“华夷之辨”起初带有划分中原和周边的地域歧视色彩，到春秋战国时期则成为一个文化概念，孔子作《春秋》，“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这表明（ ）
| A．不同地区文化差异消失 | B．民族之间文化认同加强 |
| C．少数民族入主中原地区 | D．传统礼乐制度受到冲击 |
更新时间：2023-01-22 11:57:02
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【知识点】 华夏族的发展和华夏认同解读
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【推荐1】“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。据此可知（ ）
| A．华夷有别观念已经消失 | B．各族习俗礼仪发展趋同 |
| C．同源共祖观念得到发展 | D．华夏文明始终一脉相承 |
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【推荐2】春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而战国屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔，”高阳氏又称颛，相传是中原华夏族公认先祖黄帝的孙子。上述材料说明（ ）
| A．分封制已不具效用 | B．华夏认同观念得到增强 |
| C．楚文化已自成体系 | D．楚人民族起源缺乏考证 |
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