世纪中，伊斯兰教出现了，这是欧亚大陆及整个世界历史上的一个重要转折点。穆斯林战士就像大约1000年前的亚历山大大帝一样，通过一系列气势恢弘的扩张和征服，又一次统一了整个中东地区。 ——斯塔夫里阿诺斯著《全球通史；从史 前史到21世纪》 | 16世纪初的印加，正值其版图面积最大、最为富庶强盛的时代，然而西班牙人的出现使印加的黄金时代戛然而止。印加帝国，一个拥有几万军队的大国竟然屈服于一支不足两百人的军队！当然在这其中有种种因素。比如，西班牙人对黄金的贪欲……从欧洲带来的天花和瘟疫……种种因素，造就了无法改写的痛史，印加人一夜间，沦为了亡国奴。 ——沈小榆著《失落的文明系列·印加》 |
(1)根据材料并结合所学知识指出穆斯林战士（阿拉伯人）和亚历山大大帝“征服”的相似之处，并说明其对世界文化发展产生的影响。
(2)根据材料并结合所学知识指出印加帝国“富庶强盛”所采取的经济措施，并概括其“屈服”于西班牙的原因。
材料一 非洲自北向南，穿越了好几个气候带。其中，沙漠和森林是活动的障碍。农业的发展缓慢而零碎。从大约公元前1000年到公元前600年，联结西非和地中海的泛撒哈拉贸易线路开始了它的转变。亚撒哈拉地区（撒哈拉以南的非洲）用黄金、铁、奴隶、盐和象牙进行交易，所有货物在地中海的需求都增加了。冶铁知识和家畜饲养方法，沿返回的贸易路线传给了黑非洲。随着农业和对外贸易的发展，东非出现了一系列国家，西非的马里和桑海也一度强大。但非洲的发展始终和亚欧大陆不同。无法像罗马人、阿拉伯人和中国人一样，非洲人能够成为伟大的艺术家、建筑师和工程师；但自然条件的限制，使他们无法建立伟大的帝国文明。
材料二 美洲天生具有丰富的植物物种——玉米、土豆、南瓜、豆角和树菁，但可供驯养的动物不多。欧亚大陆有牛、绵羊、山羊、猪、鸡、水牛、马、骡、驴和骆驼的野生始祖。这些动物提供了肉、奶、羊毛、皮革、牵引和运输。相比之下，美洲只有无峰驼、火鸡和几内亚猪，而且它被隔绝在物种和知识的全球交换之外，而这种交换，正是劳动生产率能得到最大发展的原因。因此，美洲人没有车轮，没有铁，也没有犁。这些制约条件，限制了北美文明的发展。
——以上材料均摘编自尼尔·福克纳《世界简史——从人类起源到21世纪》（2013）
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较古代非洲与美洲文明的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对古代文明的认识。
材料一 伊斯兰教促进苏丹（黑人之国）的文化生活，随着《古兰经》学校的建立，识字的人越来越多，学者们在廷巴克图的大学里从事最高深的研究，自由出入穆斯林世界的其他大学……此外，西非帝国的行政管理较为先进，其中，桑海帝国最为突出，它划分为界限明确的几个省，各省均设有总督。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 印加人在全国修建密集道路网，全长一万多公里…凭借崇山峻岭建成梯田系统，培育出多种农作物，掌握纺织技术，能用浇铸法制造金属器具……同时，他们研究天文历法，采用“结绳记事”，设立“知识之家”教育体系……1533年，西班牙殖民武装攻占库斯科，印加帝国逐渐走向灭亡……
——马克垚《世界文明史》
非洲桑海帝国与美洲印加帝国有哪些异同之处？造成桑海帝国与印加帝国经济上侧重点存在显著差异的原因是什么？尝试结合两个国家各自的地理环境特点加以分析。
材料一 波斯帝国统治范围从印度河到巴尔干,从多瑙河到尼罗河瀑布,帝国内部政治传统、经济状况和宗教文化差异巨大。波斯国王为强化对地方的控制采取了多种措施,例如修建驿道、重用近臣,等等。但波斯境内亚美尼亚村庄和希腊人城市的历史似乎表明,村庄和城市内部的事务,例如公民权的授予,治理方式的选择,都由村庄或者城市自主决定。波斯帝国的统治好似一个矛盾集合体。
