【推荐1】中华民族在政治制度创新方面多有建树，其体系之完备，经验之丰富，影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。阅读下列材料，回答问题。

材料一

图示一

图示二

图示三

材料二   “论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，-切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形式，改头换面，添注涂改地在改变。纵说它有变动，却不能说它有建立。”

——摘自钱穆《中国历代政治得失》

材料三   （明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。

——《明史》

材料四   （清人赵翼说）“国初承前明旧制，机务出纳悉关…雍正年间，用兵西北---选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。

——《檐曝杂记》

(1)根据材料一中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的？图示二所示的政治制度的名称是什么？
(2)结合所学知识，说明材料二中秦朝中央政治制度的“大变动”主要指什么？它具体是怎样构成的？
(3)明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化？你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响？
(4)综合以上材料，简要概括古代中国中央政治制度的发展趋势。

【推荐2】人口是经济发展的重要指数。阅读材料,回答问题。

材料一据李伯重(2000年)的研究,连同镇江、应天(南京)、苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州在内的江南地区,明洪武二十六年(1393年)人口大约870万,清代人口最多的道光三十年(1850年)约为3635万。大略而言,从1400年到1850年,人口从900万增加到3600万,即增加300%。城镇人口1620年约为300万,1850年约为720万。同时,农村人口1620年约为1700万,1850年约为2880万。

——摘编自吴建华《清代江南人口与住房的关系探略》

材料二下图所示为我国1949~2017年人口总量变动情况

——摘编自《中国统计年鏊:新中国六十年统计资料汇编》

(1)根据材料一,概括明清时期江南人口发生的变化,并结合所学知识分析变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析新中国成立以来的人口变动特点及其影响。

【推荐3】材料   养廉银制度是清朝雍正时期为反腐而制定的经济调整机制。养廉银绝大部分源于地丁钱粮的耗羡归公。随着经济的发展及形势的变迁，盐税、茶税等耗羡相继归公，养廉银也部分取给于此。从雍正六年起，规定“酌量官职之大小”派定数目。养廉银制度实施后，效果并不明显。这一制度靠人的自律，形成法律制裁的真空地带。“自雍正议设养廉，由督抚以至州县藉以为办公之资’。官员对于养赡家口的养廉银并没有完整的支配权，养廉银经常会因为军需等摊扣归款，养廉银常常有名无实。

——摘编自李凤鸣《清朝养廉银制度及其功能弱化的原因分析》

（1）根据材料，归纳清朝养廉银制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括清朝养廉银制度没有取得预期效果的原因。

【推荐1】儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅 读下列材料，回答问题。

材料一   他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡 的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二   阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像， 摇动传统思想权威之倾向。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府 是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。 这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

（1）据材料一，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”。结合所学知识，概括汉武帝为 提升儒学地位采取的主要措施。
（2）据材料二，分析阳明心学的主张及蕴含的思想价值。
（3）据材料三归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出其历史进步性。

【推荐2】中西近代启蒙思想与实践

材料一   16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们（如黄宗羲、王夫之、顾炎武）提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”

材料三   西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》

材料四   （西方民主思潮）诞生之后……对世界各国都造成了深刻的冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树吹断了。

——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

请回答：
（1）依据材料一中国明清时期的“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？
（2）18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
（3）根据材料二，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现“东方”是指什么事件。哲学家发现的“新的精神”世界指的是什么？
（4）材料三中18世纪西方出现“三大革命”，指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的重大事件，请指出政治和经济领域的重大历史事件
（5）材料四中“将这棵大树砍断”的含义是什么？19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？

【推荐3】思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料。

材料一“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”

——《汉书.艺文志》

材料二 下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。……当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。”“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。……故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。”

材料三 16世纪至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

完成下列要求：
（1）材料一反映了什么历史现象？这种现象对秦.（西）汉时期的治国理念有何影响？
（2）材料二中的两位思想家分别是谁？关于官员选拔的观点分别是什么？
（3）据材料三并结合所学知识，指出18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图"？为了实现“资产阶级国家蓝图”，近代先进的中国人做了哪些努力？