材料
古代世界文明的交流与扩展
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图一
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(1)请为以上三幅地图分别命制一个标题,并指出各图所代表的古代文明交流方式。
(2)运用材料并结合所学知识,对“古代世界文明的交流与扩展”进行阐释。
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绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”,最基本的视觉效果是近大远小。(见图一)
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远古时期人们没有掌握透视法,绘画以记录内容为主,景物无论大小远近,并排放置。古希腊罗马时期,透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。这符合古典时代崇尚“真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究,为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期,又几乎看不到透视法的运用了。14—17世纪,在欧洲画坛上,透视法进入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上,越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感,融透视表现方法与人文主义精神为一体。(见图二)
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18—19世纪,透视法不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进,通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派,开辟了绘画艺术的新天地。
(1)历史上的绘画透视法发展过程中有四次转折,任选其中的两次,根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识,可以概括出哪些写作“小史”的方法?
材料一柏拉图于公元前387 年在雅典创办学园,以私人学者的身份主持学园进行讲学,传授自己的思想。学园在“三艺”课程,即文法、修辞学、逻辑学的基础上,增加了“四艺”,即算术、几何、天文和音乐。学园讲课方式是采用苏格拉底的问答法,在共同讨论问题的过程中,通过辩论、讨论,使学生明白道理,获得知识。柏拉图在学园中对于学术思想也采取比较开明的政策,允许不同的思想存在。柏拉图在讲学的同时著书立说,如《理想国》《法律篇》等都是在学园时期写成的。学园的目的就是要为城邦培养政治人才,讲述治国术,追求“理想国”的实现。学园培养出了许多优秀人才,如亚里士多德、立体几何的创始人泰阿泰德等。雅典学园成为当时希腊世界的自然科学研究中心,被后人认为是欧洲第一所大学,并对中世纪大学和近代大学产生了重要的影响。
——摘编自覃昕《柏拉图学院钩沉》
材料二始建于公元前 374年齐桓公田午时期的齐都临淄的稷下学宫,是战国时期学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫通过优厚的俸禄和待遇招揽天下有识之士,承担当时齐国君主政治智囊团的角色。游学是稷下学宫独特的教学方式之一,学生可以自由来稷下寻师求学,教师可以在稷下自由招生讲学.稷下学宫还定期举行讲演、讨论、辩论之类的学术交流会。稷下学宫的先生还纷纷著书立说,著作颇丰,例如《管子》《荀子》等三百余篇,分属儒、道、阴阳、法诸家.稷下学宫培育出了淳于髡、邹衍、荀子等一大批集大成式的学派代表人物和思想家,为战国思想学术的发展作出了无与伦比的贡献。
——摘编自王志民《世界教育史上的双子星曜》
(1)根据材料并结合所学知识,概括雅典学园与稷下学宫在办学方面的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识,概括指出二者兴盛的相同原因及相同的历史贡献。
材料一 美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
材料二 古代中国人开通了丝绸之路;郑和七下西洋,宣扬的是国威与和平,促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子,找一个适合你的王国吧,马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300副波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城,带着如下题字:“来自亚历山大,腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献,从居住在亚细亚的野蛮人处夺取。”
材料三 “平民政体”一词的确切解释应是自由而贫穷----同时又为多数的人们所控制的政体;相似地,“寡头政体”一词的确切解释应是富有而出身(门望)较高----同时又为少数的人们所控制的政体。
——摘编自亚里士多德《政治学》
(1)根据自然地理环境,材料一中涉及的文明可以划分为哪两类?请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。
(2)四大文明古国是农业文明的代表.依据所学知识,其产生的相同自然地理条件有哪些?
(3)材料二提供的资料说明不同文明之间的交往方式有哪些?材料三中的哪种政体更能发挥公民造就辉煌灿烂的古希腊文化的创造力,试举两例予以说明。
材料一:亚历山大的征服战争,罗马帝国的扩张,阿拉伯帝国的征服_无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件,但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往,联系太平洋西海岸、印度洋、地中海、诸海航路的船只航行,对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
一一摘编自吴于、齐世荣《世界史古代史编(上卷)》
材料二:拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明…最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明)
材料三:在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
材料四:在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品遭破坏流失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究,还把许多古代作品如亚里士多德的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作。阿拉伯人不但加以保存,而且广为传播。对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。
——摘编自熊家利《世界通史纲要:古代部分》
(1)概括材料一中作者对古代的征服和扩张战争的观点,并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。(2)根据材料二、三概括拜占庭文明的特点,并结合所学分析其成因。
(3)根据材料四并结合所学说明阿拉伯帝国在文明传播与交流中的作用。
材料一:公元7世纪后,规模空前的统一和强盛,气派空前的宽容和摄取,为唐朝呼唤来诗歌的辉煌巅峰。仅在清代所编的《全唐诗》中,就有作品四万八千九百余首,诗人二千三百余家,其中有帝王、士大夫、布衣、乞丐、僧道、少儿、妇女等各阶层。诗篇传诵于“士庶、僧徒”“牛童、马走之口”,题写于“墙壁之上”,吟诵于“乡校、佛寺、逆旅、行舟之中”,乃至谱写成流行歌曲。白居易言“今时俗所重,正在此(诗歌)耳”,指明了“有唐吟业之盛”的社会心理基础。
——摘编自冯天瑜等《中华文明史》
材料二:8世纪中期以后,阿拉伯人建立起地跨欧亚非的大帝国,贸易与文化交流大发展。从中国学到的造纸术迅速传遍帝国各地,并随后传入西班牙。它从几大文明中心获得的极为丰富的遗产,帮助本国科学家取得实实在在的成就。例如,以“智慧之城”自誉的巴格达,拥有一批翻译家、一个图书馆、一座天文台和一所学校。翻译家翻译和研究波斯、印度、希腊科学家和哲学家的著作;天文台的工作不间断地延续了古人的天文观察,从而使文艺复兴时期的天文学家们获得了约900年的记录,为他们的重大发现提供了依据。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)据材料一,概括诗歌在唐朝发展到顶峰的表现。并结合所学知识,分析其产生的时代背景。(2)据材料二,并结合所学知识,概述阿拉伯帝国对欧洲文明所发挥的作用。
材料一 字母文字起源于西亚地区的腓尼基。这里地处埃及和西亚文明的交汇点,商业发达。这里的人们发明了由22个字母组成的文字,这22个字母被称为“腓尼基字母”。它在东方演化为阿拉马字母,由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母;它向西传入希腊,形成希腊字母,再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头。
——摘自《中外历史纲要》下
材料二 巴格达城的码头有好几英里长,那里停泊着几百艘各式各样的船只,有战舰和游艇,有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料;从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶;从斯堪迪纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴;从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——[美]菲利普·希提著,马坚译《阿拉伯通史》
(1)据材料一,概括你从“字母文字”发展脉络中得到的结论。(2)据材料二并结合所学知识,指出中国货物是通过什么途径到达巴格达的?巴格达市场上的货物有什么特点?
(3)综合上述材料,西亚地区居民在古代世界扮演了怎样的角色?