魏晋南北朝时期的佛像摆脱了印度原来的固定程式，取而代之的是多样的具有东方风韵的姿态：“秀骨清相”型以中国线条表现神采，反映了中国文人的审美观：“大丈夫”型传承了秦汉雕刻阳刚有力的审美追求，表达大佛的宽广胸怀和开阔气度。这表明当时佛教（ ）
| A．适应本土需求 | B．成为主流统治思想 |
| C．形成不同宗派 | D．充分吸收儒道理论 |
更新时间：2023-02-08 10:49:01
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【知识点】 儒学、道教、佛教的发展 解读
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【推荐1】经历北周武帝灭佛后，隋文帝下诏“复立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毁坏偷盗佛及天尊像者，以不道论”，同时又多次下诏强调儒学的重要价值。由此可知，当时（ ）
| A．国家治理借助了多元文化 | B．佛教实现了中国化 |
| C．民间抵制佛道思想的传播 | D．儒学得到全面复兴 |
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【推荐2】魏晋时期，儒教与道教的冲突日趋激烈，葛洪提出“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，所以贵儒“以移风易俗”，尊道“以其不言而化形”。这体现了当时（ ）
| A．道教成为思想主流 | B．统治者提倡三教并行 |
| C．正统思想受到冲击 | D．佛教和儒家伦理相抵触 |
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