福建土楼是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，往往将供奉祖先牌位的上堂安置于建筑的最里边；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。据此可-组卷网

题型：单选题-单题难度：0.4 引用次数：704 题号：16959394

福建土楼是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，往往将供奉祖先牌位的上堂安置于建筑的最里边；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。据此可知，这些建筑形式蕴含的共同文化特性是（）

A．中心突出且自由活泼	B．讲究对称和主次分明
C．重视血缘和伦理观念	D．遵循严格的等级制度

22-23高三上·浙江·阶段练习查看更多[12]

更新时间：2022-10-12 13:37:12 |

【知识点】宗法制

单选题-单题 | 较难 (0.4)

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【推荐1】殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变

A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化

B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权

C．显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素

D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生

2017-08-04更新 | 1946次组卷

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单选题-单题 | 较难 (0.4)

【推荐2】春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋（两季）来承王命，何以礼焉？”这反映了

A．宗法政治渐趋瓦解	B．周朝统治基础有所扩大
C．分封制度逐渐恢复	D．中央集权制度初步形成

2016-11-27更新 | 126次组卷

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名校

【推荐3】王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了

A．嫡长子继承制的特点	B．嫡长子继承制是历史的继承
C．嫡长子继承制的弊端	D．嫡长子继承制的优越性

2021-08-31更新 | 304次组卷

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