材料一 第一次世界大战前，殖民统治削弱了奥斯曼和埃及内部的封建势力，埃及出现有了利于民主化发展的新变化。大战一举切断了埃及与奥斯曼土耳其宗主关系，进一步摧毁了束缚埃及民主化的封建桎梏。大战期间，埃及的经济发展环境大为改善，竞争压力大大缓解。英国忙于战争，海上交通线阻塞，对埃及的商品输出大幅减少，确实起到了“近似关税保护的作用”。同时，埃及的新兴的民主力量进一步壮大，1916年3月，成立了全国性的贸易和工业委员会。大战期间，埃及增加10万工人，“到1917年，工人总数已达64万人”。大战结束时，全埃及已有90多个工会。西方民主自由以及社会主义思想，民族主义思想在埃及广泛播，引发深刻的社会反响。
材料二 十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者开始转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。……土耳其人民奋勇抗争，创立共和国：阿富汗人民击败英军，终赢独立；伊朗起义风起云涌，北部出现苏维埃民主政权。亚非殖民地、半殖民地被奴役被压迫民族的反帝、反殖斗争和争取民主自由的斗争，极大冲击了旧式的封建和殖民统治秩序。
——以上材料均摘编自刘辉《浅析第一次世界大战对埃及民主化进程的影响》等
(1)根据材料一，说明第一次世界大战在埃及政治经济文化重构过程中发挥的作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。
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材料一 清朝雍正皇帝表示：“夷狄之名，本朝所不讳”，又认为所谓“夷狄”仅是地域上的一种划分，“本其所生而言，犹今人之籍贯耳”，“何得以华夷而有殊视？”否认这是“中外”划分的标准，并认为“尽人伦则谓人，灭天理则为禽兽，非可因华夷而区别人禽也。”
——摘编自李大龙《传统夷夏观与中国疆域的形成》
材料二 《中华民国临时约法》第二章第五条 中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别……《中华民国临时约法》还提出少数民族参与国家会议的主张。1912年颁布的《参议员选举法》和《众议员选举法》中，在参众议员的分配问题上，还规定了蒙古、青海、西藏等地区的少数民族的代表名额。
——摘编自刘卫宁《民国时期宁夏回汉民族关系研究》
材料三 马克思主义民族观的核心是主张各民族在平等的基础上友好团结。根据这一指导思想，我党在早期工作中就比较关注民族问题。早在1935年，中央红军长征经过固原地区（今宁夏）时，就制定了严格纪律，要求尊重当地回族风俗习惯和宗教信仰，宣传民族平等，受到回族群众的拥护和支持，也播下了革命火种。1936年5月发布的《中华苏维埃中央政府对回族人民的宣言》中提出了党的民族平等主张及对回族解放的关切。1936年10月陕甘宁豫海县回民自治政府成立，这是我党领导的第一个民族区域自治的地方政权。虽然存在时间很短，却写下了我国民族区域自治史上光辉的一页，是我党把马克思列宁主义民族理论和中国民族实际相结合，解决我国民族问题的伟大尝试。
——摘编自郑彦卿、陈卫鹏《改革开放以来宁夏回族自治区民族区域自治制度的成就与经验》
(1)根据材料一指出雍正帝对于传统“华夷观’的看法，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二概括《临时约法》中涉及的民族政策，并结合所学知识简要评价。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国共产党民族政策的思想基础，并简述新民主主义革命时期我党落实民族政策的意义。
材料一 646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域。
——摘编自谢放《中外文化发展历程》
材料二 17~18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器、丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道德吸收过来，成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。
——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》
材料三1941年贺麟在《儒家思想的新开展》中提出“新儒家”概念，他认为新儒学就是“吸收转化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新开展，是在西洋文化大规模输入后，要求自主的文化”。
