【推荐1】家庭是社会的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一苏格拉底主张在家庭内部保持融洽、和谐。他认为，作为子女要尊重父母、孝敬父母；在处理夫妻关系上，丈夫要忍让、克制；兄弟之间要努力发展友谊；女人持家、男人治国若无节制和正义，就管不好家、治不好国；不论男女，只要有节制和正义，就是最好的男人和女人。

——摘编自王世军《希腊哲学家的家庭观》

孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人；“义”就是要尊敬兄长；“礼”就是要谦让；“慈”是长辈对晚辈要慈爱；“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦，还能影响政治。

——摘编自高智《试论孟子的家庭观》

（1）阅读材料一，概括苏格拉底和孟子家庭观念的共同点。

材料二

16世纪以前，大家庭（拥有自己的土地或其他生产资料，子孙满堂甚至四世、五世同堂的家庭）在英国社会中占有绝对比重。

16世纪末17世纪初，核心家庭（一夫一妇式小家庭）已经是绝大多数英国社会的基本单位。年轻夫妇虽建立自己的小家庭或从大家庭分离出来，但父母长辈对青年男女的择偶或择业还有一定的权力。

在1700—1850年英国初期工业化阶段，绝大多数工人仍以手工劳动为主，分散于以家庭工业经济为特征的手工工场中，由于工业的机械化不完善，核心家庭仍是生产劳动的基本单位。（在工人之中）妇女和孩子成了独立的挣工资者，不再是家庭劳动的补充，16、17世纪家庭中的家长制权威必然被取代或发生变化。

自1850年起，英国核心家庭失去了作为生产单位的机能，以核心家庭为主的家庭体制确立。英国社会出现了总生殖率下降、妇女单身率增长及头婚年龄提高等现象。

——摘编自谢天冰《近代化和英国家庭体制的变迁》

（2）阅读材料二，概括英国近代家庭演变的趋势。结合所学知识分析影响英国家庭演变的因素。

材料三

1920年春夏之交，《民国日报》副刊《觉悟》上开辟了“废除婚姻制度”的讨论专栏。

讨论伊始，废婚派人士“哲民”开宗明义，强调“婚姻制度是万恶的源泉”，是强权的赘疣；主张夫妻制度的人，犹如迷信国家主义和专制主义的人一样；至于“父母之命、媒妁之言”，更是罪恶。其他废婚派人士也都主张废除婚姻制度，实现男女自由结合。

保婚派人士“葆华”认为自由恋爱无异于乱交，“今天甲和乙恋爱，明天乙向丙恋爱，完全成了乱交状态，使兽性冲动逐渐增加”，如此“提倡公妻主义”，是蔑视女人的人格，所以坚持婚姻应在自主的基础上实现一夫一妻这一“绝对的信条”。其他保婚派人士也大都反对废除婚姻，反对绝对的恋爱自由。

——摘编自熊培云《民国的“另类笔战”：要不要废除婚姻和家庭》

（3）你如何看待上述婚姻争论中的观点？请运用所学知识进行论述。

要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

【推荐2】中共十九大提出弘扬优秀的传统文化。阅读材料，回答问题。

材料一在政治上，“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则。与之相对则称之为“无道”。孔子的“有道”具有两个特点：所有的人按照礼制规定，贵贱有等，上下有序；靠“仁”来实现和谐，具体表现为富民足君和先德后刑的政策。这一理论在当时以及其后两千多年的封建社会中都成为统治者自我认识、自我批评和自我调节的理论依据。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明孔子所谈的“有道”的标准；概括其对中国古代政治统治产生的积极意义。

材料二汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

（2）依据材料二，说明汉武帝尊崇儒学的特点。

材料三新文化运动的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，实质是一场现代价值的重建运动。其倡导者高举科学和民主的大旗，用近代的科学理性反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌。高扬民主与科学之旗，包含着八十年中西文化论争在认识上的飞跃。陈独秀和李大钊的主张代表了历史唯物主义的必然要求，合乎马克思主义，马克思主义不止乎科学和民主，但马克思主义当然又包括了科学和民主。

——中国人民大学出版社陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（3）依据材料三，指出新文化运动的倡导者抨击儒家思想的目的及意义。

