“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”该神话故事发生于（ ）
| A．西亚两河流域 | B．埃及的尼罗河流域 |
| C．地中海的东北角 | D．印度河和恒河流域 |
更新时间：2023-05-15 06:54:22
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【推荐1】如表是《梨俱吠陀》（成书于公元前1500-900年间）和《佛国记》（成书于公元416年）《大唐西域记》（成书于公元646年）中种姓制度的记载对比，由此可知印度（ ）
| 《梨俱吠陀》 | 《佛国记》、《大唐西域记》 | |
| 婆罗门 | 祭司 | 净行（祭司） |
| 刹帝利 | 武士 | 王种 |
| 吠舍 | 农民 | 商贾 |
| 首陀罗 | 奴隶 | 农人 |
| 贱民 | — | 恶人 |
| A．等级化趋势日益加强 | B．制度随社会发展而调整 |
| C．农业发展呈现滞后性 | D．民主化的程度不断提高 |
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【推荐2】马克思说：“种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。”印度国大党领袖尼赫鲁也指出：“只要种姓制度仍然存在，印度就不能在世界文明国家中占据应有的地位。”这主要是因为种姓制度（ ）
| A．易造成严重的贫富差距局面 | B．深化了印度与外部世界的联系 |
| C．对印度社会具有较大的影响 | D．不利于国家内部凝聚力的提升 |
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