【推荐2】阅读材料，回答问题

材料一   在元朝，全体百姓被分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级。蒙古人延“国族”，色目人是其主要助手。蒙古人、色目人因从政、驻防、屯田、谪戍、流亡、经商等原因大量涌入内地，与汉族杂居。例如在元朝后期镇江路所辖一司三县，即住有非汉族的外来侨寓人口170余户，其中包括蒙古29户、畏兀儿14户、回回59户、也里可温（指外来的基督教徒）23户、河西（党项）3户，其他地方的情况亦可想见。入居汉地的蒙古、色目人受到汉族社会、文化的影响，逐渐汉化。一些驻军“初至犹以射猎为俗，后渐知耕垦播植如华人”。一部分人渐受汉族礼俗影响，开始遵行守节、丁忧之制。

——以上材料均摘自袁行霈主编《中华文明史》

材料二   元朝实现了全中国的统一，“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族，其文化意义演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化，乃是“中国”主权行使，可以是汉族政权，也可以是少数民族和汉人的联合政权。元朝同时承认了辽、宋、金“各与正统”的地位。

——何志虎《“中国观”在元代的转换》等

(1)根据材料一并结合所学知识，论述元朝的民族关系。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述成文）。
(2)指出元朝“中国”观的新变化。

【推荐3】中华各民族迁徙汇聚，交流互补，交融互促。阅读材料，完成下列要求。

材料一   华夏和夷狄虽有冲突，但就种族、血缘而言，则华夷往往存在联系。以婚姻为例，双方通婚的材料见于史载者颇多，如晋文公之母为戎女，其妻亦为狄女。在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——张帆《中国古代简史》

材料二   自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。…….元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。

——《元史·地理志一》

材料三   以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持和完善民族区域自治制度，加强和改进党的民族工作，全面推进民族团结进步事业。这要求各族群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，促进各民族交往交流交融，推动新时代党的民族工作高质量发展，不断为中国式现代化汇聚各民族共同奋斗的磅礴力量。

——摘编自中共二十大报告

(1)依据材料一，结合所学，指出春秋战国时期民族关系出现的重要变化,并分析这些变化带来的影响。
(2)依据材料二，结合所学，指出汉、唐、元在西北边疆管理上的制度性举措,用一句话概括元朝在边疆管理上呈现出的特点。
(3)依据材料三，结合所学，概括十八大以来中国特色解决民族问题的宝贵经验。

【推荐1】历史记忆

黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想备受推崇。梁启超与谭嗣同等曾将《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内”。该书中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。

民国时期，梁启超反思说：“畴昔谈立宪、谈共和者，偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜，谓此制为我所固有。其实今世共和、立宪制度之为物，即泰西亦不过起于近百年比附之言，传播既广以为所谓立宪、共和者不过如是，而不复追求其真义之所存。”

(1)依据所学，简述黄宗羲的主要思想主张。
(2)评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴”这一现象。

【推荐2】阅读材料,完成下列要求。

材料一   由辛亥革命所唤起的中国社会的希望,同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差,巨大的落差产生了巨大的波潮,于是而有新文化运动。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

出席巴黎和会的中国代表顾维钧曾回忆道:“以前我们也曾想过最终方案可能不会太好,但却不曾料到结果竟是如此之惨。”中国人民彻底清醒地认识到“公理难伸,强权未已”,爱国风暴汹涌而至。“运动,孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是爱国主义精神”。

——钟轩理《五四精神与中国道路》

材料二   马克思主义与工人运动相结合,直接推动了1921年中国共产党的成立。中国共产党的诞生不是偶然的。自从有了中国共产党,中国革命的面貌就焕然一新,中国革命就有了新的领导核心力量,这是中国新民主主义革命区别于旧民主主义革命最根本的特征。

——钟轩理《五四精神与中国道路》

材料三   实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5 000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

——《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》

(1)据材料一,结合所学知识回答,材料中“巨大的波潮”和“结果竟是如此之惨”分别指什么?据材料,阐明五四运动的时代价值。
(2)历史学习中,常常需要认识历史事件的因果联系,以揭示历史发展的进程。请你结合上述材料,写一段180字左右的短文,包含“辛亥革命”“新文化运动”“五四运动”“中国共产党的成立”四个事件,体现中国革命由旧民主主义革命转变为新民主主义革命的过程。
(3)举出在改革开放的伟大实践中,我国在经济、科技和国防领域取得的巨大成就各一例。
(4)综合上述材料,你得出怎样的历史结论或认识?

