材料一 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。
商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，他们居住的地方才有资格称为中国，“中国”是天子所在的国。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。
——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》
材料二 《大清一统志》共三修，历康熙至道光五朝，展示了清朝从大乱走向大治达到鼎盛，又从鼎盛走向衰落的历史进程，蕴含着中国疆域一统之盛的理念。三藩战争结束后，每一地区均被载入一统志，以从观念上确认疆域统一，“奉命开馆纂修一统志书，适台湾、金门、厦门等处已属内地，设立郡县文武官员，请敕礼部，增入通志之内。”雍正朝，完成了对“大一统”理论的论证，雍正皇帝借曾静一案之机，提出“中外一家”，正面批判“华夷之辨”；嘉庆重修一统志，整个西北、北部地区完全纳入“大一统”疆域版图之。疆域一统之盛的理念是对“大一统”理念划时代的突破，也是“中国”概念演变的重要例证。
——摘编自李金飞《清代疆域“大一统”观念的变革》
(1)根据材料一，概括“中国”一词在不同时期的含义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明清代纂修《大清一统志》的意图并评析其纂修的意义。
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材料一
材料二 清朝立国后，多次采取有力的军事行动，致力于恢复和捍卫疆土的安全，并取得良好的效果……清朝统治者还与内外蒙古上层长期联烟，积极传播佛教，利用上层联络和文化影响的作用，促进了内外蒙古与内地的相互了解，解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东，外兴安岭以南的黑龙江流域，也归入清朝的版图。
——方铁：《试论历代王朝的疆域与边疆》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出元朝对图中A、B所在区域采取的统治措施。康熙对这两个区域的统治又采取过怎样的行动？
（2）根据材料二，概括清朝立国后为巩固边疆统治采取的民族政策。结合所学，说明这些政策有哪些意义？
材料一 辽宋夏金时期是北方民族进入中原与汉民族加速交融的时期。辽朝耶律德光曾下令，“敢有伤禾稼者以军法论”，并要求各级官员“劝农桑、教纺绩”，以此保证农业生产的正常进行。文化上，辽朝统治者任用汉人在汉字的基础上创造了契丹文字，并用契丹字翻译了《贞观政要》《五代史》等大量儒家经典。
——摘编自段红云《略论辽宋夏金元时期中国民族的一体化进程》
材料二 清朝前期开疆拓地六万余里。在东南，于台湾设立一府三县；在东北，雅克萨之战后，遏制了沙俄入侵，运用外交手段划定了边界；在北方，平定蒙古噶尔丹叛乱，与喀尔喀蒙古会盟多伦，设乌里雅苏台将军；与蒙古上层联姻，解决了中原长期受游牧势力威胁的问题。
——摘编自于逢春《论中国疆域最终奠定的时空坐标》
（1）根据材料一，概括辽朝统治政策的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝巩固统治的措施及其特点。
第一步：精选典型文物：
社团精选了不同时期四件“虎”形象的文物，并搜寻到相关历史信息。
（1）若以制作年代先后制作展板，以上文物排序应为：（填写字母）
第二步：确定展板主题； 以上文物还可以主题形式设计展板。
（2）将以上文物与相应研究主题对匹配，完成下表。（填写字母）（8 分）
| 序号 | 文物 | 研究主题 | 序号 | 文物 | 研究主题 |
| ① | 原始社会中原文化的辐射力 | ② | 先秦时代的军事制度 | ||
| ③ | 中国古代中医养生观念 | ④ | 中国饮酒习俗的形成 |
第三步：窥破时代特征；
根据社团指导老师的建议，社团补充了以下文物，并搜寻到相关历史信息。
（3）《刺虎页》中蕴含着丰富的历史信息，折射出鲜明的时代特征。请完成下表。（4 分）
材料一 西周末至春秋时期，边疆各族大规模内迁，与诸夏（即中原地区分享周室礼仪 与荣誉之诸国，春秋时开始称“华夏”）杂处。春秋时期，秦、楚因杂用夷狄之礼被中原诸 国视为夷狄，齐桓公所举“攘夷”旗帜，攘的重要对象之一就是楚国。
战国时期，内迁至中原的各族已经与诸夏融合，而海岱江淮间的东夷、淮夷与吴越也先 后与华夏融为一体。秦、楚不仅与其他诸夏并列，且因势大境广而有统一诸夏之势。
秦汉是统一的多民族国家，尤其汉祚久长，疆域广阔，汉人与边疆各民族杂处日益发展， 人民之间互相交往，互相学习，通婚合好。边疆各族开始称内地人为“秦人”，至汉中叶， 渐改称为“汉人”，而汉人也以当朝国名自称汉人。这一改变，既反映了汉民族的新特征， 也反映了边疆各民族对汉人的新认识，已具有民族称谓的性质。
——摘编自陈连开《论华夏/汉民族的形成》
材料二 近代中华民族观念的传播
| 时段 | 传播情况 |
| A 清末新政 期间 | 近代较早提出中国各民族一体融合的“大民族”观点的是梁启超，1903 年他提出，“合汉、合满，合回、合苗、合藏，组成一大民族，提全球 三分有一之人类，以高掌远跖于五大陆之上”。后来他用“中华民族” 或“中国民族”作为有史以来中国各民族的总称。 |
| B 民国初期 | 1912 年 3 月，革命党领袖人物黄兴等发起成立了中华民族大同会（初 名“中华民国民族大同会”），满族人恒钧等少数民族人士也参加了此 会。该会发起电文写道：“民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛 域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。” |
| C 抗日战争 前期 | 中国全面抗战爆发前后，有关中华民族的著作大量出版，如郭维屏《中 华民族发展史》（1936 年）、张元济《中华民族的人格》（1937 年）等。 这些著作都梳理了中华民族悠久而光辉的历史，认为无论汉、蒙，或其 他各族之光荣事迹都是中华民族共同的荣耀，以传播全民族整体化的中 华民族意识。 |
——摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
(1)依据材料并结合所学，概述春秋至秦汉时期中国民族关系的发展历程。
(2)从上表中任选一个时期，说明其传播中华民族观念的目的。
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”、“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
(1)根据材料一并结合所学，概述春秋战国时期我国民族关系的发展变化。
材料二 汉初，汉高祖赠送黄金、丝绸给匈奴，开始采取“和亲”政策以谋求和平。汉文帝时，匈奴黄当、桀龙二人来降，朝廷册封二人分别为弓高侯和襄城侯。汉武帝时期，汉军三次打败匈奴后，于其地建置酒泉、武威郡，嗣后又从中分置敦煌、张掖二郡。
——姚大力《河西走廊的几个古地名》
材料三 唐朝太宗时，征伐平定突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，朝廷拜其首领为都督、刺史、将军等，并赠予大量帛与彩缎。唐先后在西北设安西、北庭都护府，加强对西域的管辖。唐太宗赐婚给突厥首领等赐婚事例，达十余次之多。
——吕思勉《白话本国史》
(2)根据材料二、三，概括西汉和唐朝政府巩固北部边疆的相同措施。
材料四 元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。
——《中外历史纲要》（上）
(3)依据材料四和所学知识，回答元朝经略吐蕃、西域、台湾的措施。
