自雍正时起，清政府在西南大规模地推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官。“改土归流”的实施（ ）
| A．进一步加强了封建君主专制 | B．解决了少数民族叛乱问题 |
| C．有利于统一多民族国家发展 | D．实现了对边疆地区的管辖 |
更新时间：2023-02-17 11:10:53
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【推荐1】自雍正四年到雍正十三年，湘西地区的土家族人传承了千百年来的民间习俗几乎发生了全面的变革，由以“杀牲饮血”的方式祭祀土王神灵转变为设家龛供奉本家祖先牌位，甚至连传统巫师“梯玛”的地位也受到了冲击。出现这种现象的主要原因是（ ）
| A．文化教育的相对普及与提高 | B．各级政府流官们的共同努力 |
| C．汉文化与土家族文化的融合 | D．清朝统治者摒弃了羁縻政策 |
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【推荐2】清前期云南改土归流后，“父母之命，媒妁之言”逐渐成为少数民族区域主流婚恋观念，甚至出现了少数民族妇女以死守节的记载。由材料可知，改土归流（ ）
| A．拓宽了清政府的统辖范围 | B．减少了边疆少数民族间矛盾 |
| C．推动边疆内地一体化管辖 | D．推动了云南少数民族的汉化 |
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【推荐1】下表所示是地方志中关于民族地区改土归流后的部分记述。据此可知，改土归流（ ）
| 记述 | 出处 |
| 湘西，“改土后客民四至” | 胡履新、张孔修《永顺县志》三十六卷 |
| 渝东南，“吴闽秦楚之民，悦其风土，咸来受廛” | 王鳞飞等《增修酉阳直隶州总志》 |
| 鄂西南，“设流以后，常德、澧州及外府之人，入山承垦者甚众” | 吉钟颖等《鹤峰州志》十四卷 |
| A．为推动民族交融创造了条件 | B．改变了民族地区落后面貌 |
| C．解决了民族地区的社会问题 | D．加剧了民族地区人地矛盾 |
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【推荐2】明朝在北方大规模修筑长城，并在沿线设置军镇，号“九边”；而清代却是大肆修建喇嘛庙，借以笼络蒙古、藏族等少数民族。因此得了一句俗语：“明修长城清修庙。”下列各项中，对此理解正确的是
| A．明朝的民族政策更具有实效性 |
| B．清朝的民族政策放弃使用武力 |
| C．明清王朝的举措都是一种消极被动的民族政策 |
| D．体现了明清采取防御和怀柔两种不同的民族政策 |
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