《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是（ ）
| A．禅让制 | B．世袭制 | C．郡县制 | D．科举制 |
更新时间：2022-11-20 22:42:51
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【知识点】 夏朝的统治及文化遗存解读
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【推荐1】舜以天下授禹，舜卒后禹亦“让辟”舜子商均，“诸侯归之，然后禹践天子位”。禹以天下授益，禹卒后益亦“让辟”禹子启，启取代了益。这反映了
| A．夏王朝的建立与巩固 | B．奴隶制国家形成并壮大 |
| C．统治权转移方式改变 | D．王位传子成为历朝定制 |
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【推荐2】二里头遗址规模广大，中心区的主干道路和墙垣将二里头都城分为多个方正、规整的网格区域，宫殿区居于核心，祭祀区、官营作坊区、贵族居住和墓葬区等重要遗存拱卫在宫殿区的周围，这些都表明了二里头都邑已经有了严谨、规整的规划，且极可能已出现了分区而居、区外设墙、居葬合一的布局。这说明（ ）
| A．专制王权的出现 | B．具有较成熟的制度治理模式 |
| C．大一统格局初具规模 | D．神权与王权相结合的特点 |
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【推荐3】下表所示是不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果（部分）。据此可得出的历史结论是
| 记述 | 出处 |
| “商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。” | 王国维《殷周制度论》(1917年) |
| “因妻子既多,乃有传子之制,由是而渐有嫡庶之分,渐生宗法之制。试观殷代后期……九代之中七代传子,是已非兄终弟及之制矣。” | 胡厚宣《殷代婚姻家族宗法生育制度考)(1944年) |
| “商朝继统法是以长子继为主,以弟继为辅。” | 范文澜《中国通史简编》(1955年) |
| 当时已有立储制度,提出“子继为常,弟及为变”的观点。 | 李学勒《论殷代的亲族制度》(1957年) |
| A．商代继承方式广受学者重视 | B．考古发掘便于澄清文献中的谬误 |
| C．商朝王位传承存在不同方式 | D．嫡长子继承制对后世的影响深远 |
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