【推荐3】“教科书革命”。

110年前中华书局在上海宣告成立。中华书局以“教科书革命”为口号出版了若干种类型的教科书，几乎独占了当时的中小学教科书市场。

材料一   立国根本在乎教育，教育根本，实在教科书。教育不革命，国基终无由巩固，教科书不革命，教育目的终不能达也。

——《中华书局宣言书》（1912年1月）

材料二   中华书局出版的部分教科书内容一览表

教科书名称	部分篇目
《中华国文教科书》（1912年）	《平等》《政体》《汽机》《大总统》《宪法》《隧道》《商鞅》《邮政》《显微镜》《华盛顿》《哥伦布》《国会》《赵武灵王》
《新编中华国文教科书》（1913年）	《国势》《文明国之战例》《俄土战记叙》（1915年开始每册后附有四课白话文课文）
《中华女子教科书》（1915年）	《修身》《祛迷信》《刺绣》《女工》《自立》《良妻》《国文》《算术》《缠足之害》
《新式国文教科书》（1919年）	《日本》《国耻》《明国耻》（修身篇目69篇，理科49篇，历史31篇，知识30篇，实业27篇，地理14篇）

材料三   苟非万不得已，文明各国不忍轻言战也。近世制造进步、武备修明，岂曰糜烂其民而战之哉？……当稽国际公法，凡两国失和，其先必以双方之意见提出条件，互相磋商以求解决。迨磋商无效，势将决裂，而中立之友邦，尚可征集两国所争之点，曲于调停，或付诸万国和平会，公平判断。

——《文明国之战例》摘自《新编中华国文教科书（高小·第6册）》（1913年）

(1)根据材料一，分析《中华书局宣言书》诞生的时代背景。
(2)1912年出版的国文教科书篇目反映了编写者意在宣扬哪些价值观念？
(3)《文明国之战例》的书写体现了近代国际交往中的什么原则？
(4)结合上述材料，谈谈你对“教科书革命”的看法。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   资产阶级民主派构建了“三民主义”的宪政理论，并由此而产生了民国的国典____。是中华民国临时参议院制定的。从根本大法的角度，对“人民……参议院……临时大总统……国务员……法院”等作了制度性规定，在中国历史上极具开创性。

材料二   习近平总书记指出，现行宪法公布施行以来，对我国政治、经济、文化、社会生活产生了极为深刻的影响。现行宪法序言明确规定：“今后国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设”，宪法规定一切国家机关、政党、社会团体、企业事业组织和公民个人都必须遵守宪法和法律，还提出要发展包括协商民主和基层民主在内的民主形式。宪法进一步完善了民族区域自治制度，并根据“一国两制”方针规定了特别行政区制度。宪法规定“城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充”，明确指出了“市场调节的辅助作用”。

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中民国国典的名称，颁布于何时，颁布的目的是什么？为此，在政体的选择和建构中，有了怎样的创新举措？
(2)根据材料二，概括“现行宪法”所体现的基本精神；结合教材说明目前阶段中国特色社会主义制度的最大优势是什么？在18届3中全会决议中全面深化改革的总目标是什么？

【推荐3】［新中国工业化道路探索］

材料一   新中国成立后，以毛泽东同志为核心的党中央领导集体经过一系列调查研究，在充分借鉴苏联经验、结合中国具体国情的基础上，确定了经过国家资本主义改造资本主义工业以及私营商业的工商业国有化方针，并逐渐形成了以建立独立完整的社会主义工业体系的目标。毛泽东同志指出，在推动工业化发展的过程中，必须听从党的指挥，并坚持马克思主义：社会主义终究是人民的社会，因此社会主义事业需要依靠人民群众共同努力。他认为，无论党和国家制定出什么样的战略计划，最终执行者都是人民群众，只有得到人民群众的认可与支持，所有计划和战略才能够得以实施。

——摘编自徐涛《毛泽东工业发展战略思想研究》

材料二   1978年以后，党和国家借鉴了西方发达国家工业化的成功方案，找到了一条适合中国的社会主义工业化道路，大力发展科学技术，为工业化的快速发展提供了坚强后盾。在解放生产力的同时，调整与经济基础不相适应的上层建筑。坚持新型工业化道路，以规避传统工业发展过程中所出现的环境污染与高能耗等问题。自觉地走科学发展道路，统筹兼顾，处理好工业化建设与其他相关产业之间的重要关系。飞速发展的工业化使中国由一个贫困落后的农业国蜕变为制造业大国。

——摘编自徐坤、王智《新中国七十年工业化进程中的“中国智慧”》

(1)根据材料一，概括新中国成立初期毛泽东制定工业发展战略遵循的基本原则。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与新中国成立初期相比，1978年以来我国工业化建设道路的不同之处，并分析其历史作用。

【推荐1】【中华民族命运共同体】

材料一   中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系，奉传说中的黄帝为夷夏各族共同始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡试名额也由洪熙元年(1425)的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。

——摘编自谢国先《明代云南地区的民族融合》

材料二   1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》,动员更多的留学生回国参加建设。回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择。1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱，他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。

——摘编自奚启新《朱光亚传》

(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族产生华夏认同的表现。
(2)根据材料二并结合所学，概括以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的背景，并简述中华民族共同体观念的现实意义。