——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》
(1)根据材料一，概括儒家文化对日本的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析17~18世纪儒学在欧洲传播的背景。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对中外文化交流的认识。
材料一 国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。
——《江苏》第1期，1903年4月27日
尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。
——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日
材料二 省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。
——据梁启超《历史上中国民族之观察》等
广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。
——据《广东乡土地理教科书》等整理
(1)根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。(2)根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。
材料一 1853年马克思论及英国在印度的殖民统治时说：“不列颠入侵者打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车。英国起先是把印度的棉织品挤出了欧洲市场，然后是向印度斯坦输入棉纱，最后就使英国棉织品泛滥于这个棉织品的故乡。”
从19世纪50年代起，印度民族资本主义在轻纺工业中发展起来。19世纪末代表印度资产阶级的国民大会党成立，它的“极端派”代表人物提拉克喊出了“印度人的印度”的口号。
——整理自胡洁瑶《从“双重使命”到对殖民主义的批判》等
材料二 伴随着欧洲人的殖民活动，一个联系欧、亚、美、非各大陆的跨文化传播体系在18世纪中期基本形成。物种、产品、技术、宗教包括革命思想都发生了横跨大西洋和太平洋的流动并对各个大陆产生不同影响。……跨文化传播体系主要表现为世界宗教和多元文化帝国出现，世俗意识形态、科学艺术在全世界传播等等。
——摘编自张红菊《殖民主义与全球化》
材料三 由于欧洲列强竭力寻求新的殖民地，以确保剩余资本和剩余产品有海外市场，经济上的竞争还激起对殖民地的争夺。19世纪后期，几乎所有的强国都卷入了这场绝对统治权的争夺，因此，它们在一个又一个地区再三发生冲突：英国和德国在东非和西南非、英国和法国在暹罗和尼罗河流域、英国和俄国在波斯和阿富汗、德国和法国在摩洛哥和西非，相继发生了冲突。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以后的世界》
(1)根据材料一，结合所学，概括指出20世纪初至二战结束前，印度人是如何践行“印度人的印度”这一主张的。
(2)参考材料一二三，自选一个角度，运用18世纪至20世纪上半叶的相关史实，以“殖民主义的历史影响”为主题写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）
材料一 阿姆利则惨案发生后，非暴力运动开展，印度人民从各个方面抵制英国殖民者。1931年，为抗议殖民当局逮捕国大党的一些领袖，数以千计的人自愿投身监狱以表达对英国殖民者的反抗，孟买省省督惊慌失措，大声疾呼道：“这是世界史上规模空前的创举，它几乎达到了预期目的”。
——摘编自张佩侠《关于甘地非暴力主义问题的争鸣》
材料二 1930年3月甘地发动向食盐进军后，一年之内群众运动像脱缰的野马一样奔腾发展，爆发了袭击兵工厂和武装起义等暴力行为。甘地看到这些情况，深感痛心，便同英总督欧文签订了“德里协定”，宣告暂时停止这个运动。他表示：“我宁愿欢迎即使是全盘的失败而不愿非暴力原则受到损害，不愿以毫厘之差反而获得可疑的胜利。”
——摘编自余涛《析印度民族独立运动走“非暴力”斗争道路的原因》
材料三 非暴力不合作主义是历史长河中抵抗和变革的最为发达的文明的武器。是甘地的不懈斗争，才使得非暴力不合作主义的理念成为一种在道德层面上抵抗世界帝国主义的单一强大势力的行之有效的武器。
——摘编自【印】迪帕克·马利克《非暴力不合作主义百年祭》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对非暴力不合作运动的理解。
主题一 亚洲民族民主运动的新高潮