材料四1940年，毛泽东写道：“尊重中国古代文化，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素，不是无批判地兼收并蓄……”

——高等教育出版社冯天瑜《中国文化史》

（4）依据材料四，说明毛泽东同志认为应该如何尊重中国古代文化？儒家传统文化中有哪些精华需要我们今天去继承和发扬？

【推荐3】思想文化，顺应时代、兼容并包则生发，悖逆潮流、固守排异则衰败。

材料一   作为炎黄族类文化整体的一部分，四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化，以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。

——摘自李宗桂著《从理想人格和价值取向看中国传统心理》

材料二   如图为《诸子百家关系》示意图。

——摘自《世界：一部历史》

（1）依据以上材料，结合所学，概括这一时期学说思想的特征，并简述其形成原因。

材料三   由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲……理学发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。

——摘自张岱年、方克立《中国文化概论》

（2）指出材料三评价理学的原则；按照这一原则，评价以下两个观点：

观点一：冯桂芬主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

观点二：新文化运动时期，有人提出“打倒孔家店”。

材料四   18世纪伏尔泰与孟德斯鸠对中国的述说与评价

	伏尔泰	孟德斯鸠
关于政治	“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事……雍正降旨，帝国各地处理重罪案件，未呈皇上本人亲览，不得对人犯处以极刑。颁布这一敕令理由有二。两者均与敕令同样可敬。其一为：不得视人命如草芥。其二为：君王对百姓须爱民如子。” ——（《路易十四时代》）	“中国是一个以畏惧为原则的专制国家。在最初那些王朝统治时期，疆域没有现在那样辽阔，专制精神可能略为逊色。可是，如今已非昔日可比了。” ——（《论法的精神》）
关于儒家思想	孔子并不以神或弥赛亚自居，他“只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义（宗教说辞）”。中国是最有道德的国家，中国实现了儒家以德治国的理想。中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。	中国的皇帝是掌握教权的君主，皇帝的意志便是法律，臣民的生死予夺全在于皇帝的一念之间。“礼教构成了国家的一般精神”，“中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功”。

（3）阅读材料四，概述伏尔泰与孟德斯鸠对中国的看法，并评价。简要分析二人关注中国的动机。

【推荐1】十八届三中全会提出，“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。”以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。     
——李泽厚《中国古代思想史论》
（1）依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。
材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
（2）以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。
材料三 九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。（据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。）据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙（文庙）世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
——根据相关材料整理
材料四 图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间

（3）请结合材料三，对材料四中图片所反映的内容作简要评价。

【推荐2】以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，五妇之戏态。”
——李蛰
材料四 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。‘伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不足用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
材料五 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
请回答：
（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。
（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响。
（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”

解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述须史论结合）

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料   下表是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百名中学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁？”的问卷调查结果。

1913年调查结果				1919年调查结果
序号	被崇拜者	人数		序号	被崇拜者	人数
1	孔子	157人		1	孙中山	87人
2	孟子	61人		2	梁启超	51人
3	孙中山	17人		3	孔子、孟子	20人
4	颜渊（孔子弟子）	11人		4	苏格拉底、华盛顿	18人
5	诸葛亮、范仲淹	各8人		5	培根、牛顿、卢梭	12人
6	岳飞	7人		6	王守仁（王阳明）	10人
7	王守仁（王阳明）	6人		7	蔡元培	8人
8	大禹、朱熹、华盛顿等	各4人		8	袁世凯	7人
9	程德全（时任江苏都督）	3人		9	李大钊	3人
10	秦始皇、司马迁、韩愈、二程、梁启超、苏格拉底、牛顿、培根、卢梭等	各1人		10	马克思、列宁	各2人
11	无崇拜者	23人		11	无崇拜者	17人

阅读上面表格，从中提取变化的两项相关信息，并结合所学知识予以说明。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料在学界，钱穆是一个传奇，他中学都没毕业，从18岁开始在乡间执教小学与中学18年，其间勤学苦读，著有《论语要略》《孟子要略》《先秦诸子系年》等文史著作，解决了当时聚讼纷纭的一些学案，令史学家顾颉刚大为欣赏，推荐他至北京燕京大学任教。自1930年起，钱穆先后任教于燕京、北大、清华、北师大、西南联大等校，作育英才无数。当时学界将之与胡适并称“北胡南钱”。

钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。

——《南国都市报》

（1）根据材料并结合所学知识，简析钱穆的学术造诣如此之高的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，指出钱穆能成为一代史学大师留给后人的启示。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   启蒙思想家深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众、启迪民智为己任，为使群众改变旧观念，接受新思想，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。

——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》

材料二   新文化运动的启蒙思想者们认为，应该全面地引进西方文化，尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观，用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟，最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神，努力用个人主义取代家庭本位，确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性，尊重个人自由。个人主义不是利己主义，不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向，侧重于共性对个性的规范和制约，使个体失去其主体性。与此同时，新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想家在行动上的特点，并简析启蒙运动的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国新文化运动兴起的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国新文化运动与法国启蒙运动的相同之处。

【推荐1】阅读下列材料：
材料一   抚今追昔，我们可以告慰孙中山先生的是，令他忧虑重重的旧中国积贫积弱的状况已经一去不复返了，令他念兹在兹（念念不忘）的中国人民的生活已经发生了翻天覆地的变化，令他魂牵梦萦的中国现代化的理想正在逐步实现，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。
——胡锦涛总书记在孙中山先生诞辰一百四十周年纪念大会上的讲话
材料二   陈云同志建议决议（《关于建国以来若干历史问题的决议》）增加回顾以前28年历史的段落。他说：有了党的整个历史，把毛泽东在60年中间重要关头的作用写清楚，那么，评价毛泽东就有了全面的根据，也就更能说服人。
——张树军主编《红色决策：中国共产党重大会议实录》
材料三   簇拥着邓小平巨幅画像的“春天的故事”方阵经过天安门城楼，呈现出了群众游行的第二部分“改革开放”。身穿绿色服装的男女青年组成“春天的故事”方阵，手持黄色迎春花花束和粉色桃花花束，簇拥着1984年10月1日邓小平同志在天安门城楼上的巨幅画像。广场上出现了“解放思想”四个大字。现场放出1982年9月1日邓小平同志在党的十二大开幕式中的讲话：“把马克思主义的普遍真理同我国具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中孙中山先生为“念兹在兹的中国人民的生活”提出过哪些主张？他在中华民族伟大复兴的道路上作出的最大贡献是什么？
（2）材料二中陈云同志建议决议“增加回顾以前28年历史的段落”的目的是什么？
（3）毛泽东一生中最伟大的历史功绩在于什么？
（4）材料三中邓小平理论的精髓是什么？指出体现这一精髓的两个“宣言书”。
（5）综合以上三则材料，请概括出20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一

观点	出处
公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。	卢梭《社会契约论》（1762年）
任何政府形式所能具有的最重要的优点就是促进人民本身的美德和智慧……理想上最好的政府形式是代议制政府。	J．S．密尔《代议制政府》（1861年）
国家之间政治上最重要的区别，不在于政府的形式，而在于政府的水平。	塞缪尔．p．亨廷顿《变动社会的政治秩序》（1968年）
一切政治制度都是人为的，但只有“现代”政体才可以说是人为了共同过上好日子而有意建立的。	乔·萨托利《民主新论》（1987年）

材料二

观点	出处
如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。	《毛泽东文集》
社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益，最根本的利益。	《邓小平文选》
不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会．夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。	习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方学者关于“国家”观念的主张，并分析其影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国领导人关于“国家”观念的主张与西方的不同之处及其成因，说明中西“国家”观念蕴含的共同价值。

【推荐3】20世纪中国现代化进程中经历了三次历史性的巨大变化，三次巨变产生了三位站在时代前列的伟大人物（如图所示）。三次巨变依次发生于20世纪的前期、中期和后期，时间上具有连续性。根据他们的历史活动运用所学知识，回答问题：

孙中山                       毛泽东                                邓小平
请回答：
（1）20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么？
（2）为寻找适合本民族的现代化发展模式，三位伟人分别形成了怎样的理论？其理论成果分别要解决的重大问题是什么？三位伟人分别领导中国走过怎样的发展道路？