——摘编自晏绍祥《波斯帝国的“专制”与“集权”》
材料二 公元前492年，波斯入侵雅典，“希波战争”爆发。战争爆发后，贵族阿里斯提德与泰米斯托克利虽然有矛盾，但是为了抵抗波斯入侵，二人还是携手主持了修建城墙的工作。希波战争中的马拉松战役（公元前490—前 489年）之后两年间，陶片放逐法（要求至少有 6000 公民参加的公民大会才能有效）首次付诸实施。公元前480年，萨拉米斯海战取得胜利，壮大了海军的力量，海军大部分来自第四等级。同年，雅典废除了一切行政官职任选的财产限制，规定每个公民在法律上享有选举权和被选举权。公元前478年，雅典海军在征服塞勒斯岛后，直接掌握了黑海地区的咽喉，一跃成为希腊半岛和爱琴海地区的商业中心。比雷埃夫斯港是特米斯托克利为抵御波斯进攻，而建立的新军港兼商港，在希波战争之后就成为了希腊掌握的经营东西方贸易最重要的港口。
——摘编自周洪祥《古代雅典公民大会研究》
(1)指出材料一并结合所学知识，指出波斯帝国统治的主要特点，并简述波斯帝国统治措施的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“希波战争”对雅典民主政治发展的作用。
材料一 从大流士一世开始，阿契美尼德王朝奉琐罗亚斯德教为国教，宣称统治依赖于该教最高神阿胡拉·马兹达护佑，阿胡拉·马兹达授予阿契美尼德王朝国王统治人间所有族群和土地的权力。同时，阿契美尼德王朝国王注意到被征服地区宗教信仰的差异性，亚述、巴比伦和埃及原有宗教信仰历史悠久，绝无可能完全用琐罗亚斯德教取代。如果向这些地区强制推行国教，势必引发混乱。帝国征服者有意识地鼓励将美索不达米亚等地区的神祇与波斯本土神祇融合起来。例如，波斯人将美索不达米亚普遍流传的娜娜女神崇拜，与掌管星星和命运的波斯女神阿纳希塔合二为一、这些宗教宽容政策是以政治上服从其统治为前提的，当某地祭司集团卷入反抗波斯的行动时，波斯人便毫不犹豫地放弃该政策。
——摘编自郭丹彤《阿契美尼德王朝对波斯帝国的治理》
材料二 君士坦丁在位期间将基督教从一个屡遭受镇压的宗教变为帝国的国教。312年，他与李锡尼共同颁布一道敕令，宣布基督教为合法宗教，并归还之前没收的基督教会财产。鉴于此时基督教内部派系斗争严重，他于325年亲自主持并召开各位主教都参加的尼西亚大公会，统一了基督教的教义和组织，确立了皇帝对教会的最高领导权。君士坦丁还在政府中大批任用信仰基督教的官员，将基督教主教分派到各个行省，行使官方任命的司法和宗教权力，成为特权阶层。君士坦丁的宗教政策有其深刻的社会原因，3世纪以来，罗马的传统宗教无法为生活在苦难中的民众提供思想上的慰藉，而基督教已在帝国境内“成为一个以主教为中心的阶层组织”。这对统治者来说，承认教会就意味着找到了新的统治支柱。
——摘编自兰奇光《君士坦丁与基督教》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿契美尼德王朝宗教政策的特点。
(2)根据材料二，指出君士坦丁对于基督教发展的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析阿契美尼德王朝时期和君士坦丁时期宗教政策作用上的相似之处。
材料一 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。
——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》
材料二 明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
(1)根据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途径。
(2)根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？
