材料一位于南京长江路292号民国时期的“总统府”，现已被建设成中国近现代史遗址博物馆。这是我国目前最高级别、保存最完好的近现代史遗址博物馆。

材料二有学者说，从历史价值和政治价值上来讲，“总统府”要超过北京的故宫。故宫是我国现今保存最完整、建设最辉煌的皇家宫殿，是我国古代建筑艺术的最高成就，这是毫无疑问的，但故宫只是明清封建王朝的标志，而“总统府”则象征着我国两千多年封建统治的终结。从这个角度来讲，“总统府”的社会价值和政治价值都不逊于故宫，而且“总统府”以前还曾经是清代两江总督署、太平天国的天宫遗址，这种汇集交融的历史价值也是故宫所不具备的。在此设立博物馆的目的就是为了展示和宣传这些价值。

材料三史料研习、理论指导、问题研讨和社会调查是学习历史的重要方法。请运用这些方法分析近现代中国民主政治建设的发展进程。

1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制。……它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”，即实行责任内阁制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一座丰碑。

材料一 北美大陆没有国王，没有贵族，独立战争又使得人们在财产方面也趋于平等。到联邦宪法通过之时，北美十三个殖民地经过百余年的发展均拥有了不同程度的基于人民主权之上的共和政体。独立战争时期的领导人华盛顿于1789年成为美国总统。在华盛顿看来，总统如果一直等到停止呼吸才由副总统继任，这无疑将蜕变为君主政体。

材料二 孙中山指出：“中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国。”辛亥革命后，中国虽然建立了共和政体，但南京临时政府政令难出京门，独立各省各自为政。“从中央到地方的整个政治结构和社会结构依然掌控在封建势力手中”，“三个月无君，则性惶如也”的思想依然如旧。袁世凯实在是没有点民主的细胞，最终在宪法的掩饰下将专制独裁一步步推向极端，恢复了帝制。

材料一   尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。鸦片战争的狂风骤雨深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外交的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。虽然党政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地安身立命，“宪政”也由此成为中国社会一个未竞的话题

——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》

材料二   中国共产党从诞生时起，就非常关注、重视宪法制定和立宪实践。土地革命期间，在苏联宪法的影响下，中国共产党制定通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》。1949年新政协通过的《共同纲领》宣告了中华人民共和国的诞生。1954年，全国人大一次会议制定通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于左倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”。从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来，既表达了实现中华民族富强和独立的历史使命。又突出了推进民主和文明建设的时代性特征

——摘编自何勤华《论中国共产党人的宪法观念与实践历程》等

材料一   中华民国之主权属于国民全体；中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。

材料二   新中国成立后，作为执政党的中国共产党，以1954年第一届全国人民代表大会的召开和第一部社会主义宪法的颁布为标志，创造性地形成了一系列社会主义民主政治制度，奠定了具有中国特点的社会主义民主政治建设的基础。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

——赵翼《廿二史札记》

材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》

材料二 后世（指三代之后）之法，藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鰓然，日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。

——黄宗羲《明夷待访录·原法》

材料三 周秦以来，中国形成了自创一格的“中华法系”，成为公认的世界五大法系之一在历史的推移和王朝的更迭中，“诸法合体”、“政刑不分”的旧法律结构形式却始终未变。

直到八国联军之役后，朝野上下，争言变法。“新政”开场后，刘坤一、张之洞在“江楚会奏三疏”中率先提出修订刑律。1902年5月，清政府派刑部左侍郎沈家本、出使美国大臣伍廷芳兼取中西，修订法律。……旧律的删改修订，新法如刑法、民法、商法、诉讼法的编纂，司法独立的试行，这三个方面合成了中国法制近代化的一步。

——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料一   中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，患民利民、安民室民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。

——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年)

材料二东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。

——【美】费正清《中国：传统与变迁》

材料三 世界文化发展的历程（部分）

       ——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等

材料一   “……国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选择产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”

“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”

材料二   我们的[政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。

——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料三   真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。

   ——古罗马政治家和法律思想家西塞罗

礼义法度者，是圣人之所生也......圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。......故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料一 中华民族数千年历史绵亘不断。商周时期，文告、法典等文书档案记载于兽骨、青铜器和简牍上。西周时，许多重要档案均“书之玉版，藏之金置，置之宗庙”以求得神灵和祖先庇佑，以后历代藏书之制莫不仿于此。东周时期，又出现了丝帛和石刻档案。《汉书》载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”随着“蔡侯纸"问世，档索进一步发展。两宋时，律法规定档案要按期连级上送；《大明律》则规定，“凡弃毁制书及各衡门印信者斩，若弃毁官文书者，杖一百"。中国历代档案典籍异常丰富，除史官修史可参阅库内档案外，其他官员学士罕有窥其美富者。

——据潘晓红《中国古代档案发展历史剖析》等

材料二 19世纪中叶以后，随着社会变迁，企业中的经济仲裁文件、公证文件等均被作为文书档案收藏。1907年，清延创办了刊布谕旨、类折等文书档案的《政治官报》；北洋政府时期则规定，各单位均可利用档案，外国使馆人员亦可。在近代，档案违法行为的处理包括申诫、记过和撤职等。当时有学者指出，档案学即用科学方法处理档案的学问，在欧洲也是近百年来发达的事。

——据刘遍红《中国近代档案法规发展演变动因》等

材料三 1978年以来，温湿度和防火防盗电子监控、防霉杀虫、机械化修被等技术和设备在档案事业中已普遍应用。随着社会发展，档案工作已实现了主要为历史研究服务的转向。1982年和1995年，我国先后创办了世界上唯一的国家级档案专业出版机构档案出版社和专业极纸《中国档案报》，为社会奉献了一大批档案宣传精品。早在1980年，我国国家档案局就加入国际档案理事会，并于1996年成为主席国.

——杨冬权《发展、提高、创新一新中国档案事业60年》