【推荐1】阅读下列材料：
材料一：（陆贾说）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使（假如）秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而之有？”高帝不怿而又渐色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以先天下，吾所以得之者何，乃古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右皆呼万岁，号其曰《新语》。

——摘自《史记》卷97

材料二：夫道莫大于无为，行莫大于谨敬。……事愈多，天下愈乱；法愈滋，而天下愈炽；兵马益设，而敌人愈多。秦非不欲为治也，然失之者，乃举措太众，而用型太极故也。

——引自《新语•无为》

材料三：尧以仁义为巢……故高而易安，动而易固；……秦以刑罪为巢，故有覆巢破卵之患。

——引自《新语•辅政》

材料四：（董仲舒）说：“圣王之治天下也……爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆囹圄空虚四十余年，此亦教化渐之而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。”

——摘自《汉书—董促舒传》

请回答：
（1）结合材料一，指出陆贾劝说汉高祖的论点和论据。
（2）结合材料二和材料三，概括陆贾的治国思想的基本观点。
（3）根据材料四，概括董仲舒的治国的基本观点。作为儒家学派的传承者，他对儒家思想进行了改造，他倡导的儒家核心是什么？
（4）从刘邦到汉武帝，他们采取不同施政思想的基本出发点是什么？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒著《春秋决事比》，首次提出春秋决狱的审判方式，即当某一案件的审判缺乏明确的法律依据时，法官可以援引儒家经典中的思想来审判。而且在审判中，很重要的一点是“论心定罪”，也就是重点分析行为人的犯罪动机。书中有案例如下：甲的父亲乙与丙斗殴，丙用刀刺乙，甲随即用木棍打丙，不幸误伤了自己的父亲乙。

有关此案的审判，董仲舒认为，父子是天地间最亲密的，看到父亲在和别人斗殴，没有不着急的。甲本意是拿着棍子帮父亲打丙，是为了救父亲。甲的行为并不是法律规定的殴打父亲情节，因此不应受到处罚。

——摘编自宋伟哲《西汉硕儒董仲舒的法律智慧》

拿破仑统治下的欧洲工业革命一个解决“社会问题”的答案美洲属于美洲人用德意志的品质让世界健康二十世纪的“灾难之母”第一个社会主义国家

——摘编自【德】曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》

材料二   1649年，克伦威尔等下议员之所以选择公开审判查理一世的程序，不仅仅是为了遵守普通法传统、防止未来的暴政，更是为了让全世界见证他们进行的是正义的事业。审判查理一世的庭审节录：国王查理一世：“我的权力是上帝所托付的，这是古老的、合法的世袭权力，我绝不会违背这项托付的。我也不会对新的非法权威作出回应，这违背了上帝对我的托付：所以你要先告诉我你们的权力来源，否则我无可奉告。”法官布拉德肖：“法庭现在以英国人民的名义要你答复，因为英国人民把你选为国王的。……在国王和他的人民之间存在一个契约协定，国王的即位宣誓就意味着契约的开始履行。当然，先生，这一约束是相互的，你是他们忠实的君主，他们是你忠实的国民”。

——摘编自杰弗里·罗伯逊《弑君者：把查理一世送上断头台的人》

（1）根据材料一，指出判甲罪名不成立的依据是什么？结合所学知识，指出董仲舒的“春秋决狱”反映出汉代法律怎样的发展趋势，以及对后世法律发展产生的影响？
（2）根据材料二，指出查理一世和布拉德肖的观念冲突之处。结合所学知识，分析审判查理一世的背景及其影响？

【推荐3】儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读材料：

材料一　汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革肯定了“以教为本”，否定了“以法为本”，强调文化教育是“为政之首”，有着不宜忽视的积极意义。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)

材料二　北宋中期，儒家知识分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料三　阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料四　清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归。顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主，诸家以顾氏对后世的影响最大。

——摘编自傅乐成《中国通史》

完成下列要求：
（1）结合所学知识，指出汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”采取的主要措施。据材料一指出这一变革的积极意义。
（2）结合所学知识，指出北宋理学的核心思想。据材料二，概括北宋理学的深远影响。
（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明“学贵自得之论”的主要主张，分析阳明心学蕴含的思想价值。
（4）据材料四概括清初大儒治学思想的共同之处。综合上述材料，你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义？