材料一 第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，继资产阶级革命后又出现五四运动新革命形势发展、印度的非暴力不合作运动等；在非洲，埃及爆发了反英独立运动：在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。
——摘编自王春良等《新编世界现代史1900—1988》
主题二 非洲独立意识的觉醒
材料二 华夫脱党的章程规定：“华夫脱的使命是尽可能利通过合法的和平方式谋求埃及的完全独立”。该党起草了一份“委任书”，要求埃及人民委任他们为全民族的代表，也与英国当局谈判埃及独立事宜。当“委任书”散发到全国时，各阶层人民立即掀起了一场声势浩大的签名运动。1919年，凡尔赛和约确定英国为埃及的保护国，美国公开表示站在英国一边，有人干脆断言“埃及获得独立的希望已不复存在”。扎格鲁尔等人并没有动摇，他们发表声明，强烈谴责巴黎和会达成出卖埃及人民利益的非法决议，争得了进步世界舆论的支持。为了缓和埃及人民的愤怒情绪，英国与华夫脱会谈，提出了一个有损于埃及独立和尊严的方案，扎格鲁尔等人断然拒绝签字，英国恼羞成怒，流放扎格鲁尔。在华夫脱的持续斗争下，1922年2月，英国发表声明，宣布“终止英国对埃及的保护，埃及将成为一个独立的国家”，声明对埃及独立作了四点“保留”。
——摘编自王少奎《华夫脱和埃及民族独立运动（1918—1922年）》
材料三 桑地诺说：“真正的强盗是在华盛顿白宫的匪巢里，他们就是从那里指挥着对我们西班牙美洲的掠夺和屠杀的。”为此，桑地诺提出了“自由祖国”的概念。他指出：“国家的政策不应该出自外国，而应该本着至高无上的民族精神来制定”，总统必须“真诚地代表尼加拉瓜民族的利益”。桑地诺认为，尼加拉瓜的一切灾难都是美国金融寡头把美元这股“祸水”引进而造成的，他主张“完全拒绝外国人对尼加拉瓜的财政干涉”，主张“组织大规模的工人农民合作社，开发自己的自然财富”。他说，只有收回运河区主权，尼加拉瓜才有可能在运河开凿之后，取得理应属于自己的经济权益。
——摘编自格雷戈里奥塞尔塞尔《自由人将军桑地诺》
主题三 拉丁美洲的民族民主革命与改革
材料四 卡德纳斯，曾任墨西哥总统（1934~1940），1895年5月21日生于米却肯州乡村。20世纪30年代资本主义经济大危机严重影响了墨西哥社会经济，导致社会矛盾尖锐。墨西哥革命爆发后，由于地方考迪罗势力的重新崛起，墨西哥曾再度陷入军阀混战的政治危机之中。……方面，封建大地产制依然盛行，严重阻碍了墨西哥生产力的进一步发展和社会进步；另一方面，外国垄断资本继续控制墨西哥的经济命脉。这两大弊端是墨西哥发展现代化的障碍。卡德纳斯依靠工农革命力量，在墨西哥进行了一系列改革，改革的主要内容包括以下五个方面：第一，加速土地改革，发展农业经济；第二，实行工业国有化，扩大工人的民主权利；第三，改革政治体制，巩固资产阶级民主制；第四，积极推行文教改革；第五，坚决维护民族独立，反对法西斯的侵略政策。其改革引领墨西哥走向现代化之路。
——摘编自《世界历史百科全书（银卷）》
材料五 两次大战之间亚非拉主要民族民主运动一览表
| 地区 | 国家 | 主要事件 |
| 亚洲 | 中国 | 中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命 |
| 印度 | 甘地领导国大党，进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者作斗争 | |
| 非洲 | 埃及 | 在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家 |
| 埃塞俄比亚 | 与反法西斯同盟军队一起，击败了意大利侵略军 | |
| 拉丁美洲 | 尼加拉瓜 | 桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出 |
| 墨西哥 | 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 |
(1)阅读材料一并结合所学，简述第一次世界大战后亚非拉民族解放运动高涨的原因及其对世界政治格局的影响。
(2)根据材料二概括华夫脱党在埃及民族独立运动中的作用，并结合所学指出英国“保留”的内容。
(3)根据材料三概括桑地诺的“自由祖国”思想，并结合所学分析桑地诺上述思想产生的主要原因。
✱能力提升✱
(4)根据材料四并结合所学，分析卡德纳斯改革的背景。
(5)根据材料四并结合所学，评述卡德纳斯在墨西哥民族民主革命中的历史贡献。
✱历史纵横✱
(6)根据上述材料并结合所学知识，简要说明两次世界大战之间出现的民族民主运动新高潮，与第一次世界大战前的民族解放运动相比，有哪些主要特点？
