唐建中二年正月初七(781年),大秦景教流行中国碑在长安大秦寺落成。唐会昌五年(845年),武宗灭佛,殃及景教,此碑被教徒埋入地下,明天启三年(1623年),方在西安西郊偶然出土,现藏于西安碑林博物馆(注:景教即基督教)。对此解读正确的是( )
大秦景教流行中国碑(局部)
大秦景教流行中国碑(局部)
A.此碑可作为唐朝对外文化交流的佐证 | B.碑文书写所用字体为隶书 |
C.佛教传播与中外文化交流密不可分 | D.武宗灭佛巩固了儒学的正统地位 |
更新时间:2023-04-22 06:46:34
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【知识点】 中外文化交流(魏晋-隋唐)解读
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【推荐1】如表为唐代中印制糖业交流概况(部分)及出处。这可以用来佐证当时
唐代中印制糖业交流概况(部分) | 出处 |
(唐)太宗遣使(天竺摩揭陀)取熬糖法,即诏扬州上诸蔗,柞沈(压汁)如其剂,色味愈西域远甚 | 欧阳修、宋祁《新唐书》 |
印度炼糖技术在7至8世纪已经达到了相当高的水平,否则唐太宗绝不会派人去学习。同时,义净《南海寄归内法传》讲到印度吃饭时食用沙糖 | 季羡林《中印文化交流史》 |
(唐高宗年间)(唐使者)王玄策向(摩揭陀)国王和摩诃菩提寺提出招聘制糖专家,寺主立即同意派石蜜专家2人,寺僧8人来中国支持制糖事业 | 李治寰《唐代引进印度制沙糖法考证》 |
A.西域制糖技术世界领先 | B.唐朝的贸易落后于天竺 |
C.技术进步助推经贸兴盛 | D.唐朝对外交往注重实利 |
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【推荐2】天宝十三年,唐玄宗“诏道调、法曲与胡部新声合作”,一批乐器因胡乐的流行在长安受到欢迎。右图为唐开元年间所制“三彩载乐骆驼俑”,图中男乐俑头戴软巾,身穿圆领窄袖长衣,执琵琶、箜篌等乐器演奏。这些史料表明当时( )
A.统治阶层奢侈腐化 | B.朝贡贸易开始出现 |
C.文化风气开放包容 | D.市井生活丰富多彩 |
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