材料：为了加强经略西域，唐太宗先后设置了伊州、西州、庭州等三州(治今新疆);在这三州以西、帕米尔以东的地区，推行羁縻府州制度，即在这一地区的部落中设置州、都督府，州刺史与都督由各部首领担任；在帕米尔以西的中亚地区有16国，唐以其国都为都督府所在地，以各国国王为都督府都督。安西与北庭都护府是更高一级的军政机构。两大都护府代表朝廷在西域行使职权。在西域广置屯田，鼓励从内地移民，兴修水渠与坎儿井；内地先进的技术传到了西域，极大地促进了当地社会经济的发展。唐朝在西域统治地位的巩固与丝绸之路的畅通，使内地与西域之间的商业贸易更加繁荣。西域诸国诸族派遣子弟入长安学习汉文化，唐朝在西域地区兴办各类学校。唐朝包容开放的民族政策，更是促进了西域地区的民族团结和社会稳定，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，使“华夷一家”的观念深入人心。

——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》

材料一   华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

——翦伯赞《中国史十五讲》

材料二   

材料三   清入关后，密切关注边疆事务，完成了对边疆地区的统一、把边疆与内地的整体联系推进到一个新阶段，从疆域大一统进入政治大一统，并在边疆民族地区形成了持续稳定、统一的政治局面。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辩”的内容，将之改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，较成功地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。

——整编刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》白寿彝《中国通史》

材料一   唐周边的少数民族很多，其中最重要的是北方的突厥和回纥、西南的吐蕃和南诏、东北的契丹和靺鞨。唐政府采取了一系列行之有效的开明的边疆治理政策，怀柔与攻伐政策相结合，保障了唐代的疆域稳定，使大唐出现了“东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府，盖南北如汉之盛，东不及而西过之”的盛世局面。

——摘自田宁《武则天与唐朔前期的边疆民族治理》

材料二   蒙古族在边疆诸民族中分布范围最广，力量最强，也最受清朝统治者的重视。漠南蒙古诸部在清廷入关前已归附，清朝参考八旗制度，将编制成若干个札萨克旗进行管理。清朝统治者不但对蒙古贵族封爵授职，拟于宗室，而且还与蒙古贵族建立起密切联姻关系。康熙帝曾称：“本朝不设边防，以蒙古部落为之屏藩”。清朝民族关系不但承上启下地演绎着过去民族交往中存在的各种现象，而且还继承、延续了中国大一统的多民族国家的历史流向并使之达到了一个新的高度。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料一   从天聪九年（1635）开始在蒙古族地区设旗，经顺治、康熙、雍正到乾隆五十七年（1792），近一个半世纪的时间，“外藩蒙古”（即漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古）共编为18盟、201旗，加强了对蒙古地区的统治。……各旗之间划定游牧地界，不得互相统属私自往来，旗上设盟，以协调不同旗之间的关系，达到“众建以分其势”的目的。

——摘编自艾丽曼《青海河南蒙古盟旗制度论略》

材料二   从汉朝到唐朝，漠北草原上先后出现过由匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥等民族建立的强大国家。它们虽盛极一时，但其政权组织却是建立在氏族或部落基础之上，并没有打破氏族或部落原来的组织结构和血缘外壳。这种国家被称为“部族联盟国家”。在部落联盟国家中，作为征服者的统治民族与被征服者未能融为一体。一个统治民族在比较强盛的时期，能够控制草原上许多不同民族、部族，这种情况下，部落联盟制的国家建构起来会很快：但是一旦发生问题，比方说严重的天灾，或严重的内江，那么解体得也非常快。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：北族政权的兴衰》

材料三   坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持各民族一律平等，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观宣传教育，全面深入持久开展民族团结进步创建，加强各民族交往交流交融。支持和帮助民族地区加快发展，不断提高各族群众生活水平。

——《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》