【推荐1】阅读材料，回答下列问题

材料一：宋代新儒学的产生，渊源于唐代的韩愈，他在创导古文运动的同时，力排佛、道，提倡儒学，提出“儒学道统说”，以孟子上承孔子，而自承孟子，引导对儒学经典义理的探求。并和弟子李翱先后推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

韩愈创导的新儒学，经过唐末、五代、宋初的沉寂以后，到北宋中叶的仁宗初年，新儒学又重新开始在宋代文化学术舞台上兴起。活跃在宋真宗和仁宗初年的晁迥，“通释、老书，以经传傅致，为一家之说”。吸收佛、道二家学说，成为后来新儒学“宋学”的学术取向。

——摘编白寿彝主编《中国通史》

材料二：晚清是中国社会的大变革时代，儒学作为传统文化的主流，受到西方的挑战，也被迫走上了近代化的道路。西方的冲击一方面激活了儒学中的文化因素，使之与时代的变动相结合，形成主动追随时代进步的学术风尚。晚清儒学本着经世致用的原则，不断接纳西学，并受到西学的改造，在这一改造的过程中，儒学与西学在中国学术文化的地位上呈现出此消彼长的历史轨迹，儒学由最初的有选择地接纳西学到中体西用，再到中西融合的新学，完成了自身的近代化。

——摘编自孟富国《浅析晚清儒学的近代化及其动因》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代新儒学的主要特点，并说明其产生的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清儒学与宋代新儒学的共通之处，并加以简要评价。

【推荐2】中国古代理学的发展演变可以诠释理论与实践的互动关系。阅读下列材料：

材料一   宋代的阶级和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想武器，以挽救社会危机。自魏晋、南北朝以来，释、道两教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势，并对儒学产生了渗透。宋代的科学技术有了很大发展，特别是印刷术的广泛应用，对书籍的传播和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去。从北宋中期起，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说，这对以理解经义内涵为主的新儒学的产生是一个有力的推动。

——朱绍侯、齐涛、王育济《中国古代史》

材料二   为什么说朱熹让中国回到了孔孟之道，他的《家礼》就是使儒学民间化的载体。《家礼》是朱熹之后中国人礼节有章可依的来源所在。朱熹大大简化了“礼”，并且重新整理了“礼”的环节，使“礼”得以下沉。这里面最具代表性的就是“祠堂”制度。朱熹规制了祠堂的建构，使祠堂进入了老百姓的生活之中。佛教有寺庙，道教有道观，朱熹使儒家也有了“圣地”，人们在祖先的注视下行使家族之事，巩固了宗族的凝聚力。

——王林、余浩男《央视纪录片<朱熹>聚焦“当下意义”》

材料三   朱熹的思想支配中国的思想界达六七百年之久，而影响朝鲜、日本思想界亦数百载。南宋后期庆历党禁解除之后，朱熹的地位即不断上升。宁宗嘉定二年赐谥文公。理宗宝庆三年追封信国公。淳祐元年从祀孔庙。由此可见，朱熹思想在当时的思想界已取得了实际的统治地位。元代因许衡等人的努力，科举考试皆自朱熹所定四书内出题，而诠释亦以《四书章句集注》为准。此后数百年的文官考试皆不出朱学的范围。

——张国刚、杨树森《中国历史·隋唐辽宋金卷》

完成下列要求：
（1）据材料一，列举宋代理学产生的历史条件。
（2）据材料二，指出朱熹复兴儒学的具体举措，并概括其特点。
（3）据材料三，指出朱熹理学在南宋以后的地位及具体表现，并概括其影响。

【推荐3】儒家思想是中国传统文化重要思想之一，影响深远。阅读材料，回答下列问题。

材料一   孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。

材料二   周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。

——韩愈《原道》

尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。

——（宋）智圆

材料三   中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
（2）材料二中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者，……不入于老，则入于佛”？对宋代儒学的发展有何影响？
（3）对于材料三中斯塔夫里阿诺斯的话，你是怎样理解的？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一       中国茶从“神农氏尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”至今，已有近五千年的历史。商朝以前，茶被视为珍物。六朝时期，我国佛教盛行，茶与佛教产生互动，促进了茶文化的萌芽。唐朝时期，茶叶品种更加多样，产量也更高。同时随着茶叶贸易活动不断完善，大众饮茶习惯逐渐形成。唐代大量与茶相关的作品出现，如茶诗、茶画等。世界上第一部专门写茶叶的著作《茶经》出现，其内容丰富，包含生物学、生态学、制茶学、分类学及数理学等一系列学科知识，还包括当时盛行的一些关于茶文化的传说、史记资料、诗词歌赋等。

