【推荐1】阅读材料，回答问题

材料   由于拓跋鲜卑刚刚过渡到父系氏族社会，母权余威强盛，而母权强盛的社会现实成为北魏前期统治者在宗庙祭祀中重视女性祖先的重要原因。北魏前期的祭祀还表现出自然崇拜特点。统治者通过大肆祭祀自然神祇增强统治阶层内部凝聚力，获得北魏征服区域民众对北魏政权的心理认同感。伴随着孝文帝祭祀的仪式性表演，华夏圣君日益成为北魏政权的政治祖先，与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神，成功论证了孝文帝及其所代表的北魏政权的正统性。孝文帝还通过大力祭祀儒家先贤为北魏社会构建起一套完整的伦理道德秩序，成功实现了北魏统治下的各个阶层的有效控制。

——摘编自刘凤雪、赵昆生《北魏祭祀制度研究》

（1）据材料指出孝文帝时期的祭祀对象与北魏前期统治者相比发生了什么变化？孝文帝改变祭祀对象的目的是什么？
（2）据材料并结合所学知识，概括北魏祭祀制度变化所产生的积极影响。

【推荐2】【历史—历史上重大改革回眸】完颜亮改革就其深度、广度和影响而言，可与孝文帝改革相媲美。阅读材料，回答问题。
材料   金熙宗（完颜亮的祖父）当政时，关于继续推行奴隶制，还是转向封建制的政治斗争相当激烈。金朝第四代皇帝完颜亮（1122—1161年）即帝位后，进行了一系列改革。其主要内容有：
领域                                具体内容
政治制度的改革             废除熙宗及其以前在汉族地区设置的行台尚书省，使政令统一于朝廷；废除权力极大的都元帅府，仿汉制设立枢密院，任命枢密使、枢密副使主管军事；废除中书、门下两省，只设尚书省，主管朝廷政务等。
迁都燕京                      随着政治、经济和文化重心的南移，上京会宁府日益失去了驾驭全国的地位，完颜亮下诏迁都燕京，金朝统治中心由女真故地迁到中原汉人居住地区。
社会经济的改革          派人到各地拘收原侵官地和荒闲的牧地，授予南迁的女真人耕作，多余的土地允许汉人租佃；印钞铸钱，改革币制：下令印制交钞（纸币），又下令铸造铜钱“正隆通宝”，与旧钱通用。
（1）据材料结合所学知识，概括完颜亮改革和孝文帝改革的相似举措。
（2）两次改革的相似措施反映了什么历史规律。

【推荐3】对孝文帝改革的措施，学术界一直褒贬不一。阅读材料，回答问题。
材料一 帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二 拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书·本国史:上卷》和1928年《初中本国史》
（1）据材料一、二，归纳孝文帝改革的主要内容。
（2）简要说明材料一、二对孝文帝改革评价的不同。