——摘编自郝祁花《中国茶文化的历史演变及内涵研究》

材料二       1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。

——摘编自[英]艾伦·麦克法兰，[英]艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

(1)据材料一并结合所学知识，概括中国古代茶文化的特点和作用。
(2)据材料二并结合所学知识，说明17~19世纪茶文化在英国盛行的原因。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   中国是欧亚大陆上的重要国家，也是向太平洋开放的海洋大国。近百年来，由于崛起于海洋的欧洲文明对世界秩序的强烈影响，来自黑格尔的“中国没有海洋文明”“中国与海不发生关系”的论调在学术界应者甚众。对海上丝绸之路进行研究，特别是梳理前工业时代东方文明的影响力，是一种回击欧洲文明优越论的文化策略。

——摘编自苏文菁《“海上丝绸之路与中国海洋强国战略丛书”总序》

材料二   在对东方的贸易中，西班牙国王征收20%的贸易税，这样，西班牙又从海外贸易中获得了巨额的财富。但是，西班牙却没有保住这笔财富，相反，金银流入欧洲其他国家，促进了其他地区的资本主义发展⋯⋯稍晚一些时候，英国和荷兰商人也来到亚洲，在海岸线上建立商埠，通过这些商埠建立海上贸易线。殖民者们的活动促进了商业发展……在此之前，全世界的商业贸易都是区域性的，但欧洲国家的海上扩张却把全世界连接在同一个贸易体系里了。

——钱乘旦《新世界史纲要》

材料三   印度尼西亚是东盟最大的经济体，也是东南亚最重要、最有活力的市场之一、而雅万高铁是中国和印尼合作的标志性工程……带动区域旅游和经济增长只是雅万高铁一个方面，在印尼很多人把雅万高铁称作是幸福列车，不光是因为印尼人是这辆列车的乘客，他们也真正把握住了列车运行的“方向盘”……在雅万高铁建设的过程中，中方累计为印尼方面培训了4.5万名印尼员工，为印尼技术人员创造了新的就业机会……雅万高铁是中国同世界其他国家开展“一带一路”合作的旗舰项目，项目建成有很重要的意义。

——光明网《雅万高铁：一趟属于印尼人民的幸福列车》

(1)用一句话概括材料一的基本观点。结合所学，从空间角度概述西汉和明朝海上丝绸之路的探索成就。
(2)根据材料二、结合所学，概述16-17世纪亚洲贸易格局的新变化，并说明这一变化-对欧洲地区和世界整体分别产生的影响。
(3)根据材料三、结合所学，概括中国高铁能在印尼落地的原因，并概述现代交通进步对人类社会的积极作用。

【推荐3】茶源于中国，茶文化凝聚着中国人对物质和精神文化的追求。汉唐时期，茶开始成为对外贸易的商品；新航路开辟后，形成新的海上茶叶贸易商路。阅读材料，回答下列问题。

材料   是世界近代中国茶叶的传播概况表

时间	概况
1657年	荷兰人把少量中国红茶转运英国，茶叶首次登陆英伦。
1662年	英王查理二世迎娶葡萄牙公主凯瑟琳，饮茶嗜好被带入宫廷，引得“英人争先恐 后以饮茶为一荣幸事”。
1668年	东印度公司控制了北美十三州的茶叶转运，使得当地茶价高出英国本土一倍。
19世纪	葡萄牙王室为解决财政问题、将中国茶树引种在巴西里约热内卢市郊的皇家植 物园，种植、采摘和烘焙茶叶的方法与中国完全一样。在中国茶农指导下，巴 西种茶业一度蓬勃发展。巴西人至今仍把茶叫作“洒”，与中文发音非常接近。 秘鲁，牙买加、阿根廷等南美洲国家也都开展过中国茶树的引种工作。
1873年	在维也纳世界博览会上，巴西出产的茶叶赢得了广泛赞誉。

——据郭卫东《丝绸、茶叶、棉花： 中国外贸商品的历史性易代》等整理

(1)根据材料并结合所学知识， 概括 17—19世纪中国茶对外传播的特点及背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述中国茶向世界传播的意义。